清除存量与力行制度 当前反腐重心走向探究

<正>面对长年累积的、充满了腐败臭味的"奥吉亚斯牛圈",我们要以"力拔山兮气盖世"的气魄,加紧清除冲刷。"挽弓当挽强,用箭当用长",根治腐败要选择最锐利的武器和最有效的途径,这就是制度。以制度之利器反腐败,才能从根本上遏制腐败,消除腐败2014年,历史将注定其为"大反腐年"。在半年多的时间里,中央纪委一鼓作气打倒了22只"老虎",各级纪委也拍打了众多的"苍蝇"。尤其是7月29日,中共中央以泰山压顶之势、雷霆万钧之力,将位高权重的"大老虎"周永康掀翻在地、关进铁笼。这样的"老虎苍蝇一起打"反腐新格局,观其力度之大、范围之广、进展之速、战果之巨,实为改革开放以来所未有,     

在张扬古镇优势中走出新路

相传，古波斯的戈蒂亚斯王系了一个“结”，叫“戈蒂恩结”。他声称，如果有谁能解开此结，就有能力统治整个小亚细亚。很多人跃跃一试，可谁也未能解开。亚历山大大帝闻讯赶去，他略一观察，便拔出佩剑．把这个“结”砍为两段。     

严打在京城

严打在京城本刊记者王玉田春末夏初，满目芳菲，万木勃发出一片清纯的新绿。就在自然界变得越来越景色如画的时候，中国，也在为争取一个更加清丽洁净的生存环境而进行着一场除污涤秽的洗礼。这，便是时下举国而动的“严打”。北京，作为全国政治中心，理应成为首善之区。...     

不能听任《收获》杂志嘲骂鲁迅──致中国作家协会的公开信

编者按：在我国，用讥笑前辈杰出文学家的办法来抬高自己的人，古已有之。杜甫诗云：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”当年讥笑“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）的那些轻薄文人，果然身名俱灭，被抛进了历史的垃圾堆。在今日中国文坛上，写文章向文学大师鲁迅泼脏水的人升了经，公然以“耍王八蛋”自居；而堂堂的文学期刊《收获》，居然发表“耍王八蛋”的秽文，并同时刊出几十年前林语堂讥笑贬损鲁迅的旧文。这在当代中国文学史上，实属罕见。中国作家协会会员朱振国在这封公开信中，希望…     

哈尼人的田棚

田棚在哈尼族的生活中占有重要的地位，在某种程度上可以说是哈尼人的另外一个家。哈尼人的田地离家都比较远，而且山路崎岖，如果每次千活都从村寨内的家出发，那么路上需要耗费大量时间和精力，田地很难管理。因此，一股情况下每家都会在自家田地较为集中的地方建盖一个田棚。相对村里的房屋而言，田棚修建得较为简单。田棚一般由四个部分组成，即牛圈、睡觉空间、做饭和活动的地方以及存放谷草的地方。牛圈用竖立的四根柱子搭建，每两根柱子之间又用两根横木绑紧组成；牛圈上方是睡觉的空间，先铺上较大的几根竹子，然后再密密地铺上小竹子，细竹子上又铺上用稻草编成的草席，草席上铺上苇席；做饭和活动的地方在睡觉空间的旁边，比睡觉空间略低，有一个火塘，一个悬挂着用来放置碗筷的竹台；牛圈、睡觉空间、做饭和活动的地方构成一幢独立的房间。     

忻城生猪住上公寓楼

“猪上楼粪下池，沼气供到邻居家；一栏生猪拉完屎，十家烧火不用愁。”这是忻城县新圩乡丹灵村水净屯养猪大户石共创立的猪粪无害化处理及沼气能源免费共享模式，不但改变了“猪在粪边拱，猪栏臭烘烘”的落后养殖方式，还给全屯群众带来了用气用肥的实惠。     

把迷途羔羊引回家

因为沉迷网络游戏就逃课、厌学，刚上初中就谈恋爱、“耍朋友”，为一点小事就对人秽言相向、拳脚相加，对父母长辈毫不尊重、吆来喝去，身为学生却“不想学、不会学、学不好、不学好”……这些让学校老师头痛。让学生家长心痛的孩子，越来越多地出现在我们身边。人们开始担忧：对这些孩子，该怎么办？     

城市精神：提升城市魅力

城市精神是城市文化长期积淀而成的独特品质，不是由急躁的物质系统规划出来的，也不会“自动从科技人员的研究室产生出来”20世纪80年代开始，随着全球经济一体化进程的加快、地区之间的竞争越来越激烈，许多城市为了达到高效率、标准化、商业化的目的而生产越来越相似的空间场所。法国人类学家麦克·奥吉称之为“非场所”，这样制造出来的空间场所缺乏地域文化与历史记忆；将市民与有情感依赖的场所分离出来。美国哲学家约翰·戴维则早在20世纪初期就告诫世人，要警惕这种现象：国际化的产品成为了政治、经济的印章，割裂了与地域文化、社区生活的关系。     

杨惠姗和她的中国琉璃——本刊独家专访琉璃艺术家杨惠姗女士

余秋雨先生是这样评价中国琉璃和杨惠姗的:中国琉璃是一种工艺,更是一种哲学和宗教。《药师琉璃光本愿经》经文曰:“愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无暇秽。”琉璃果然是一种人格,一种精神,一种境界的象征。而她却把全部荣誉献给了祖先,只想与祖先共享一个名称:中国琉璃。然后相扶相持传播给今天的世界。     

淡化“官”念

报载：浙江省丽水市原副市长潘森仁弃官从商，应聘加盟纳爱斯集团。潘森仁弃政从商并非不能胜任其职，而是在市场经济大潮冲击下，主动要求“下岗”的。这种不当市长闯市场的精神令人肃然起敬。“官本位”观念自古以来在中国就非常盛行。古代士子读书以求做官显亲扬名，把“金榜题名时”作为极大的荣耀。为了做官，有的悬梁刺股，有的囊萤映雪，有的拼死玩命，有的赌场献钱，有的甚至舔痔、粪直至献妻女、蒸娇儿。旧时代人们何以热衷于当官？个中原因不说也都明白。当了官，就可以“高车驱马，耀武扬威”；就能“五子登科”、“鸡犬升天”；…     

两岸三地：共同的焦虑

在思想迷茫、经济压力、政治浮躁等多重压力和互联网助推下，21世纪初叶的中国大陆和香港、台湾两岸三地，某种程度上其同陷入了集体的焦虑与迷失之中。面对资本的焦虑—从李嘉诚被质疑说起 前不久发生的内地幼童在香港街头便溺的事件，原本是一件稀松平常的小事，却持续发酵成为两地经久不息的对骂和笔战，有内地网民发帖呼吁利用五一假期，带着孩童到香港街头便溺，演绎名副其实的“黄金周”。香港作家陶杰则在一篇评论中，半开玩笑半讽刺地将此对骂称作“粪战”。看清这场“粪战”和台湾“太阳花学运”的本质，也许还得拂去表面的喧嚣，从李嘉诚2013年底主动高调接受南方报业的集体采访说起。在《南方周末》那篇访谈里，李嘉诚敞开心扉，详谈撤资传闻、香港环境和政商关系。香港是李嘉诚的福地，50多年的艰苦创业，香港成就了李嘉诚富可敌国的今天。但是临到晚年，香港却似乎成为李嘉诚又爱又恨的地方—以前一直备受尊敬的“李超人”，现在却被抨击为魔鬼、万恶的资本家、地产霸权，说他垄断了香港经济。     

暗访引发的震动

“在工业园开发区附近、梅湾居民区渠道旁、赵园西小区等地，大大小小的垃圾堆随处可见；有些城区巷道坑洼不平，生活垃圾堆积，臭水淤积，难以下脚；县自来水厂的取水源——龙山水库坝埂上4个粪窖的粪水外溢流入库里，库区水面上依然存在污染漂浮物；城北区的一所公厕．年久失修，粪便渗漏河道；城区内个别小区甚至还有露天粪缸……以上种种现象表明，我县城区脏、乱、差的状况仍然不容乐观!”     

刘金国同志的“七戒”

刘金国同志的感人事迹，通过电视、报刊等媒体，传遍了大江南北，已家喻户晓，尽人皆知。在学习刘金国同志的热潮中，我觉得刘金国同志的“七戒”是值得我们好好学习和研究的。 　　所谓“七戒”。即戒贪、戒奢、戒傲、戒浮、戒懒、戒拖、戒软。 　　一戒贪。对于戒贪，刘金国同志口念心系，防患于未然。他深知，对于领导干部，尤其是身居要职的领导干部来说，必须警钟长鸣。因为地位变了，权力大了，诱惑多了，拿点、收点、要点有条件了，“终身之名节，千秋之芳秽，只系于一念之消长，一身之依违”。 　　刘金国同志为“官” 20余载，堂堂…     

寻路“未来乡村”

“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,戴月荷锄归。”许多人心里,都有一个乡村梦。未来乡村,是什么模样?您可以来黄湖镇看一看。作为余杭区首个试点乡镇,这里正在探索打造未来乡村实验区。     

说说谁家孝顺，议议哪户文明

儒岙镇上里村原本是个破破烂烂的地方，一走进上里村，道路两旁是成排的露天粪坑和零乱破烂的猪牛圈，路上到处是猪牛粪，溪坑成了村民的垃圾池，杂物乱堆乱放，一到雨天，道路泥泞不堪。     

围堵脏话

据报载，香港一家长致电香港影视及娱乐事务管理处，指责《苹果日报》刊登一首充斥污言秽语的“粗口歌”。教育界人士也对此秽歌极度不满，认为该报对语言“没有起到应有的净化作用”，反而通过其销路，散布不健康东西，荼毒青少年。影视处发言人表示，将把该个案转至投诉委员会，轻则以劝喻或警告方式处理，重则将对有关传媒提起诉讼或罚款。咱们内地也有文化主管部门，不知道人们是否可以就报刊或影视中充斥着脏话这样的问题向它投诉？这些年来，不说影视作品，只就咱们的报刊来看，其中“粗口话”可谓不胜其多。当然，此事似乎也不好管，…     

农民企业家的社会担出——记河南省辉县市工商联副主席、新乡大北农董事长杨文安

杨文安，河南省农业领域里的带头人，几十年如一日，默默奉献于田间地头、牛圈猪舍，为中原农业发展作出了突出贡献。从上世纪80年代初创办饲料厂开始，他带领新乡大北农走出了一条兴农报国的创新大道。打造农业龙头企业20年间，杨文安从零起步，建成了中原地区规模较大的农业产业化龙头企业。目前企业发展着饲料、生态养殖、绿色种植、动物保健、设备制造、食品加工、餐饮、文艺等产业，拥有员工1200余人。杨文安实施“创建中原饲料第一品牌”战略，在新乡、郑州、驻马店等地建成了中原最大的饲料生产基地，年饲料生产能力超过了百万吨，大北农猪饲料已经成为河南省第一饲料品牌。     

刘少奇与 时传祥

第二章时传祥的四百余场报告,北京街头的义务背粪热,国际友人的“追星”现象,共同描绘出一幅首都“文明长廊”的璀灿画卷。时传祥的四百余场报告刘少奇主席接见掏粪工人时传祥,对中国社会政治生活产生了巨大影响。它一扫旧社会遗留下来的不尊重服务行业的陈规陋习,在全社会形成了劳动者光荣的良好风气。时传祥作为清洁工     

看眼色行事

1964年10月的一天中午。时任北京市副市长的万里按约定时间驱车来到人民大会堂。接市委第一书记兼市长彭真回机关，以便在途中抓紧汇报工作。彭真刚开完刘少奇主持的一个会议。他走出大会堂前厅后，便兴冲冲地对万里谈了一个打算：为贯彻刘少奇同志“要提高服务行业社会地位”的指示，他要亲自到北京崇文区清洁队去参加背粪劳动。万里犹豫了一下，心想：彭真年已64岁，近来身体又不太好；既要主持北京市的政务，叉要参加中央政治局的许多会议，也难分身啊。于是，万里主动请缨，要由自己带队参加背粪劳动。两人缓缓步下大会堂的台阶。深秋的蓝天，淡雅的云朵，浸染得雄伟的大厦灿烂辉煌。彭真经过思考。终于同意，站住后深情地握着万里的双手，说：“北京市是劳动人民的天下，只要我们当一天市长，就要和劳动人民同甘共苦，决不允许任何人看轻普通劳动者的社会地位。”……后来。副市长崔月犁和市委机关30多名干部也积极报名参加背粪劳动。     

“摘牌”断想

电视剧《希望的田野》中有这样一个情节:秀水乡个别干部以权谋私,村民群情激愤,趁夜黑摘了乡政府的牌子。党委书记徐大地上任以后,实实在在为群众办好事,老百姓满意了,把乡政府的牌子重新油漆以后,又挂回了原处,上面还系着一朵大红花。电视剧这个情节也许是虚构的,然而川北某贫困县有一个乡里,就发生了“摘牌”的真事:村干部发放扶贫资金中“暗箱操作”,中饱私囊,伤害了群众利益,村民一气之下,把乡政府的牌子摘了,挂在一家农户的牛圈门上。此事启人警醒,令人深思。