青海境内的茶马古道

青海地处青藏高原东北部,因境内有我国最美的五湖之首青海湖而得名。环青海湖地区水草丰美,自古为兵家必争之地,加上北枕祁连山,西傍柴达木盆地,南接茫茫雪山草原和唐蕃古道,东边又离青藏门户西宁很近,自秦汉以来中原农耕文化与西部游牧文化相交汇,唐代的赤岭（今日月山）便是这种农牧文化交汇互利的分水岭。     

吐谷浑与青海骢 马背上的青海（一）

如果我们通过马去解读青海历史，通过马去考察青海文化，这种全新的视角会给我们带来一个全新的发现。     

大美青海美在文化

大美青海，这个青海形象标志语被越来越多的兄弟省区人所接受、所称誉；被所有的青海人引以为自豪，引以为幸福。人们觉得用“大美青海”这四个字来表述青海形象最为贴切，最有高原气魄!     

历史记忆的多重建构——论延安叙事的三种形态

本文对延安历史记忆的不同形态及其成因进行了梳理和分析,提出了不同政治群体对延安历史叙述的不同视角与结论,概括出正统形态、对应形态和衍生形态的三种叙事方式,讨论了三种不同叙事方式的内在本质与外在特征,描述了三种不同形态的相互关系及其演变,从延安历史与各个叙事主体之间的利益联系、空间距离、时间维度等方面分析了延安历史记忆多重形态产生的历史背景和现实原因。本文还就近现代中国历史叙事分歧的弥合,重新建构中华民族高度共享的近代历史记忆进行了展望。     

论中国文学传播的三种历史形态

中国文学在历史上的几次重大转型,都是伴随着语言及传播工具的革新而向前发展的。“言文疏离”代表着中国古代文学传播形态或者说是中国古代文学的形态样式;现代以来,白话文的文学范式体现了具有“言文合一”特征的现代精英文学传播形态;大众媒体出现之后,有了电影文学、电视文学、广播文学、报刊文学,而网络媒体的出现,有效地催生出以电子传媒为载体、具有“精英”与“草根”相融合特征的文学传播形态。     

论宪政的历史形态

提及宪政，人们大多理解为一种政治制度或政治生活方式，并且总是以现代成熟宪政作为参照样板来解读宪政的内涵。显而易见，这是一种静态思维的表现。实际上，无论从宏观上就人类政治文明而言，还是从微观上就一个国家的政治制度而言，宪政都是一个动态的历史过程。在不同的历史时期，宪政的内容和形式存在巨大的差别，呈现不同形态。因此，探讨宪政的历史形态，揭示宪政形态的演变历程，就成为宪政学研究中不可回避的一个重要课题。     

谈区域性历史文化遗迹的报道

历史文化遗迹不可再造。在我们以往的文化报道中,一向较为关注的是那些已声名远播的历史文化古迹,但往往会忽略那些     

一个几为历史烟尘淹没的闽西籍传奇人物——红军侦察英雄曹达兴

70多年前,在那场被人类视为伟大创举的长征中,许多闽西籍子弟兵常常承担着艰苦、危险的侦察、开路、殿后职责,涌现了众多英雄人物,曹达兴就是其中的一位。     

青海 一个令人神往的地方

八月的青海。一个诗意芬芳的季节。空气中四处弥漫的“诗句”，令人沉醉神往。八月的青海，一个硕果满枝的季节，各种文化活动交相辉映，使高原之神韵与魅力飞扬。     

政治文化两种基本形态及其结构分析

国内学界对于政治文化的概念理解及其结构分析尚有分歧和存在着不足,影响了政治文化基本理论体系的建构与完善。一般来说,可以将政治文化分为政治心理和政治思想两部分。但对一个国家中纷繁复杂的政治文化体系进行分析,还应从其现实形态入手。现实形态的政治文化,包括国家政治文化、公民政治文化两种基本形式,它们分别有着不同的内在结构层次。     

藏族传统文化在青海生态文化建设中的价值

藏族传统文化具有丰富的环保理念和独特的生态观念,因而。应当大胆吸收和借鉴这一“本土资源”,使青藏高原地区实现经济发展与生态环境保护的双赢局面。如何进一步依托青海的传统文化底蕴,培育和建设生态文化。是推动富裕文明和谐新青海建设面临的一项重大课题。     

草原文化的历史集成——一论蒙古族文化在草原文化发展史上的地位与作用

草原文化长期发展的积淀，为蒙古族13世纪的崛起提供了动力；蒙古族自身的创造力又为其发展奠定了基础。历史的发展，把蒙古族推到草原文化的集大成者的历史地位。     

闽台文化是中华文化的一种地域形态

闽台文化根源于中原汉文化,它传承了中原汉文化的基本精神,同时在文化的不断交融、演化过程中,形成了很鲜明地域特征。因此,闽台文化是中华文化的一种地域形态。     

文化建设中历史文化资源的保护——以呼和浩特历史文化名城的保护和开发为例

当代,文化软实力在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出,在建设中国特色社会主义文化事业中,作为民族文化重要组成部分的历史文化资源的保护和开发问题也凸显出来。在城市迅速发展进程中,历史文化资源的保护和开发仍然存在有历史文化价值的城市建筑与街区需要保护、街区历史混淆、城市记忆的丧失等问题,本文结合呼和浩特市历史文化资源保护的实践,提出了加大宣传力度、加强文化内涵的挖掘、加大投入力度、注重与周边环境的呼应等建议。     

青海会展文化的魅力

青海会展业，是从2000年第一届中国青海结构调整暨投资贸易洽谈会（青洽会）上起步的。经过近10年的实践与探索，会展业在一步步发展中走向成熟，会展规模逐年扩大。在经济上形成了“产业链”，在人气上显现出“涌动潮”，在效果上进入“收获期”。可以预见，在今年的“奥运年”中，青海会展业有望在大趋势与小气候的结合中涌现出会展新高潮，培育出文化新业态。     

青海“绿色文化”的寻思

为了提高青海的知名度。只宣传青海生态的丰富性、神秘性。而不宣传青海生态的脆弱性、生活的艰苦性，也是不符合实际的。     

走向成熟的现实主义——对现实主义的另一种理解

现实主义是一个历史的范畴。现实主义特别是作为成熟与自觉的现实主义文学思潮 ,是以商品经济高度发达的工业文明社会为基础 ,以形而上学思维方式为前提条件 ,并伴随崇高审美理想对和谐审美理想的取代而出现的。 2 0世纪 ,现实主义文学在中国经历了四个发展阶段。进入 90年代 ,中国文坛对社会现实问题的关注 ,产生了一批触及现实问题的力作。笔者认为 ,这一现象既不是“现实主义的复归”,也不是“人文精神的失落”,而是在新的社会条件下 ,现实主义寻着历史理性的逻辑 ,日益走向成熟的表现     

近代历史在这里浓缩——河北区文化掠影

在这里,你可以领略海河北岸的独特风情;在这里,你可以体味仁人志士、革命先驱的光辉足迹;在这里,你可以穿越时空,感受叱咤风云的历史名人在此寓居时的生活情调;在这里,你可以拉近历史与现实的距离……这里就是地处海河以北的河北区。作为天津市区发祥地之一,河北区见证了一个由早期聚落地区向现代大都市迈进的漫长轨迹。特别是近代在政治、经济、文化、城市建设等方面,河北区发挥了举足轻重的作用。     

西方文化哲学的理论形态探析

依据人类的三种基本存在方式,西方文化哲学可相应区分为研究个体状态的人的文化特质的人的文化哲学,研究群体状态的人的文化特质的社会文化哲学和研究人的类总体的类的文化哲学.它们的主要理论形态和构成各不相同,而未来的发展趋势则是在完整统一的哲学人类观指导下,三种方式密切联系、相互促进,以形成对人类文化特质的全面审视和对人类前途的正确预见.     

倘佯在历史的画卷——话说刚案

说起刚察，但凡留意过青海地名的人都会纳闷：青海怎么有那么多地方都叫刚察？除了海北藏族自治州的刚察县。贵德、贵南、同德、循化、同仁等地都有刚察。果洛也有刚察。大一些的村落，按所处的地理位置分成两块．叫“上刚察”、“下刚察”。