贾谊故居

贾谊故居又名贾太傅故宅、贾太傅祠,位于长沙市太平街19号,被誉为“湖湘文化的源头”、“长沙最古的古迹”。现贾谊故居包括贾谊井、古碑亭、贾太傅祠、太傅殿、古今名人咏贾谊碑廊、寻秋草堂、贾谊生平事迹陈列等景点。贾谊(公元前200年——前168年),河南洛阳人,西汉杰出的政论家、思想家和文学家,著有《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等名篇。公元前177年——公元前174年,贾谊任长沙王太傅三年有余。在长沙期间,贾谊撰有《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》,开汉赋之先河,在中国文学史上占有重要地位。自汉代起,儒家正宗地位被确立,汉赋和史学…     

贾谊的民本思想

贾谊(公元前200年—公元前168年),西汉洛阳人,主要活动于汉文帝时期。他关心国事民事,锐意改革,主张"悉更秦之法"为汉家垂范立制。贾谊是著名的政论家,留下了《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等,他的     

贾谊为何不被汉文帝重用

正就在贾谊准备大干一场的时候,却遇到两股强大力量的猛烈阻击,贾谊并没有处理好这些错综复杂的关系。因为当过长沙王太傅,而被世人称为贾太傅的西汉著名政治家、思想家、文学家贾谊,是一个曾经影响历史的传奇人物,他的故事至今令人感怀。     

贾谊的“功显盖僚”

我国古代的才俊,可谓群星灿烂,很有些“辅王之才”。汉代贾谊便是其中一位。只可惜,他年纪轻轻就入朝为官,年纪轻轻就“夭绝”了。析其因、其训,离不开“功显盖僚”四个字。贾谊22岁任博士,同年升任太中大夫,仕途够顺。这“顺”,固然少不了贾谊的老师——朝廷重臣的吴公、张苍的提携之力。但主要的,还是因了他个人的才华、功绩。“每诏令议下,诸老先生不能言,贾生(即贾谊)尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。”如果说,贾谊的《论定制度兴礼乐疏》、《论积贮疏》和《过秦论》等,还属于立言的“文功”。那么,他的“列侯就…     

论贾谊的儒学观──兼论儒学取代黄老的内在契机

贾谊是汉初继陆贾之后又一位极力倡明儒家学说的思想家。自司马迁谓“曹参、盖公言黄老，而贾生、晁错明申商”（《史记·太史公自序》），贾谊时被目为法家者流，后代学者亦或归其儒，或称其道，或属之杂。其实，同陆贾一样，贾谊思想仍属儒家体系，他在汉初具体历史背景下，对儒学作出了新的发展，成为由先秦儒学向汉代儒学转变过程中一个重要的承转。他与陆贾思想的主要区别在于，其思想渊源直接上承苟子，立足于儒家的礼制传统，更多地融入了法家的色彩，而仁义为本的精神内核并未改变。一、贾谊的礼治思想小起人伦日用，大到安邦定国，…     

长沙王太傅贾谊

贾谊,汉代洛阳人,生于公元前201年(汉高祖六年)。自幼好学,聪颖过人。汉文帝非常赏识他的才华,他20岁左右就当了博士,两年左右又特别提拔他当了太中大夫,参与朝政。他先后奏请文帝修改历法以利农事,对不同等级的官吏区别官服的式样与颜色,建立健全法律制度等,文帝都一一采纳施行。可谓少年得志,红极一时。为巩固汉王朝政权,他多次上疏陈词,要求文帝多封诸侯,又指责朝廷有关部门及主管老臣疏于政事,各有私心,从而触怒了以周勃、灌婴等一大批老臣,共谗贾谊。他们对文帝说:“贾谊年纪小但野心不小,他请求广封诸候保卫皇权是假,而借机培植党羽,…     

影响中国历史的九篇政治美文

中国从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有9篇。它们是：1.贾谊《过秦论》；2.司马迁《报任安书》，3.诸葛亮《出师表》；4.魏征《谏太宗十思疏》；5.范仲淹《岳阳楼记》，6.文天祥《正气歌并序》；7．梁启超《少年中国说》；     

毛泽东谈贾谊

汉初政治家、文学家贾谊,是毛泽东甚为看重的历史人物之一。毛泽东在谈话、著文中屡屡提到这位青年才俊,《毛泽东诗词集》中收有关于贾谊的两首诗,足以看出毛泽东对贾谊的重视程度非同一般。史载,贾谊22岁即被汉文帝任命为博士,这是个朝廷的咨询官,算是皇帝智囊团的人物。每逢皇帝询问,贾谊总是表现出超众的才能,不到一年就被破格提拔为太中大夫,可谓少年得志、意气风发。就在这个时期,他写了著名的《过秦论》,文章气势磅礴、文采飞扬,批评秦朝过失,意在针砭当朝,大有抓住真理、所向披靡的气概。然而,木秀于林,风必摧之。正当汉文帝准备再提…     

秦始皇治下的内卷

近期播出的历史剧《大秦赋》,口碑经历了“高开低走”,成为《大秦帝国》系列口碑最差的一部。有人评价,一个“赋”字,直接把对秦朝的歌颂体现在了名字里;一个为统一天下杀了那么多人,统一天下后奴役那么多年的秦始皇,竟然在这部剧里被变着法地称道。但从唯物辩证法的角度来看,秦朝统一后,在政治、军事、经济、交通等方面推行了一系列新的政策与改革,建立了皇帝制度、三公九卿制与郡县制为基础的中央集权制,统一了文字货币与度量衡,这些开创性的措施,为以后中国的发展奠定了基础。毛泽东对此评价为“百代犹得秦政法”。     

历史转折年代的生动画卷--读金冲及新著《转折年代--中国的1947年》

金冲及教授撰写的反映中国近现代历史大转折的学术著作《转折年代———中国的 1 947年》 (该书由生活·读书·新知三联书店 2 0 0 2年1 0月出版。本文从该书中的引文 ,一律不再注明出处 ) ,为中国的史学园地增添了一株引人注目的新葩。金冲及教授是国内外著名的历史学家。史海遨游 ,已逾半个世纪。近 2 0年 ,他在继续从事中国近代史研究的同时 ,又把多半精力放在中共党史、特别是中共领袖人物生平和思想的研究上。他同胡绳武教授合著的四卷本《辛亥革命史稿》 ,已经成为中国近代史、特别是辛亥革命史研究中的有代表性的著作。中共中央文献…     

跟着总书记读《二程集》

正《二程集》的旧本为《二程全书》,是我国北宋思想家、教育家、理学家程颢与程颐两位兄弟全部著作的汇集,多为语录体,乃二程平日与师友门下讲学论道的记录。近代学者王孝鱼以清代涂宗瀛所校的《二程全书》为底本,参照明清其他刻本,进行标点和校勘,呈现出当今存于世、广为流传的《二程集》。程颢与程颐为嫡亲兄弟,河南洛阳人,均出生于黄州黄陂县(今属武汉市黄陂区)。程颢(1032—1085),字伯淳,又称明道先生,北宋哲学     

秦王嬴政用人思想的启示

公元前221年,秦王嬴政(公元前246-前210年在位)统一中国,结束了长期的诸侯割据局面,建立起中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。作为建立统一的中     

为纪念朱德诞辰一百二十周年新编本《朱德年谱》和《朱德诗词集》已由中央文献出版社出版发行

《朱德年谱》(新编本)(1886-1976)为纪念朱德诞辰180周年,经中共中央批准,由中共中央文献研究室编辑的《朱德年谱》(新编本),已于2006年11月由中央文献出版社出版发行。《朱德年谱》(新编本)分上、中、下三卷,共150万字,是一部通过翔实的档案资料全面记述朱德生平业绩和思想的编年体著作。这部年谱通过记述朱德的实践活动,历史地反映了他对中国革命的丰功伟绩,多侧面多角度地反映了他的思想发展轨迹,反映了他作为中国共产党第一代领导集体的重要成员,把马克思主义同中国实际相结合的艰辛历程和理论贡献。新编本年谱对1986年版《朱德年谱》作…     

《资本论》中提到的唯一的中国人是谁

江志伟在《人民日报·海外版》发表文章说:王茂荫是马克思在《资本论》中提到的680多个人物中唯一的中国人。王茂荫(1798年-1865年),字椿年,号子怀,中国清代著名经济学家和金融家,安徽歙县人,历任清道光、咸丰和同治三朝户部右侍郎、兵部左侍郎、工部右侍郎、吏部右侍郎和左副都御史等高职。毕生致力于我国经济史尤其是货币史的研究和实践。他的货币观点及钞币发行方案最为引人注目,被学术界评价为“我国封建社会货币理论的最高成就”。著有《王侍郎奏议》传世。马克思在1864年出版的德文版《资本论》第一卷第一篇第三章中,在谈到货币或商品…     

“皿天全”方lei

贾谊，汉代洛阳人，生于公元前201年(汉高祖六年)。自幼好学，聪颖过人。汉文帝非常赏识他的才华．他20岁左右就当了博士。两年左右又特别提拔他当了太中大夫，参与朝政。他先后奏请文帝修改历法以利农事，对不同等级的官吏区别官服的式样与颜色，建立健全法律制度等，文帝都一一采纳施行。可谓少年得志．     

韩非的法治思想

韩非是法家思想最重要的代表人物。他是战国后期韩国人,贵族出身。韩非是儒学思想家荀子的学生,但他提倡法治,反对空谈仁义,主张建立君主专制中央集权的国家。韩非口吃,不善于说,但很善于写,著有《韩子》五十     

20年影响中国青年的作家和思想家

让-保罗·萨特 (1905—1980)法国哲学家、剧作家、小说家和社会活动家。1964年因《词语》一书获诺贝尔文学奖,但以“拒绝一切来自官方的荣誉”为由被拒绝。他是法国存在主义的首倡者,也是为中国青年带来存在主义的主要人物。他的名言是:“以行动来承担义务而不是言词。”主要著作有《存在主义和人道主义》、《恶心》、《自由之路三部曲》等。 弗里德里希·尼采 (1844—1900)德国哲学家。他是现代最伟大的哲学家之一,也是杰出的散文作者。他的思想从     

读《论中国走上社会主义道路的正确性》

《马克思主义研究》2 0 0 0年第 2期“探讨与争鸣”栏目发表《论中国走上社会主义道路的正确性》(以下简称《正确性》)一文 ,作者彭建莆、章德峰针对胡绳《毛泽东的新民主主义论再评价》(为行文方便 ,以下仿照《正确性》简称其为《再评价》)一文中的观点展开批评 ,笔者对《正确性》的主要思想 ,也“实难苟同”,忍不住说出来 ,请理论界前辈作一评判。一《正确性》开门见山就提出一个疑问 :“我们首先不解的是 ,毛泽东同志四十年代形成的新民主主义理论中的某些具体论断 ,能否完全套用到五十年代中国的实际中去 ?”然后做了否定回答。其论据是…     

《资本论》中的中国事典

中国手工业者生产过程的停顿 马克思在《资本论》中写道:“中国手工业者就是这样,他只是为私人顾客劳动,如果没有新的订货,他的生产过程就会停顿。”(《资本论》第二卷第118页) 马克思在考察单个产业资本形态变化和循环时,曾假定资本价值是按照它的总量全部作为货币资本、或作为生产资本、或作为商品资本出现的。在一个连续循环的过程中,首先是全部作为货币资本,然后是全部转化为生产资本,最后是全部形成为商品资本。这样,各个不同阶段就会分别出现中断现象。当货币资本在     

子系人才当善用

近读《古文观止》，宋朝苏轼的五篇论文《刑赏忠厚之至论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》如一串璀璨的明珠，又使我觉得眼前一亮。尤其是《贾谊论》等论文中关于人才必须善用其才的论述，使人感慨良多。