邓小平反腐倡廉思想及其发展

本文第一次从八个方面归纳阐述了邓小平反腐倡廉思想,以及党的第三代领导集体在这八个方面对邓小 平反腐倡廉思想的继承与发展,进而总结提出当代中国反庸倡廉的基本理论。     

论邓小平的反腐倡廉思想

邓小平反腐倡廉思想的形成和发展经历了三个显著的历史发展阶段:从延安整风运动到党的八大召开是邓小平反腐倡廉思想的形成阶段;从党的八大召开后到80年代初,是邓小平反腐倡廉思想的雏形阶段;从改革开放初期到1992年南巡讲话,是邓小平反腐倡廉思想进一步发展到完善阶段.邓小平反腐倡廉思想的主要内容有以下三个方面:完整、系统而又全面地剖析了社会主义条件下腐败现象产生的根源;精辟而又深刻地阐述了反腐倡廉工作的必要性和重要性;创造性地提出了“一手抓经济建设,一手抓惩治腐败”的“两手抓”的反腐倡廉的战略方针.邓小平反腐倡廉思想具有三个鲜明的特点:战略性、法制性、实效性.     

邓小平反腐倡廉思想的形成与启示

深入持久地开展反腐败斗争,是执政党建设面临的一个重要而紧迫的理论和实践课题。从民主革命时期到改革开放的新时期,邓小平对腐败现象的产生根源、治理措施、反腐倡廉的重要意义等方面都做了深刻的思考和精辟的阐述,其反腐倡廉思想既有治本之策,也有治标之策,是邓小平理论的重要组成部分。因此,系统研究邓小平反腐倡廉思想,深刻理解其丰富的内涵,对当前反腐败斗争具有重要的理论意义和现实意义。     

试析邓小平党内治腐思想的特点

要消除腐败现象,必须从源头上预防和治理腐败,走综合治理的道路.邓小平党内治腐思想的首要特点就是分析党内腐败的实质及其产生的原因;通过改善党的领导方式和方法以消除腐败产生的条件,是邓小平反腐倡廉思想的重要特点;反腐倡廉更主要靠法制来保证,是邓小平反腐败思想的中心.     

邓小平反腐倡廉思想述论

关于反腐倡廉，邓小平在不同的历史时期结合中国国情皆有自己独到的思考和论述。邓小平反腐倡廉思想，必将指导我国反腐实践向纵深发展，从而推动我国的政治发展。     

试析毛泽东反腐倡廉思想及其实践

毛泽东一生致力于廉洁自律,致力于反腐倡廉,并形成了具有时代特色的反腐倡廉思想。主要有八个方面：第一、建立廉洁政府,从体制机制上铲除腐败土壤;第二、加强思想教育,牢固树立共产党人没有自己私利的观念;第三、注重未雨绸缪防患于未然,严惩腐败行为;第四、共产党人应一切从人民利益出发,坚决反对官僚主义作风;第五、共产党人应讲究节俭,时刻明白贪污和浪费是极大的犯罪;第六、建设大公无私、作风正派的队伍;第七、以史为鉴,任何时候都要做到＂两个务必;＂第八、各级领导要做反腐倡廉的表率,毛泽东率先垂范。毛泽东领导的中国共产党不仅建立了新中国,而且开创了中国历史上少有的清平时代。毛泽东反腐倡廉思想对今天廉政建设仍然具有重要的指导意义。     

邓小平对保持党的纯洁性的历史贡献

邓小平继承了毛泽东党的纯洁性建设的相关思想，并且在改革开放和现代化建设的新时期，进行了合理的创新和必要的补充。邓小平在新的时代背景下，从思想、作风、组织、制度和反腐倡廉五个方面入手，对保持党的纯洁性进行了伟大探索和实践，形成了其有时代特色的党的纯洁性建设理论体系，为新时期党的纯洁性建设提供了宝贵的实践支撑和理论指导。     

邓小平艰苦奋斗思想及其现实意义

提倡和发扬艰苦奋斗精神，是邓小平对全党的一贯号召，也是他反腐倡廉理论的核心内容。其艰苦奋斗思想，主要体现在树立勤俭节约、艰苦朴素的作风，提倡励精图治、艰苦创业的精神两个方面。针对当前党内存在的某些腐败现象，提出了提倡艰苦奋斗的意义。     

改革开放以来反腐倡廉建设思想探析

改革开放以来我们党对反腐倡廉建设进行了坚持不懈地探索,邓小平、江泽民、胡锦涛对反腐倡廉思想作出了卓越贡献。这些贡献对加强党的自身建设、提高党的执政能力具有重大指导作用。     

习近平党建思想的理论渊源

习近平党建思想形成于新世纪新阶段世情、国情、党情发生深刻变化的时代背景之下,和马克思、列宁建党理论以及毛泽东、邓小平等党的历代领导集体的党建思想一脉相承。习近平党建思想重在从深入开展理想信念教育,完善党员干部队伍建设,保持党同人民群众的血肉联系,坚持依法反腐和制度反腐,加强党内法规制度建设五个方面,进一步推进党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设和制度建设。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从"改革开放"到"开放改革"

中国加入世贸后的第一道冲击波可谓"政府冲击"。这种冲击将成为政府转变职能、适应开放改革的重要契机。它会促进中国的行政体制乃至政治体制改革,政治体制改革将进入政策民主的新视野,中国社会主义民主政治建设将进入一个新的发展阶段。     

从协举方法论角度谈"三个代表"和"三个创新"

"三个代表"重要思想是我们党在总结执政规律的基础上提出来的,其思维方式与"革命"时期相比实现了由"对立"、"斗争"向"统一"、"求同"的转变."协举"的方法论是理解"三个代表"内在联系的新的视角.