对社会主义现代化的执着追求——从毛泽东、邓小平到江泽民

从毛泽东的工业化,到邓小平建设富强、民主、文明的国家,再到江泽民全面、协调、持续发展,党中央三代领导集体的执着追求,使我国社会主义现代化实践在曲折中开拓、前进,社会主义现代化理论在前进中丰富、发展,为新世纪我国社会主义现代化建设打下了基础,指明了方向。     

构建社会主义和谐社会是我国社会主义现代化建设的重要目标

党的十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》把我国社会主义现代化建设目标概括为富强、民主、文明、和谐。这表明构建社会主义和谐社会已经成为我国社会主义现代化建设的重要目标。我们要按照党的十六届六中全会的部署和要求,做到“三个紧密结合”,大力构建社会主义和谐社会,为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗!     

当代中国全面发展的认知逻辑及其方法论启示

以1978年为分界线,当代中国全面发展观的认知经历了＂艰辛开拓与感性累加＂、＂实践创新与理性升华＂两个时期。第一个时期的集中表现是毛泽东、周恩来在经济、政治、文化有机统一中对社会主义建设的整体筹划和总体部署。第二个时期的进展主要有三方面：建构了＂四位一体＂的整体发展架构和＂建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家＂的发展目标;形成了全面发展科学方法论——全面统筹观;确立了全面发展最高价值理念——＂以人为本＂。从中可以得到三方面方法论启示：首先,秉持全面发展理念应当具备宽广的世界历史眼光;其次,全面发展内涵认知是一个与时俱进的动态过程;最后,整体性思维方法是全面发展理念的精髓所在。     

和谐社会视野中的自然观

“和谐是中国特色社会主义本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证……构建社会主义和谐社会,反映了建设富强、民主、文明和谐的社会主义现代化的内在要求,体现全党全国各族人民的共同愿望。”社会和谐主要体现在人与人、人与社会、人与自然三个方面的和谐相处,协调发展。     

十六大以来“建设社会主义新农村”综述

十六大以来建设社会主义新农村经过了三个阶段：十六大至十六届五中全会的酝酿阶段,提出为全面建设小康社会而奋斗,把解决好＂三农＂问题作为全党工作的重中之重;十六届五中全会至十七大之前的系统阐发和整体部署阶段,提出把建设社会主义新农村作为全面建设小康社会、推进社会主义现代化的一大战略任务;十七大之后理论和实践的发展阶段,提出建设社会主义新农村、走中国特色农业现代化道路、加快形成城乡经济社会发展一体化新格局三个方面相互配合、协调推进。     

中国共产党与民族复兴的“中国梦”

＂中国梦＂源于古代中国的盛世与近代中国的衰败。中国共产党为＂逐梦＂,领导人民用28年,实现了民族独立和人民解放;新中国成立后,为实现国家繁荣富强和人民共同富裕,党艰辛探索29年,尽管经历了严重曲折,但也取得巨大成就;改革开放以来30多年,党领导开辟了中国特色社会主义道路。党＂逐梦＂的发展战略和路线图前三阶段大致应是：在未来10年全面建成小康社会;在21世纪中叶基本实现现代化,建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家;在本世纪中叶以后继续奋斗,全面实现现代化。＂中国梦＂不是要恢复古代中国鼎盛时期的疆域版图,而是要使中华民族跻身于先进民族行列,为人类作出更大贡献。实现民族复兴＂中国梦＂,是世世代代中国共产党人的历史重任。     

论中国现代化奋斗目标的多维特征

党的十九大报告明确提出中国现代化的奋斗目标为建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,这一奋斗目标与中国特色社会主义事业总体布局的"五大建设"一一呼应、完美对接,且在表述上更加合理、科学。中国现代化新的奋斗目标体现了产生的时代性、立场的人民性、谋划的全局性、描绘的理想性等四个重要特征。     

毛泽东对社会主义建设道路的探索与“特色理论”的形成与发展

回顾毛泽东同志对社会主义建设道路的探索,对于吸收其理论精华,深刻理解邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的形成与发展,自觉地坚持党的基本路线、基本方针,在以江泽民为核心的党中央领导下,继续探索中国社会主义现代化建设的规律,胜利完成“九五”规划和2010年的战略目标,将我国建设成为富强、民主、文明的社会主     

马克思主义是与时俱进的科学理论

文章从四个方面深入探讨了马克思主义与时俱进的理论品质 :一是从马克思主义是科学、革命的科学、开放的思想体系三个层次上去揭示马克思主义具有与时俱进理论品质的原因 ;二是从时间、空间、条件三个方面论述马克思主义与时俱进的基本内涵 ;三是从马克思主义与时俱进与“回到马克思”、“走出马克思”之间的原则界限中深化对问题的理解 ;四是从中国共产党在实践上能够把社会主义从革命推进到建设再推进到改革 ,在世界社会主义运动陷入低潮谷底时取得举世瞩目的伟大成就 ,在理论上能够一再实现马克思主义同中国革命实践相结合的重大理论飞跃的事实中找到其原因在于 ,我们党的三代领导集体坚持不懈地致力于制订和完善保障马克思主义与时俱进的思想路线     

从“两个文明”到“四个文明”的历史跨越

党的十七大报告首次将“建设生态文明”作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一，要求“基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”，这是党建设和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华。从十二大报告中提出的“两个文明”到十六大的“三个文明”到现在的“四个文明”，这是党关于社会主义理论与实践的又一次突破和发展。深刻认识从“两个文明”到“四个文明”历史跨越的必然性，对于深入理解加强生态文明建设和按照“四位一体”的要求全面建设小康社会有着重要的理论和实践意义。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.