阿炳与梵高

有一句老话：英雄莫问出处，富贵当思缘由。为什么英雄的出处莫问？因为中国历史上从来就存在士族与庶族之争，门第观念几乎成了中国人的元思维，尽管有“唯才是拳”、“不拘一格降人才”、“不因人废言”等主张来稀释这一思维的负面作用，但拦不住人们要去问英雄的出处．     

只有时间不会撒谎

一个人说的话，其“真理程度”是和他的名气成正比的，所以很快，爱丽丝-门罗的语录就传播开来了。且不论是否真的是真理，我喜欢她说的这一段：“我三十六七岁才出版自己的第一本书。而我20岁时就开始写作，那时我已结婚，有孩子，做家务。即便在没有洗衣机之类的家电时，写作也不成问题。人只要能控制自己的生活，就总能找到时间。”人只要能控制自己的生活，就总能找到时间。这句话像一个响亮的耳光，羞辱着所有被时间追债的现代人。“我太忙了……”“我没有办法……”每一个说出这句话的人，都是在宣布，自己丧失了对时间的主权。     

官人的面相

国家行政学院课题组公布了一项调查结果：我国有28．3％的县处级公务员迷信“相面”。我不知道全国有多少“县处级”，但100人里面就有28个“处干”迷信算命，这个数字显然过于庞大。不过听到这消息我一点都不惊讶，因为当今这事儿太稀松平常了。     

纸上人生

人从娘胎里呱呱落地，就免不了与各种各样的“纸”打交道，不是吗？出生证人出生后要上户口。必须得有出生证明，医院妇产科的出生证明，还得有主管医生的鼎鼎大名，这算是每一个人最初的最原始的证件。这张纸不是一个人身份高低贵贱的一种证明，、但是人就以这一张纸开始了人的一生，人的一辈子也就从这一张纸开始了。     

人文监狱学随笔

一、身体政治：从麦奎因的《饥饿》说起 人是政治动物，亚里士多德的这句名言虽谈不上家喻户晓，却是广为人知。尽管，关于“政治是什么？”历来见仁见智，莫衷一是。精确定义虽然难求，但就“物竞天择，适者生存”或“人类为了生存利益的相互竞争”这些基本含义，说政治无处不在，相信不会有多少异议。     

百姓·洋人·官

小时候，每当得到了一样只能由一人享受的好东西而我们是两个人时，就要做个小游戏来决定谁是幸运者。如你所知，这种把戏叫做“石头、剪子、布”，这三种东西循环相克，你出其中某一样，正好被别人克住，就失败了。这种游戏有个古老的名称，叫做“百姓、洋人、官”，我相信这名称是清末民初流传下来的，当时洋人怕中国的老百姓，中国的官又怕洋人。     

慈悲的手段

上海男人很难，难就难在了“男”字上。从中国古人造字的角度分析。“男”由责权利的角色定义，那就是“田”和“力”的组合。在田地里出力气劳作的人就是男人。我没有考证过英语，男人的man，似乎没有什么对男人责权利规定；在中国人的传统美德之中，对男人的考核标准是田地里的苦力活。这就委屈了上海男人。从有上海那一天起，上海男人就输了。虽然上海也有人种地，但是上海的主流人群是市民而不是农民。     

忽然想到“全民”

一 做事情并不是人越多就办得越好、所以有“人多盖塌了房”的民谚。但是，新近的传统却是任何事都要“全民”，非如此不足以开成浩大的声威，声威一壮，即便没有成效，也具备了“烈火烹油”的模样，看起来看好，说起来好听。     

为啥不能相信张悟本

张悟本和他的非常著名的作品《把吃出来的病吃回去》曾经红极一时。当湖南卫视三请其人，“百科全说”一片叫好之际，我就不信张悟本。当时有朋友问我为什么。我说，这世上有三种人不能信，一是吹得太神的人，二是捧得太红的人，三是流行得太快的人。     

“江郎才尽”说江淹

江淹（444年-505年），也就是我们俗称的“江郎”，他表字文通，济阳考城（今河南兰考）人。江淹历仕宋、齐、梁三朝，官是越做越大，也许从这点来看，说江淹是“搞政治的”似乎不为过，可若说成政治家，则恐怕就不会被人接受。其实江淹官运如此亨通，本身就有成为政治家的天赋。     

群众的眼睛是雪亮的吗

蒙冤的英雄豪杰、仁人志士，遇难前最能安慰自己的话是：“历史终将证明我无罪!”这话在很多时候只是一种希望和幻觉，他们不懂得：历史是胜利者写的。历史延续得越久，越能形成“定评”，还会有文人写成小说或戏剧，被冤枉成反面角色的人就越发成了丑角。例如《三国演义》中及戏台上的魏延、蒋干，一个是“有反骨的人”，一个是自作聪明的小丑。而实际上，魏延非但对刘备集团很忠，而且功劳赫赫，至少比“五虎上将”（即关、张、赵、马、黄）不差，甚而强于有刚愎自用毛病的关羽。正史中的蒋干，非但是名副其实的江左名士，有超众的辩才，而且“有仪容”，即人们说的“一表人才”，模样漂亮，更没干过“盗书”之类的蠢事。但魏、蒋这两位被文人艺人写成演成了反面角色，就几十辈子甭想翻身!     

古人如何断“性骚扰”案

现代人对“性骚扰”一词都熟得很。“性骚扰”一词为现代人所发明，但此类行为却不为现代人所独有，晚清文人陈炽在他的《庸庵笔记》里就有记载。     

世界邪教的发展趋势与司法对策

一、世界邪教的发展趋势（一）邪教组织有增多的趋势。世界文明日趋进步，信奉正式宗教的人减少，加入邪教的人反而增多，这是一种世界潜在的冲突危机。各类邪教组织大多想拥有财富，自建王国，发动一批人有组织地对抗社会。目前，全世界邪教组织约有３０００个之多，信徒数千万人，单是美国就有７００多个邪教组织，堪称邪教王国。（二）邪教发展有国际化趋势。表现为邪教组织的跨国发展。如人民圣殿教产生于美国，后来又移到圭亚那。产生于美国的邪教“爱心基督徒”不惜鼓动数千信徒变卖家产到以色列准备升天。“太阳圣殿教”在瑞士、加拿…     

善霸

记得有一次和朋友们聊某些人、事时，我用了“善霸”这个形容词，当时许多人觉得听起来有些突兀，因为大家都听过地痞流氓、地方恶霸，但“善”和“霸”这两个字就让人难以联想在一起了。     

越动物，越幸福？

我本来对“艳照门事件”毫无兴趣。顺便说一句，我对眼下层出不穷的“某某门事件”一概反应冷淡。但在这信息高度畅达的年代，我觉得我这一介微民，有时就像是夏夜一盏辉煌的街灯，哪怕我谦虚地站在某个死角，也会有无数只携带着各种信息的蛾子朝我身上乱撞，想躲都没处躲。比如这个“艳照门”，就简直是一个硕大的飞蛾老巢，它释放出的情色信息以及各路英雄好汉的评论，充斥于媒体，流传于街谈巷议，只要人睁着眼睛长着耳朵，就不能对陈冠希、阿娇、张柏芝、Maggie Q这些明星的精彩表演视而不见充耳不闻。     

别忘了锁门

大多数自以为成熟的人，在做一件事情之前都有深思熟虑的习惯。然而有时恰恰相反，许多人是凭着一股“傻”气获得成功的。美国的一份报纸上曾经刊登了一则广告：价值几百万的豪华轿车仅售一美元!可是几周过去了．还没有人来领这辆“一美元轿车”。就在人们普遍认为这是一场恶作剧的时候，一个名叫乔丹的穷小子带上一美元硬币，     

“道德抢劫”与“道德冷漠”

“快活”一词有双重含义：一是开心、高兴；二是“活得快”。比如酒、色、财、气，都是可以使人逞一时之快的东西，但如果恣意无度，不知节制，就会适得其反，在使人快活的同时，戕害人的身体，减损人的寿命，此之谓“活得快”。古人说“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗”，实乃洞明世事的经验之谈．并非危言耸听     

我怀疑自己可能是神仙

还没发生的事，一猜就知其详，估计只有神仙才能做到，有个成语叫“料事如神”嘛。不过，我发现自己越来越具有这方面功力，都有点怀疑自己可能就是神仙了。     

《白毛女》电影背后有日本人的功劳

“东北电影制片厂”被称为“新中国电影摇篮”，是长春电影制片厂的前身。而这一“摇篮”的编织者中，有不少是日本人。     

硕士也当垃圾人

飞速运转的大都市每天都产生大量的垃圾,于是乎就有了“垃圾人”这一特殊行业。老连是这群垃圾人中江西帮的小头目,江西人叫老连“当家的”。老连大部分时间都在他们大本营——一间租来的民屋里,指挥手底下的人把各式拣来的垃圾分、拣、挑,并且负责和几家回收公司联