日本的茶道哲学

日本的茶道诞生于战乱年代，它是对乱世的一种“禅”悟。日本的武士除了讲究技术、身体和勇气的训练外，还讲究“禅”法。茶道与武士道是日本文化的两大重要内容，武士道是关于“死”的哲学，而茶道讲的是“生”，两者构成了日本的生命理念。     

斯道不绝——谈《论语》言“敬”及其现代启示

《论语》是儒家经典著作，其中，“敬”理念是它所注重的一个部分。在“孝”、“敬”、“礼”三者中，因要“孝”，故需“敬”；因能“敬”，故能成其“孝”；因“孝’’而究“礼”，因“敬”而成“礼”。有“敬”的自然润滑作用，“孝”才浑然天成，“礼”才自然而然。只有深刻理解《论语》中“敬”理念之重要性，才能对儒家思想在人文层面上所体现的终极关怀有更深的体会。     

试论科学发展观的“新”、“维”、“度”

科学发展观是对经济社会发展规律认识的深化。“以人为本”是科学发展观之“新”思考；“全面、协调、可持续”的思想体现了“人-自然-社会”的和谐统一，是科学发展观之“维”；科学发展观强调发展的伦理，遵循发展的生态规律，是科学发展观之“度”。     

推进会业综合治理维稳工作迈上新台阶

推动转型跨越发展，必须重视企业综合治理维稳工作。当前，推进这项工作，要构建“大防控”体系，提升治安防控联动化有效性；构建“大情报”体系，提升舆情汇集信息化水平；构建“大调解”体系，增强矛盾排查网络化效果；构建“大快反”体系，致力于应急处置高效化全面升级；构建“大接访”体系，促成诉求表达畅通化稳步实施；构建“大评估”体系，实现风险防范科学化持续巩固。     

简论毛泽东的“世界革命”战略

20世纪50年代中期以后，随着中国国内外经济、政治形势的变化以及一些特殊国际事件的作用，原先潜沉在毛泽东思想里的“世界革命”的理念开始获得现实条件并浮出水面。毛泽东将“世界革命”寓于“反帝反修”之中，“反帝”又寓于“反修”之中；而“反帝反修”又寓于支持第三世界的民族革命运动中。这样“世界革命”的目标，经过一系列过程转换，最终表现为支持边缘地区第三世界民族运动。     

破解“一把手”监督难的四个切入点

破解“一把手”监督难题，是加强高校党风廉政建设的一项重要内容。北京联合大学纪委立足实际，深化对监督的定位认知，创新监督理念，把握内在逻辑，以主动服务赢得支持；共育良好监督生态，有效提升监督效能，把监督还原到日常管理运行中；系统联动诊断，找准有效监督切口；紧扣关键节点，把握“点—线—面—体”的监督工作逻辑，深化精准监督实践，做好“一把手”监督这篇大文章。     

小康大智 生态中和

十八大报告的特色可用四个字来概括：民、生、和、信。一是“民”，民生、民主、民心的“民”；二是“生”，生态、生产、生活的“生”；三是“和”，和政、和谐、和平的“和”；四是“信”，信心、信念、信实的“信”，报告体现了中国共产党人对社会主义的信念，     

直面“四大考验”、化解“四种危险”的若干思考

在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中，胡锦涛以居安思危的强烈忧患意识，提出了我们党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验。精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前。如何经得起“四大考验”、化解“四种危险”，是全党同志需要认真研究的问题。直面“四大考验”、化解“四种危险”应着力解决以下几个问题：一是解决认识问题，树立风险意识和忧患意识；二是解决精神状态问题，始终保持昂扬向上、奋发有为、开拓进取的精神状态；三是解决能力不足问题，加强党的执政能力建设，不断提高党的领导水平；四是正确处理党和人民的关系问题，始终坚持党的性质和宗旨，坚持以人为本、执政为民的理念，坚持马克思主义群众观，自觉贯彻执行党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系；五是解决腐败问题，深入持久地开展党风廉政建设和反腐败斗争，保持中国共产党的先进性和纯洁性。     

大学生看“工业强省”战略

调查显示，93％大学生认同“工业强省”、“城镇化”两大战略；“经济”、“民生”、“环境”是大学生关注的焦点。时间走进2011年，贵州已经踏上“十二五”征程。在今后的5年，“加速发展、加快转型、推动转型”成为贵州发展的主基调；在今后的5年，     

活生生的汉字快被“教死了”

这些宇你能写对吗？ 我们常说“门吉周”，事实上，“周”字内部不是”吉”，而是上“土”下“口”：“冒险”的“冒”，有99％以上的人把上面都写作“日”；还有“子曰诗云”的“日”，在甲骨文、金文、     

“文化大革命”中北京“天派”、“地派”的一些特点

“文化大革命”中北京高校造反派中的“天派”、“地派”并没有各自的统一组织；它们关于“文化大革命”的理论与实践并没有实质性的分歧；“天派”、“地派”都是中央文革小组的工具，它们都争做中央文革小组的“铁拳头”；“天派”、“地派”之间始终保持了力量的基本平衡；“天派”、“地派”两大阵营始终存在着不确定性。     

从“南方谈话”到“七一讲话”：对党执政规律的认识及其深化

从邓小平的“南方谈话”到江泽民的“七一讲话”贯穿着一条主线，就是对中国共产党执政规律的不懈探求。两篇文献突出地反映着中国共产党对执政规律认识的逐步深化从揭示“社会主义的本质”到揭示执政的共产党的本质；从提出“党政分开”、“法治”到提出“依法治国”和转变“领导方式”、“执政方式”；从经济整合到政治整合；从“马列必胜”到“最高纲领和最低纲领的统一”；从“两个文明建设”到“人的全面发展”；从“制度反腐”到“从源头抓起”。     

“以人为本”之“人”的新诠释

党的十七大再一次明确提出，“以人为本”是科学发展观的核心。把“以人为本”作为科学发展观的本质和核心，是思维方式的伟大转变，是治国理念的重大突破。这对中国特色社会主义伟大事业将产生巨大影响，在实践上也具有里程碑的意义。但是如何理解“以人为本”的“人”，对其作科学而具体的诠释，以致于不会使“以人为本”在现实中沦为空谈和一种滥辞，关系到如何正确理解和把握科学发展观。“以人为本”之“人”应涵盖“人民”、“后代人”、“有生命意义即将出生的人”、“法人”、“犯罪人”和“失去生命的人”等。     

二十世纪的八个蛇年

绿色住宅“绿色住宅”是近年来兴起的一种居住概念，在规划设计上，它充分考虑到人与自然的和谐统一；在项目建设中，采用节水设施、节能环保建材；提高绿化率，最大限度地保留自然水面，合理处理生活污水和垃圾并循环利用，将“环保”、“生态”理念融于居住区建设之中。随着中国房地产市场竞争日趋激烈，一些房地产开发商打出了“绿色     

时评的“八股病”

时下某些时评作品，有几个共同特点，可以称为“八股”病。如果用几个字来概括，就是“旧”、“凑”、“瘦”、“陋”、“秀”。“旧”，即观点陈旧，不仅与人雷同，而且不断重复自己；“凑”，即生拼硬凑，观点加例子，不管是否符合逻辑，硬拼凑在一起；“瘦”，即内容单薄，缺少分析，缺少比较，缺少论争，缺少感情，看上去就像一根光秃秃的电线杆子，没有一点绿色枝叶；“陋”，即语言无味，格式老套，面目丑陋；“秀”，即秀名词，越是简单的说得越复杂，越是熟悉的说得越陌生，故弄玄虚，卖弄聪明。     

基层政府法治建设难点问题及其对策

基层政府是政府法治建设的难点所在，基层政府时常处于立法不足与政府法治、传统势力与法治理念、发展速度和应急措施与程序法治的“二难”矛盾中。应当增强良法为治，恶法非法的理念；加强法治政府建设的宣传和教育；努力营造基层法治政府建设的法治环境；加强基层政府依法行政的监督制度建设。     

从“法”到“法治”

有这样一个历史传说：在2000多年前的春秋时期，齐国有个大臣叫壬里国，他与另外一个大臣中里缴打了三年官司。因为案情复杂，无法判断，国王齐庄公请来了当时的神兽“廌”，相传“廌”能辨是非曲直，它的角顶向谁，谁就一定有问题。结果，壬里国的诉状读完，“廌”没有动；而中里缴的诉状还没有读到一半，“廌”就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。“法”字的来源就和这个“廌”有关。“法”的繁体字写作“灋”，由“水”、“廌”和“去”三个字组成，其中，“水”字代表对待每个人应该像水一样公平公正；“廌”字代表着要能明辨是非曲直；“去”字则表示一旦判定对错，应该坚决去恶扬善。     

帮到百姓心坎里——农安县在创先争优中落实“三帮扶”

上门走访，解决眼前之“急”；项目扶持，解决长久之“难”；资源倾斜，解决现实之“愁”。农安县的“帮扶”帮到了百姓的心坎里。     

“中国模式”的概念解读

“中国模式”特指中国改革开放以来的社会发展道路或发展经验，是从全球化的角度或世界视野来看待中国社会的发展道路。“中国模式”和“北京共识”是两个不同的概念。在时间上，“中国模式”特指中国改革开放以来的社会发展道路，其内容不限于经济领域，而是综合性的概念；“中国模式”是建立在中国国情基础上的，具有鲜明的中国特征，是对人类发展道路的有益探索；“中国模式”仍处于不断发展的过程中。     

打破旧框框 拿出新举措

临近年底，部门和单位都将面临“今年情况怎么看，明年工作怎么干”的问题。令人遗憾的是，由于总结搞多了，少数同志不知不觉地形成了一个“框框”：摆成绩，几个“最”、几个“突出”；讲问题，几点“不足”、几个不够；谈打算，几个“进一步”、几个“下工夫”……甚至图省事，把过去的材料改头换面，动动数字，换换观点，交差了事。可见，在总结工作时不打破旧框框，很难在谋划来年工作时拿出新举措。