在想象的世界——论今何在中沉思的玄幻小说

今何在创造了一个“九州狂想”的世界，这个世界成为承载作者幻想的舞台。今何在的玄幻小说广泛吸收了现代小说、西方玄幻小说、中国古典小说、台港通俗小说的写法，在通俗的故事框架中。加入了现代小说的元素，让小说在轻松中蕴含着沉重，自觉追求一种雅俗融合的写作境界。今何在的小说还有很多的不足，但有着综合吸收创造的气象。     

在想象的世界中沉思——论今何在的玄幻小说

今何在创造了一个"九州狂想"的世界,这个世界成为承载作者幻想的舞台.今何在的玄幻小说广泛吸收了现代小说、西方玄幻小说、中国古典小说、台港通俗小说的写法,在通俗的故事框架中,加入了现代小说的元素,让小说在轻松中蕴含着沉重,自觉追求一种雅俗融合的写作境界.今何在的小说还有很多的不足,但有着综合吸收创造的气象.     

人生难得几精彩

精彩,是我特别喜欢、但又十分吝惜地使用的一个词。因为在我看来,精彩是人生的最高境界,不会轻易达到,有的人可能一辈子都没精彩过。但你要真的达到了这个境界,我也一定会真心钦佩,并发出由衷的赞叹:精彩!精彩,就是优美、出色。大千世界,分工各异,每个人都有自己的工作,只要付出心血和努力,也都能在各自的领域里精彩一把。明     

做个有趣的人

我想做个有趣的人，如果自己做不成，就想多结交一些有趣的人。和有趣的人在一起，很愉快，很轻松，能净化心灵，如坐春风。     

凡事只求“半称心”

人到老年，本应一身轻松度晚年。可一些人随着年岁的增长，反而逐渐变得挑剔、爱计较了，不满意的事情也随之而来。例如：电话铃响，接听一问，方知对方拨错了号码；早晨七点要准时看报，可投递员送报却误点了；买零食付钱时，商贩却把钱翻来覆去地看，担心是假钞。这样的事碰上一件，有些老人的情绪就会低落一天。     

兰花的文化内涵与民族的文化传统（下）

下面我要讲到兰花和这个人格定位的三个方面：兰花一旦这个进入这个文化内涵，进入到人格定位它就有了三个境界。我这儿引用扬州八怪的一位画家在画的兰花上面的题词：“非素心，即赤心，为名士，为忠臣”。兰花进入到这个人格领域有三种表现：     

别人不是你的彼岸

人生的轻松，就是能在这个喧嚣的尘世，不用献媚于谁，也不必跟谁说讨好的话，他玩他的，你活你的。两不相干，然后，两相安。     

冯友兰和钱钟书的恩怨

冯友兰认为人生境界有四种：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。”冯友兰以“三史六书”建立了自己完整的理论体系，成为“三卷书”先生，     

以改革创新精神推进学习型党组织建设

学习型党组织作为善于学习创新的政治组织，是党的素质、能力和机制建设达到较高水平的一种境界与状态。进入这种境界和状态，成为当代最卓越优秀的组织，是今后党的建设一项长期、重大、紧迫的战略任务。要成为学习型党组织，需要创造许多必备条件。为此，必须以理论创新引领学习型党组织建设，以实践模式创新助推学习型党组织建设，并以学习型党组织建设引领党的建设改革创新。     

何以逍遥——对庄子《逍遥游》的一些感想

庄子的逍遥游境界究竟是什么?怎么才能达到这种境界,或者说,这种逍遥游的自由自在的至高境界究竟存不存在?"无待"与"有所待","圣人"因其"无为""无己"而成"圣人"。     

建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党的思考

党的十八大报告提出“建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党”对执政党建设具有重要创新价值与意义：它提出新命题，蕴含新理念；提出新目标，明确新任务。它是党的建设科学化达到较高水平的一种境界，是对当代最卓越优秀的学习型、服务型、创新型组织的传承、创新与发展。各级党组织要进入此种境界任重道远，需要从八个方面扎实推进。     

用语文教学构建快乐学习之基

今天的教育现状让人担忧，苦学已然成为少年学子的必然状态。思考目前的教育教学现状，一线教师无法改变体制，至少可以设置一个情思盈动的情境，引导学生如何正确对待情感、欲望，达到师生共鸣的和谐境界，让学生认识到生命的本质在于快乐地生活并达到自己的理想境界。     

奉献与乐趣

某科研人员因其研制的新产品达到了国际先进水平，取得显著效益，被评为模范，该研究所在上报的事迹材料中，写上了这样一段话：“该同志有奉献精神，经常牺牲业余时间看书学习，钻研业务。”没想到这位科研人员对此评语颇有微词，他说：“在业余时间看书学习，是我的乐趣，谈不上什么牺牲，如果让我去打麻将，那倒真是‘牺牲’了。”这位科研人员的话在一定程度上反映了当代知识分子以奉献为乐趣的崇高精神境界，同时也反映了某些地方思想政治工作的形而上学倾向。　　怎样看待先进?笔者以为，先进典型的先进并不主要表现在克己上，如有病…     

浅谈组工干部的精神境界

新时期的组织工作，机遇与挑战共存，机会与风险同在，动力与压力并重。组工干部要时刻以“六个组工”为准则，努力达到“知变、善求、无畏”的境界，以崭新的精神面貌投入到时代赋予的历史使命中去。     

也谈学校的素质教育

教育是人类继续发展的永恒主题，也是当今我们面临的紧迫课题。人类继续发展是要在继承先人积累的知识与智慧的前提下，不断创新来保持的，而教育是达到这一目标的重要途径。知识经济时代正向我们走来，如果不能很好地解决这个问题，我们的民族将不能适应这个时代的要求，将会落伍。推动经济发展与社会进步完全靠人，这就需要人的素质不断提高。学校教育贯彻素质教育方针的任务应该是充分利用现有的教育资源，在教学大纲的指导下，最大限度地提高在校学生的综合素质，发挥教育的职能作用，努力使在校的每一个学生都达到其学习能力所及的最高…     

审讯和坤的状元王杰

王杰是清朝开国以来第一位陕西籍状元，不仅文才拔萃，而且继承司马迁等秦人秉性，生性耿直，品德超群。他历经清朝乾隆、嘉庆两朝，腰板挺得倍儿直，逆风以直道一身站立朝野，尤其在和王申权倾当朝的数十年里，跟这个大贪污分子斗争不已，并最终把和坤送上了断头台，笑到了最后。     

人生境界的品位（上）

人是社会的一部分，只有在社会中，个人才能实现自己发展自己，功利境界的人是求个人的利益，道德境界的人是求社会的利益。功利境界的人行为是以占有为目．的，道德境界的人行为是以贡献为目的。     

锦句

我想向孩子们传达“这个世界是值得去生活的”想法，让他们知道无论做什么工作，如果没有根，是不会有枝叶的。这个想法直到今天没有改变。     

编制“九五”计划应遵循的指导思想

现在我们正在编制“九五”计划。在制订计划过程中一定要从小平同志讲的依靠科学技术才有希望这个高度来考虑问题，如果习惯于老一套的工作方法，就事论事，不转变观念，缺乏长远眼光，这个“九五”计划还是解决不了问题，甚至会给我们的子孙后代带来后患。为了编制好“九五”计划，我们在指导思想上必须明确这样三点：第一，“九五”是我们实现第二步战略目标的最后五年。要实现这个目标，要达到一定的速度，主要不是靠“九五”的投入，不能靠铺新摊子，而是要依靠提高经济增长的质量和效益，依靠现有企业发挥生产潜力，依靠在建项目迅速投…     

虚一而静

虚一而静,谓之大清明。万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。——《荀子·解蔽篇》【释义】虚心、专一而冷静地观察事物,才能达到清晰、明净的认识境界（不被各种假相所蒙蔽）。达到这种境界,有形的一切事物都能看见,看见的事物都能论说,论说的道理都能符合实际。