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互助县松多乡：4月13日至17日．省委宣传部帮扶互助县松多乡乡村干部培训班在西宁宾馆举办．全体乡领导、各村党支部书记、村委会主任、村会计等44人参加了培训。省委常委、宣传部长曲青山．省委农村工作领导小组办公室、省扶贫开发局等单位负责同志出席了开班仪式。培训班紧紧结合当前农村发展的形势和任务．就新农村建设、发展劳务经济、特色种植养殖业、农村基层组织建设和党风廉政建设等内容进行了授课，还邀请省内农村致富带头能人现身说法．传授增收致富的创业过程和主要方法．并组织乡村干部前往湟中、大通和西宁市参观学习。     

“鸭司令”的“发迹史”

提起一八九团“鸭司令”及其“发迹史”,德仁大地上十里八乡的庄户人家无人不知,无人不晓。 “鸭司令”今年34岁,名叫刘林,一八九团农三连职工。近几年来,在团扶贫帮困干部团副政委钟爱霞的无私帮助和团连工会的大力扶持下,大力发展规模养殖业,现已发展成为集“孵、养、板鸭加工和养羊”为一体的生产线,2001年收入达4万元,一举成为远近闻名的养鸭致富     

焦裕禄与“焦桐”的故事

兰考有奇树 大名唤“焦桐” 泡桐树，是一种在我国华北平原上很常见的用材树。它躯干挺拔，根系发达，叶如蒲扇，花似杯盏，尤其是那紫粉色的花朵，层叠成簇，排列在铁青色的枝条上，不开则已，一开就开得满树繁华，轰轰烈烈，令人感到满眼蓬勃的活力与生气。更重要的是，泡桐成材周期较短，一般10年左右就可长成合抱粗的大树。因此，大多数庄户人家的房前屋后，榆杨楝槐等树木中间，都不难看到它的身姿。     

土乡春韵

中央提出的建设社会主义新农村新牧区的重大战略性历史任务。吹响了农村牧区加快发展的号角．全省乡村大地春潮涌动．呈现出欣欣向荣的新气象。2月13日。记者和省委宣传部一行8名同志进驻互助县松多乡宣讲中央和省委一号文件精神。在半个月的时间里，我们几乎走遍了全乡各村，目睹了乡村正在发生的喜人变化．领略了一曲曲清新的土乡春韵。     

宝凤剪纸：长春文化产业的一朵奇葩

剪纸，这一古老的乡土艺术在华夏大地渊远流长，东北民间剪纸更以其简洁明朗的线条、浑厚古朴的风格独树一帜。而今，蕴含独特民间文化和地域风情的东北剪纸已经走出庄户人家的小院，走进公众视野，走向世界30多个国家和地区，并成功实现产业化，创造这一民俗艺术产业化典型范例的就是长春市宝凤剪纸艺术有限公司。     

“90后”李云皓：苹果种出“科技味”

<正>当传统农业“撞上”现代科技,田间地头有了新变化。走进顺平县现代化苹果种植园区,只见虫情测报仪、小型气象站、肥水一体化设备等装备一应俱全,工作人员通过手机就能查看土壤温湿度、病虫害等情况,还能远程操控,省时省力。园区种出的苹果糖度高、口感好,很受市场欢迎。规划服务这个智慧果园的是“90后”小伙李云皓,他创办了保定百果优农业科技有限公司,为苹果种植插上提质增效的“翅膀”。让农业种植从“看天吃饭”走向“知天而作”,是李云皓一直以来的梦想。李云皓出生在定州李亲顾村一个庄户人家。     

小路弯弯

小路弯弯，一直伸向远方的山巅。在这条小路向前延伸的地方，有一个古老的村庄，村子不大，零零散散座落在山脚下。在那青山绿水掩映着的座座草房里，生活着憨厚朴实的庄户人家。村庄是秀美的，只是村民的心里生长着一片荒草，他们太穷了。那一天，春风刚刚吹起来，村支书老王在村里召开一次群众大会，会议的主题就是发展经济。会场上坐满了男男女女，说起致富的事儿，大多数人的心里没有底儿，坐在墙角的李嫂心里却鼓起了劲。李嫂在“大帮哄”时当过妇女队长，就在那个年代，她入了党。那时候的李嫂年轻又漂亮，扎着两根粗辫子，常年穿着一…     

一个民怨甚多的村支书

出了渭南城，跨过渭河桥，再往北走４０余里，就是故市镇杜新村。这几年，生活在这里的庄户人家，在党的改革开放政策指引下，勤劳致富，过上了富裕日子。然而近年来，村支书李水泉却背根忘祖，尽干一些让人嚼舌头指脊背的事。终于有一天，李水泉的一些违纪行为被一位记者...     

老石匠张三(小小说)

石匠张富才，在弟兄中排行老三，方圆几十里都知道大名鼎鼎的石匠叫张三，却忘记了他的大号叫张富才。由于习惯成自然所以张老汉就没有计较过这事反正张三就是我，我就是张三，老石匠。老石匠这辈子给庙里打造过神，给衙门打过石狮子，但更多的是给庄户人家打石碾子、石磨、石磙子、石臼。他心灵手巧，天赋聪明，虽然没上过一天学，可在石头上刻得一手好字，或深沉厚重，或龙飞凤舞，或斗大一个气势恢弘或小如蝇头俊美秀丽。七十有五的人了，八磅重的铁锤还能一口气抡他十来下。如今已是“徒子徒孙”均已成大器，凡人间要做的石头活没有难倒…     

战友(小小说)

他做梦也没想到,那位已在他们县当了5年县委书记的胡正川正是和他出生入死共同打过小鬼子的战友,更没想到40多年来一直打听不到音信又让他时常想念的胡正川会突然神话般地出现在他的面前。 那天,一大清早两只喜鹊便在墙外那棵老榆树上喳喳地嬉闹不停。中午时分,一辆小车在他这庄户人家的门前戛然而止,车上下来一位领导干部模样的人带着几个人进了他的院子。 “老伙计,还认识我吗?”那位领导干部模样的人看到迎出来的他,激动得急走几步紧紧地握住了他的双手。 他使劲睁了睁有些昏花的眼睛,仔细地端详了一阵子,疑惑地摇了摇头。 “这是咱们的县委书记胡正川同志。”旁边一位同志插言介绍。 “噢——是书记。快进屋,快进屋。您大驾光临,有事     

百姓苦乐在我心——运城市盐湖区副区长靳虎刚帮助困难群众二、三事

山西省运城市盐湖区政府常务副区长、共产党员靳虎刚,在坚持深入调查研究的同时,发扬艰苦奋斗、密切联系群众的光荣传统,他心系老百姓、情系贫困户,为当地困难群众、残疾人、孤寡老人送去一份份温暖、爱心和力量,赢得了群众的普遍赞扬。“靳区长真是咱庄户人家的贴心人。”这是盐湖区东留村的村民们对靳虎刚的评价。前不久,靳副区长到这个村检查防非典工作时,了解到村里一个叫王淑英的老人,其儿子四十有余,患有弱智病,几乎没有劳动能力,家里的几亩麦子从种到收,全凭着76岁的老大娘一人操劳。眼下,金浪滚滚,村头路口已开始出现收割机的身影。…     

"咱庄户人家的园艺特产局"

梨树县是地处松辽平原腹地的一个 农业大县,是全国重点商品粮大县。近年 来,梨树县园艺特产局紧紧围绕"提供优 质服务,促进农民增收致富"这个中心, 把"创建基层满意县直部门"活动贯穿党 支部工作的始终。经过不懈努力,他们的 工作受到上级部门的充分肯定,连续9 年被评为全省多种经营、园艺特产、多种 经营产业化经济区建设、发展避寒增温 暖棚经济和保护地开发等工作的先进单 位,被广大农民群众称为"咱庄户人家的 园艺特产局"。     

在绿色的田野上——建设美丽幸福新五原——访五原县委书记郭占江

在贯彻落实自治区＂8337＂发展思路中,五原县委、政府认真审视县情,厘清发展思路,特别是王君书记对巴彦淖尔市提出＂争当全区绿色农畜产品生产加工输出基地排头兵＂的殷切希望后,五原县自加压力,把这项要求和任务当作自己的奋斗目标,努力建设经济发展、民族团结、文化繁荣、和谐稳定、生态文明、各族人民群众幸福生活的亮丽风景线日前,记者走进五原县采访,所到之处,是一眼望不到边的绿色田野,河渠纵横、禾苗茁壮,条条公路乡道把人引进乡镇村庄；一排排新建农舍、一座座温室大棚、一处处高标准棚圈掩映在绿树鲜花之中；随意走进庄户人家，淳朴热情的五原百姓给记者留下深刻印象。     

“三剂良方”医治“软骨病”

少数党员干部得了“软骨病”，面对诱惑“气短”，见到金钱“手软”，对待名利“眼红”，遇到困难“腿软”，碰到上级“膝盖软”，对待群众“翻白眼”。生理上的“软骨病”会引发多种并发症，危害生命健康；而精神上的“软骨病”，则会让党员干部丧失理想信念，脱离人民群众，不断腐化堕落，损害党的形象。要医治“软骨病”，需用“三剂良方”，方可割除毒瘤，获得新生。     

问责之路：从“政”到“党”：“京版问责办法”：党委领导首进问责范围

问责制重在“问”，要科学地“问”、规范地“问”，明确“问”的对象，提高“问”的透明度，拓宽“问”的渠道，增加“问”的力度，扩大“问”的范围。只有这样“问”，才能达到“问责一人、教育一片”的效果。     

“立党为公，执政为民”新解

“立党为公，执政为民”是“三个代表”重要思想的本质。“立党为公”的“公”，除公共目标之“公”外，必须包括程序性之“公”，而“执政为民”的“民”，在现时代更多地应该是“公民”。     

声音

到北京看“城头”，到西安看“坟头”，到上海看“人头”，到苏州看“桥头”，到天津看“码头”，到桂林看“山头”，到南京看“石头”，到海南看“浪头”。到成都看“丫头”。     

“一把手”切勿“一把抓”

时下，有些“一把手”，在工作中存在“事无巨细一手揽，大小问题一把抓”的现象。同时，一些部门和单位在工作中凡事也都要抬出“一把手”．以示“重视”，好像一切离开了“一把手”就束手无策、难以办成。于是，什么事都需要“一把手”来抓。不管什么组织都要挂上“一把手”的大名，请“一把手”亲自任“组长”“主任”，不管什么工作都要“一把手”出面。     

内江式“维稳”的二难推理

有海外华人回到国内，在某市发现“新生事物”一“维稳办”与“维稳中心”，便在他的博客写下了自己的困惑：其一，何谓“维稳办”？此惑已经有人替他解了，“维稳办”就是“维护稳定”的办公室；其二，既然有了“维稳办”，何以还要“维稳中心”，此二者之间又是什么关系？此惑似乎依然未解。前些年，不少政府职能部门都有与其职能相关的“中心”，类似“二政府”，靠着政府职能部门的牌子去“创收”。“维稳办”既是政府的临时机构，“维稳中心”很可能就是他们“创收”的“中心”。这也只是“可能”，如今搞了“阳光工资”，按理是不能再用任何名目去“创收”的。     

老子反对“为学”么

由“为学日益，为道日损”不能得出老子反对“为学”。“为学”与“为道”同为人的能动性的基本体现方式，二者是统一的。“为学”，泛指人吸取知识、升华境界的认识活动，其价值目标是认识“道”以致“善为道”。“道”是可知的，人是能动的，人与道、天、地同为大，因此，人完全可以“为学”以知“道”。“绝学无忧”所绝之“学”有其特定内容，而不是“为学”活动本身，相反，“绝学”以“为无为，则无不治”正是“为学”所得出的结论。