“迷人微笑”掩盖下的宗教迫害——藏传佛教雄天信众眼中的达赖面孔

今年4月9日，《印度时报》刊登的一条不足50个英文单词的小消息引起了记者注意，消息说，德里高等法院决定受理一个叫“多杰雄登（汉语译为雄天）信众慈善及宗教协会”控告达赖等人进行宗教迫害的案子。     

爱国宗教力量是构建社会和谐的社会力量之一——以甘肃藏传佛教为例

党的十六届四中全会提出构建和谐社会的执政理念以来,构建和谐社会已成为我国的一项重大战略任务。在国际国内局势发生深刻变化的今天,宗教所处的历史方位也在变化,宗教问题总是同政治、经济、文化、民族等方面历史和现实的矛盾交织在一起,宗教关系成为对国家全局产生重大影响的社会关系。立足于国际的大背景,积极促进爱国宗教力量建设,对加强党的宗教统战工作、促进宗教的自身建     

现代性模式的反思与重建——以俄罗斯白银时代宗教哲学为研究视阈

以别尔嘉耶夫、布尔加科夫、弗兰克等为代表的俄罗斯白银时代宗教哲学家,在对俄罗斯现代化出路的探索过程中,对以往的现代性模式进行了反思.这种反思既集中地表现为对以理性主义为核心价值观念的西方“经典”现代性模式的批判,也体现为对以斯大林主义为指导原则的苏联现代性模式的反思.在对两种典型现代性模式的反思与批判过程中,俄罗斯白银时代宗教哲学家立足于自身文化传统,对现代性模式进行了重建.     

谢通门县宗教的历史与现状

苯教和藏传佛教是西藏的两大宗教,其中藏传佛教是藏民族的主要信仰,也是在西藏占主导地位的宗教。从苯教的产生到佛教的传人,直到四大教派的产生和延续,宗教都深深地左右和影响着人们的精神和生活。     

作为法律之超理性背景的道德与宗教

宗教因素尤其是基督教的影响,是西方近代法律体系得以形成的至关重要的前提,可视为研究西方法律传统形成与发展的切入点.对中国来说,宗教对法律的影响表现得不甚突出,但对道德问题的解说则构成理解中国法律传统的知识背景.从某种意义上说,道德和宗教是分别作为中西方法律的超理性背景而存在的,并成为支撑中西方法律存续的大前提.而在当下,两种因素都面临着危机或是挑战,致使法律陷入危险的局面.此时再次讨论信仰问题,或许是必要而紧迫的.     

宗教对青年马克思恩格斯的影响——兼及宗教与社会主义的关系

宗教对青年马克思恩格斯的思想产生过影响。本文从基督教和犹太教等方面考察了他们诞生时的宗教性历史与现实背景,探讨了他们思想发展之初的宗教有神论阶段,说明了这一影响。最后,对恩格斯晚年关于宗教与科学社会主义之间关系的论述进行了思考。作者认为,虽然两者之间有相似之处,但它们是性质根本不同的两种思想体系。     

乡村宗教的历史与现实——以定州宗教为例

考察定州宗教与民间信仰的变化可以看出,宗教特别是本土宗教的信仰衰落与社会变化之间关系密切。定州历史上为一重镇,近代变为一普通县治。定州的沿革和历史对其宗教信仰形态影响最著者有二:一为官祀传统深厚;一为民间信仰形态多样。官祀(官方祭祀)传统是汉地本土宗教的重要部分,对百姓的宗教信仰和天命观有很大影响。乡土社会里的本土宗教和民间信仰,深受官祀传统的影响。这一点在传统社会消解之后,在乡村社会里面仍然可以观察到。定州的历史与现实,为考察这种变化提供了一个有意义的视角。在某种意义上,定州宗教的历史与现实,可以说是乡土中国宗教之历史与现实演变的缩影。     

新生代农民工宗教组织参与状况探析——对山西省685名新生代农民工的调查

新生代农民工的宗教组织参与,是指新生代农民工通过宗教组织或团体来参与和影响社区公共权力运作的一种公共参与活动。著名社会学家彼得·贝格尔(PeterLudwigBerger)曾说:宗教在历史上既表现为维系世界的力量,又表现为动摇世界的力量。宗教社会功能的重要性从中可见一斑。可见,新生代农民工的宗教组织参与状况在一定程度上将影响着新生     

宗教旅游"场域":冲突与共赢策略——基于我国宗教旅游景点开发问题的思考

在我国宗教旅游开发中,对于宗教文化中的物质性和非物质性的旅游资源开发,往往各相关利益主体间存有分歧和冲突.建立宗教旅游"场域"间的主体自觉参与和协调机制,对于调适主体间冲突,实现"场域"的共建共赢具有重要性.     

净土与地狱——宋代佛教女信徒的宗教想象

女信徒对于自己死后的归处是有所期待的,而这种期待与佛教对地狱恐怖的宣扬有关。她们既在心中想象着死后的归处,又在现实世界中为来世作着准备。她们不仅为自己打算,也为家人考虑,希望通过现世的努力,使自己和家人来世生在所期待的他处。女信徒对净土与地狱的宗教想象也是宋代佛教本土化的一个重要体现。     

育龄妇女身份的探索研究——基于社会性别公平视角对DQ县的调查

为了探索中国育龄妇女在计划生育中的身份地位,本文通过DQ县的田野调查,访问了女性64人,男性19人,从社会性别公平的理念出发,阐述了在计划生育优质服务过程中,中国育龄妇女在生育和节育方面的身份地位状况,分析了计划生育优质服务对育龄妇女身份地位的影响,发现了育龄妇女虽仍处于计划生育"客体"的地位,但其主体性意识已经开始觉醒;最后,为确立育龄妇女的主体身份提出了几点建议.