和谐社会与宪政文明的关系研究

和谐社会的本质是协调与共享,所要统筹协调的内容包括民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面,法治的价值、目标和功能与此相同,因此,现代意义上的和谐社会就是法治社会。宪政文明则是指宪政的确立并达到高度发达的文明形态,表现为以宪法为前提,以民主政治为核心,以法治为基石,也就是说,实现宪法之治,因此,宪政文明的提出,本身就是法治社会的要求。由此可知,和谐社会与宪政文明是法治社会内涵要求的两个方面,共同统一于法治社会的建设之中;同时,二者还通过“三个文明”的基础环节联接在一起。而构建法治型和谐社会就成为宪政文明的必然要求。     

试析生态文明与“四个文明”的辩证关系

生态文明的产生及发展有着坚实的哲学基础。从＂四个文明＂的视角分析生态文明与＂生态化＂的社会发展问题,可知物质文明是生态文明的基石,精神文明是推动生态文明建设的原动力,而政治文明是生态文明建设的保障。     

“三个文明“协调发展是构建和谐社会的必然要求

和谐社会的构建离不开“三个文明”的协调发展。和谐社会与“三个文明”互相统一,互相促进。     

和谐社会视域下的生态文明建设

生态文明建设与和谐社会建设的关系是一致的,二者相互促进又相辅相成。从生态问题出现以来,我国就在探索中不断完善生态文明建设。但实践说明,生态文明建设是一项长期而复杂的任务,需要发展循环经济、建立健全生态环境的法律法规、依赖科学技术保护生态环境以及调整政策措施,加快生态文明建设。     

倡导生态文明 构建和谐社会

当前我国所面临的生态形势非常严峻，而生态文明是构建和谐社会的重要指标。文章认为，各级政府应通过四种有效途径建设生态文明：构建绿色文化，加快建设资源节约型社会；发展绿色经济，尽快转变经济增长方式；营造绿色家园，实现人与自然的和谐相处；加强绿色管理，切实营造相应的人文生态环境。     

生态文明视域下社会主义和谐社会的构建

人类社会在经历了农业文明和工业文明之后，又迎来了生态文明时代的曙光。生态文明是对工业文明的扬弃，是社会文明进步的必然结果。在生态文明时代构建社会主义和谐社会，要求我们坚持可持续发展战略，实现人与自然的和谐发展。     

生态文明与和谐社会的构建

生态文明建设是马克思主义改造世界的必然要求,是当代人类社会文明发展的必然阶段,是中国构建和谐社会的基本内涵之一,具有重大理论意义和现实意义。     

涪陵区生态文明背景下的政绩考核机制研究

由于长期以来追求高速的经济发展,使得涪陵区传统的政绩考核机制存在着重经济发展轻环境保护、重显性政绩轻隐性政绩等诸如问题,不仅误导了领导干部的行政行为,使其与科学发展、生态文明建设的目标要求相悖,而且损害了党群干群关系及党和政府的形象,危及和谐社会建设进程。为此,笔者从生态文明的＂绿色价值观＂和＂生态政绩观＂出发,对涪陵区的政绩考核机制进行重新架构,合理设计考核要素,力求为全区提高选人用人公信度提供相应参考。     

生态文明消费模式构建探微

生态文明消费模式是当前中国消费模式转型的必然选择,是生态文明建设的内在要求,是自然、社会、经济和人协调发展的现实需要。它是生态文明时代精神的体现,有着不同于其他消费模式的主要特征和基本内涵。构建生态文明消费模式,需要从中华民族的传统消费文化中寻求理论来源,需要重建我们的价值体系,需要完善各种消费制度,也需要各种组织机构在消费实践中共同努力。     

生态文明与和谐社会

在以经济建设为中心的现阶段,经济的快速增长、环保意识的缺失、对GDP的崇拜等因素,正在引发整体性的环境恶化,孕育着生态危机。它在实践中造成人与自然关系的“紧张”,并进而促成了人与社会之间关系的失调,在理论上它也是文明的人类对生态的不文明,它的存在是社会不和谐的重要表现。因此,要构建社会主义和谐社会,就必须按照科学发展观的要求,积极调适人与自然的关系,建设生态文明。     

生态文明制度创新的深圳模式

制度创新是全面深化生态文明体制改革、促进生态文明建设的必然要求。深圳是我国改革开放的前沿阵地,也是生态文明制度建设先行先试的地区,在制度创新方面进行了积极的探索,走出了一条经济转型升级和人居环境改善的双赢之路,在收获金山银山的同时,保护、修复了绿水青山,对我国其他地区的生态文明建设具有重要的参考和借鉴意义。     

习近平生态文明话语的传统文化基因:理论前提、存在样态与构建经验

任何一种话语形态,其本质都是一定历史时期内思想观念的集中展现,必然会受到文化传统与历史传承的影响。作为新时代中国特色社会主义生态文明建设思想纲领和行动指南的习近平生态文明思想,实现了历史唯物主义原理与中华文化特质的深度融合。习近平生态文明话语体现出对儒家生态自然观、释家生态伦理观、道家生态实践观的话语命题的继承与发展,并结合实际情境弥合了传统生态思想与中国发展现状的时空间距,开辟出独立于西方知识体系之外的独特思想疆域,在全球生态治理的思想图谱中展现出中国传统生态文化的价值旨趣。     

和谐社会与宪政文明的关系研究

和谐社会的本质是协调与共享,所要统筹协调的内容包括民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面,法治的价值、目标和功能与此相同,因此,现代意义上的和谐社会就是法治社会.宪政文明则是指宪政的确立并达到高度发达的文明形态,表现为以宪法为前提,以民主政治为核心,以法治为基石,也就是说,实现宪法之治,因此,宪政文明的提出,本身就是法治社会的要求.由此可知,和谐社会与宪政文明是法治社会内涵要求的两个方面,共同统一于法治社会的建设之中;同时,二者还通过"三个文明"的基础环节联接在一起.而构建法治型和谐社会就成为宪政文明的必然要求.     

生态文明的社会发展导向探析

生态文明是建设社会主义和谐社会的重要组成部分.文章从社会发展的视角,从社会发展序列、路径选择和终极关怀的维度分析生态文明的科学内涵,并从人类理性发展的最高层次来研判生态文明对于推进人类文明发展进程,加快生态文明建设视阈下的社会发展导向和整体价值选择.     

十八大对“社会主义生态文明新时代”的科学定位

本文从生态文明建设在党的执政战略中的理念定位、策略定位和政策定位三个方面阐述了党的十八大报告中关于生态文明建设的新举措。阐述了“四大战略”部署“要优化国土空间开发格局”、“要全面促进资源节约”、“要加大自然生态系统和环境保护力度”、“要加强生态文明制度建设”是新时期我国生态文明建设的新纲领。     

试论中国特色生态文明模式的构建

党的十八大把生态文明建设作为中国特色社会主义建设的重要组成部分,构建中国特色生态文明模式是我们顺应历史趋势,保持先进性的必然选择.中国特色社会主义制度是中国特色生态文明模式构建的制度前提,中国特色生态文明理论是中国特色生态文明模式构建的指导思想,走中国特色生态文明发展道路是中国特色生态文明模式构建的实践基础.中国特色生态文明模式的构建必须把制度、理论和道路统一于中国特色社会主义生态文明事业的伟大实践中.     

生态文明视野下桂林循环农业模式的探索

发展循环农业是建设生态文明社会的必然诉求。桂林市作为全国首批循环农业示范市,近年来探索总结了＂养殖＋沼气＋种植＂等一系列生态循环农业模式,制定了生态循环农业发展规划,取得了一定的经济、社会和生态效益。在此基础上,还须进一步提高认识,转变观念;科学规划,突出重点;加大宣传推广和技术开发力度,以推动生态循环农业科学发展,推进桂林新农村建设和生态文明的进一步发展。     

胡锦涛生态文明建设思想中的三个理性

胡锦涛生态文明建设思想是科学发展观的重要组成部分,同时又有其自身相对独立的系统结构性。我们可以从认知、价值和实践三个层面把握胡锦涛的生态文明建设思想。,从认知理性层面理解,即生态文明建设思想的生成、内涵及其特征,是全面把握胡锦涛生态文明建设思想的基础;从价值性层面理解,就是把握为什么进行生态文明建设,即生态文明建设的价值意义问题;从实践理性层面把握,就是把握怎样进行生态文明建设,探寻和创新生态文明的实现途径。     

生态文明问题简述

作为新的生态文明形态，生态文明具有自身的一系列特点。必须坚持以人为本，以人与自然和谐共存为主线，以经济发展为核心，以提高人民生活质量为根本出发点，以体制创新为突破口，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。     

浅析习近平生态文明思想的民生维度

经过改革开放40多年的飞速发展,我国取得了现代化建设的历史性成就,但同时也积累了一些生态环境问题,成为影响人民对美好生活向往的短板弱项。习近平总书记围绕如何改善生态环境和保障民生,适时地将生态文明建设与增进民生福祉相融合,提出了一系列新论断,形成了具有时代性和指导性的生态文明思想。从民生维度出发对习近平生态文明思想进行深度思考,把握生态文明建设与民生建设之间的关系,分析其中蕴含的民生情怀,指明价值所在和实现路径,旨在为把我国建设成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国提供新思路。