小民的硬脾气

乾隆年间,老百姓向衙门呈交诉状,都以“蚁”或“蚁民”自称,官府称呼平民,也直接叫“蚁”。这种在宫爷面前表现得如此卑贱的风气,究竟始于何时？似乎在满清入关之前,民众尚不至于这么卑贱。至少从宋人的记录来看,宋朝百姓面对官员的时候,并不需要低三下四,恰恰相反,他们甚至可以不将官员当回事。     

陈独秀的脾气

中共的早期领袖中．陈独秀的脾气大是出了名的。多少也是因为资历摆在那里：彼时的中共中央,成员大多是他的晚辈,论声望则更是无人能与他相比。与党内同志辩论,他常以势压人,动辄拍桌子、掼茶杯。虽然事后有悔意,却只能是他自己认账．     

谭震林的脾气

建国后曾任福建省委书记的项南,在第二次涟水保卫战中任民力动员指挥部的主任。一天下午,他正在涟水的河边指挥架桥。由于敌人刚把桥炸断,修复也刚刚开始,聚集在河边的人越来越多。忽然通信员骑马跑过来送信,项南打开一看,只有一行字：“今晚不把桥架好就枪毙你!”项南知道司令员谭震林这道命令的分量,组织大家齐心协力把桥架好。     

急脾气的我和慢性子的老伴儿

我和老伴儿是两个不同性格的人，不管是从脾气、性格、饮食乃至出生地，都有比较大的差距。 我是南方人，她是北方人；我喜欢吃米饭，她喜好面食；我比较瘦，她身子胖；我爱动，她喜静；我生活有规律，她向来随心所欲；我是急脾气，她是慢性子；我性格外向，她内向；我兴趣广泛，她什么也不好；我爱说爱笑，她少言寡语；我心直口快，她四平八稳；我千活快、见效果，她动作慢、不出活。     

官员的个性化语言

不是官腔,亦非豪言,越来越多的官员开始注重自己的言行。敢说真话、肯说实话、能说狠话,那些充满真情实感、体现个人魅力的个性化语言,才真正受老百姓的欢迎。     

民谣里的宋朝

《诗经·硕鼠》篇:"硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所……"这是最古老、最流行、最经典的民谣,它清晰地映照出许多比正史更加真实可靠的信息。从宋朝众多民谣中,随手拈出几首,当时政情与社情,时弊与民怨,甚至一些官场趣事与宫廷秘闻,均跃然纸上,一目了然。宋仁宗康定年间(1040～1041年),西夏扰边,战火燃起,韩琦、范     

冷清的孔庙和送子的孔子

鲁迅先生曾经谈到,中国的孔庙虽然很多,但很冷清,老百姓是不去孔庙的,似乎说明,孔子跟民众离得很远。鲁迅先生是从晚清走到民国的,清朝的孔庙的确很冷清,每个庙门口,没有戏台,倒是有一块刻着“文武百官下马轿”字样的石头,庙的外墙多半高大,上面写着“宫墙万仞”,森严,威武,这样的地方,当年根本就不让平头百姓进来,想来都来不了。能进来的,都是有功名的读书人。或者现任的官员和过去的官员。     

莫当老百姓最恨的四种官

近期,随着中央关于改进工作作风,密切联系群众的“八项规定”出台,各级领导干部以身作则,率先垂范,受到老百姓的高度赞扬。由此笔者想到：一个官员的好与坏．群众有群众的标准．你对他好,能为他办事,自然就会说你好;你对他不好,不为他办实事,当然就会“差评”不断。     

晚明官员的集体贪腐

晚明官员们的黑色收入．除了历朝历代都免不了的下级向上级打点．以及利用工作之便贪污国家款项这种普遍性贪腐外,还有一些见诸正史和笔记的向民间直接捞钱的方式。这些官员为了从老百姓那里攫取钱财．其手段之下作．心肠之毒辣,名目之荒谬,都让人不寒而栗。     

透视高房价背后的腐败成本

能够买一套属于自己的房子,是很多人孜孜以求的奋斗目标。然而一路飙升的房价令囊中羞涩的普通老百姓只能望楼兴叹。公众在思考房价高涨原因时,大多把矛头指向地方官员的政绩观、开发商的利益图谋和购房者的被逼无奈。其实,在畸高的房价中,有一个重要的成本往往被大家忽视,那就是腐败成本。近年来一批高官先后落马,已经为房地产业的腐败成本做了生动的注解。     

老百姓最不能容忍的是什么?

<正>这些年,伴随着我国经济社会发展取得巨大成就的同时,不断出现的一些负面东西也同样引人关注。对于其中多数的负面东西,老百姓基本上还是能谅解的,毕竟一个新兴国家在其快速发展阶段难免会出现这样或那样的问题。老百姓真正不能容忍的问题只有两个:腐败和分配不公。这也是今年全国人大和政协两会关注的焦点。搞腐败的主要是党政官员;在分配不公中的利益群体主要是垄断国企,其中以国企高管为最。     

制定一个给力的“时间表”

石仲泉在1月31日的《北京日报·理论周刊》上撰文说,今年是中国共产党成立90周年。我们的党和国家能走到今天,相当不易。但在取得辉煌成就的同时,目前的问题不少也是不争之事实。在我看来,老百姓最不满意的,一是官员腐败,二是社会失衡（特别是公平正义的缺失）。怎么解决,寄语未来10年,民主给力;到建党百年时,人民、国家和党“三大面貌”的变化更让老百姓拍手称快。     

瑞典的官儿怎么当

瑞典政府被称为平民化的政府，政府的大门前不设警卫。首都斯德哥尔摩的市政厅。楼下的湖滨花园设有长椅，是市民们的游息之地。他们的议会开会时要发广告，百姓可以自由旁听；除了国王、首相配备警卫，大臣们皆没有。他们上班是官员．下班就是平民，普通老百姓，有的上下班骑自行车来往。帕尔梅和林德那么轻易地被人刺杀，就是因为他们的身边没有一个警卫人员。帕尔梅作为首相，本来是有警卫跟随的，但是这位平民首相却很少用警卫，尤其是下班后，私人活动的时候。那一天他和夫人去看电影．不但不要警卫跟随，连专车也不坐，而是乘地铁去，瑞典的官员们即使公务出行，也没有前呼后拥警车开道那一套，他们没有任何特殊之处。     

我所理解的政治

梁衡在8月27日的《北京日报》上撰文指出:我长期当记者,深入基层,出入官场,后来又从事管理,身为官员。了解了老百姓怎样看政治,官场怎样看政治。我想从百姓所望和官员所为角度给政治下这样一个定义:政治是一定的个人或集团借用公民所委托的权力来为社会和民众     

冷清的孔庙和送子的孔子

鲁迅先生曾经谈到,中国的孔庙虽然很多,但很冷清,老百姓是不去孔庙的,似乎说明,孔子跟民众离得很远。鲁迅先生是从晚清走到民国的,清朝的孔庙的确很冷清,每个庙门口,没有戏台,倒是有一块刻着"文武百官下马轿"字样的石头,庙的外墙多半高大,上面写着"宫墙万仞",森严,威武,这样的地方,当年根本就不让平头百姓进来,想来都来不了。能进来的,都是有功名的读书人,或者现任的官员和过去的官员。曾经一度,孔庙其实很受百姓青睐,尤其受女人的欢迎。唐人封演在《封氏闻见     

新版《党史》修正——陈独秀的错误应为“右倾机会主义”

中共中央党校教授王长江住近期《理论动态》上撰文指出，影响社会和谐发展的根本性因素是制度。如这几年，地方党委和政府与群众的矛盾有增长的趋势。一些地方有些被认为是应该解决、基层能解决的问题，事实上却没有解决，而是被老百姓告到了中央。原因何在？就是地方官员漠视老百姓的要求、推诿责任，因为他们即使不去解决这些问题，老百姓也拿他们没有办法。他们的政治生命不是掌握在老百姓手里，     

一贫如“喜”的缘由

一、闻着臭、吃着香的贫困帽子千百年来,无论官方和民间,以穷为耻的观念从未改变过,人人追求致富。大款斗富,阔人显摆,富二代网上晒奢侈品,这些都不稀奇。美国著名经济学家凡勃伦专门剖析过炫耀性消费现象——购买商品的目的在于,通过夸富式炫耀博得社会艳羡而提升其社会地位和声望、荣誉