托克维尔论民主社会中的宗教——以《论美国的民主》为主要视角

“我们在向何处走呢?也许是在走向专制,也许是在走向共和,但社会情况必定要走向民主。”①这是一百多年前托克维尔对时代大势做出的判断。但是作为一个自由的挚爱者和虔诚的天主教徒,起初,托克维尔审视祖国的景象时,却对自由的民主社会之可能及宗教在民主社会的恰当定位十分怀疑。直到他与友人的一次美国之旅后,托克维尔方才坚定了对自由的民主社会及宗教与之和谐共存的信念;尽管其心灵仍存惶然。一从美国社会看宗教托克维尔发现自己的祖国在大革命后处于这样一种状态:“信教者在与自由搏斗,自由的友人在攻击宗教;高贵宽宏的人在颂扬奴性,卑…     

《论美国的民主》读后感

托克维尔的名作《论美国的民主》,全书是围绕美国的民主展开的,但其普遍性意义还是很显著的。托克维尔主张民主,但他在书中的观点是从一个严谨的学者的角度出发的,并没有一味的鼓吹民主的优越性,而是用一种客观的笔锋陈述的,字里行间流露着民主的勃勃生机。托克维尔告诉我们,美国的民主是美国的民主,别的国家完全复制美国的民主是不现实的,但美国的民主仍然对其他国家又借鉴意义,且是一种深刻的借鉴意义。在书里面他提到了一个重要的论点,那就是关于民情的论述。托克维尔同时告诉我们,民主是世界大的趋势。     

结社自由的基本权利属性定位

结社自由在基本权利体系中属于自由权范畴,并与其他基本自由权、政治权利、经济社会和文化权利在属性和内容上存在一定的交叉与竞合,因而结社自由具有复合属性之特点。从法律文本以及宪法理论考察,结社自由是一种独立的自由权类型,而非全然为表达自由或政治权利所吸收。厘清结社自由的权利属性定位,对于结社自由的实现、尤其是非政治性结社行为的保障,以及对于结社自由限制措施的合宪性审查和其他相关基本权利之法律救济均具有重要而积极的意义。     

浅析宗教在西欧与美国地位不同的原因——以托克维尔的政治思想为视角

托克维尔在美国考察发现,宗教在美国远比在西欧繁荣,并认识到宗教与民主社会并非是相互对立的。于是在《论美国的民主》一书中,托克维尔透漏出了一些宗教在西欧与美国地位不同的原因。本文将从启蒙运动和资产阶级革命的影响、宗教精神和自由精神的契合度、政教分离作用和神职人员作用这四个方面对此进行浅析。     

民主·平等·自由——托克维尔评介

<正> 阿·德·托克维尔(1805—1859)是法国著名政治思想家,他在继承近代以来西方资产阶级民主政治思想传统的基础上,主张用新的政治理论来建立一个崭新的民主世界。本文试图从民主、平等与自由的关系角度来评述托克维尔的民主自由理论。     

结社自由的司法保障

有关结社自由的理论的发展和完善 ,在很大程度上与各国司法机关通过判例的推动有关。从结社自由的司法保障角度分析 ,最主要的就是结社自由与民主社会所必需的国家安全或公共安全、防止骚乱或预防犯罪、保护公众的健康和社会道德以及保护他人的权利与自由不受侵害等事项之间的关系。对结社自由的正当限制必须是一项“由法律明文规定的”限制 ,必须具有法律所确立的某种合法目的 ,并且是“民主社会所必须的”限制     

乡镇自治:使民主持守自由——托克维尔民主政治学说片论

使民主①持守自由,还是让民主堕入专制?这是托克维尔毕生关注的政治问题。他宣告世人:以身份平等为核心特征的民主潮流席卷着世界,新时代已经到来,它呼唤着新的政治科学,这门科学要解决的问题不在于人类要不要民主,而在于人类如何把握民主的政治后果,使自由得以持守、专制得以避免。当时的美国被托克维尔认为是“使这场革命发展得最完满和最和平的国家”,②而作为一个自下而上自愿组织建成的国家,美国的政治特质根源于它的地方政治传统,因此,考察研究具有典型性的美国地方政治———新英格兰州的乡镇自治———成为托克维尔应然的选择。在本…     

莫让腐败成共识——读《旧制度与大革命》有感

正《旧制度与大革命》作者托克维尔的从政生涯并不成功,从未取得显赫地位或值得炫耀的政绩。但他的政治思想十分伟大,其视角冷峻、批判尖锐、思辨明晰,对于专制、自由、平等、权力、革命的独特理解,超越了19世纪法国乃至欧洲的政治环境,意义深远。今日西方托克维尔学蔚为大观,后人不断从其思想宝库中挖掘出新鲜的政治智慧。在中国,人们热读热议《旧制度与大革命》。或察觉历史之相似,借比拟视角审视当代中国现状;或寻觅救世良方,发现所有问题都已上演过类似结局;或读到人类之无奈,恍悟     

论农会问题与农民的结社自由

当前中国农村出现了许多农民自发筹建的组织,但尚缺乏理应承担起维护和争取农民利益重任的法制意义上的农会组织。当前成立农会具有现实需要性与可行性,也是农民结社自由的体现。结社自由是《中华人民共和国宪法》规定的一项公民基本权利,因而农民的结社自由应当受到保护,其中最基本的表现就是成立农会的权利。但仅有宪法保障是不够的,中国还需要制定“农会法”,建立农会制度,成立全国性农会组织进行自治管理,并在司法上保障农民的结社自由。     

民主政治下的法律与自由——略论托克维尔社会理论中的法律思想

托克维尔 ,法国著名政治思想家。１８０５年出生 ,１８５９年去世。与孟德斯鸠一样 ,他也出身于贵族 ,并且经历过法律职业生涯。１８２３年高级中学毕业后 ,他前往巴黎学习法律 ,１８２７年出任凡尔赛初审法院法官。１８３１年以考察美国监狱制度的名义前往美国实地考察美国的民主政治。回国后 ,他继续担任律师。１８３５年出版考察美国的心得《论美国的民主》 (甘阳先生则认为 ,ＤｅｍｏｃｒａｃｙｉｎＡｍｅｒｉｃａ一书 ,应译为《民主在美国》才能反映托克维尔区别于“贵族的自由主义”的“民主的自由主义”的理念 ①） ,引起强烈反响。…     

农民工工会和结社自由

公民的结社自由受到宪法和法律的保护。问题在于,怎样实现结社自由以及实现怎样的结社自由,才能最好地保护结社者的权利。本文首先从农民工的权益状况入手,分析农民工工会维权的可能性与必要性、实践与际遇。其次,本文以人权基本理论为框架,将结社自由分成经济型的结社自由和政治型的结社自由,力图论证农民工工会实现维权职能,主要是需要经济型、手段性的结社自由。最后,本文呼吁工会组织回归经济社会权利,从而化解其政治色彩,真正实现结社自由与维权职能。     

表达自由:美国非营利组织的宪政基石

在美国,对于非营利组织而言,表达自由远比结社自由更为重要.表达自由保障了非营利组织的资源筹措,限制了官方对非营利组织的表达活动的任意限制,提高了官员及公众人物对非营利组织提起诽谤诉讼的门槛,从而成为美国非营利组织发展的宪政基石.     

问题与变革：宪法学视域中的中国社团立法

中国社团立法对于加强社团的登记管理起到了积极作用,但总体来讲还不能完全适应社会发展的需要。现行的社团立法在指导思想、法律位阶、双重管理体制、社团设立的法律制度等方面存在一些问题,对结社自由限制过于严格。为了更有效地保障宪法的结社自由权利,维护社会秩序,需要对现行的社团立法进行变革,在结社自由的保障与限制之间实现平衡。     

威廉斯堡游记：美国历史的遗传密码

“乡镇自治的传统,是美国人的‘人民主权’和‘公民自由’原则的根源。” —— 19世纪法国法学家托克维尔《论美国的民主》     

浅谈法国大革命——读托克维尔《旧制度和大革命》

法国大革命代表了世界近代民主自由的进步潮流,但革命后持续不断的动荡、革命、专制,让世人看到的是民主的奴役而不是民主的自由。托克维尔以独特的政治文化视角,用社会学的分析方法,把法国放在历史比较的视野中加以剖析,至今依然有其现实意义。     

试论美国宪法制定的法治渊源——英国的法治传统及其在北美殖民地的保留

1835年法国政治思想家托克维尔在考察过美国后就曾以敏锐的观察力在其著作《论美国的民主》中指出:“每个民族都留有他们起源的痕迹。他们兴起时期所处的有助于他们发展的环境,影响着他们以后的一切。”〔1〕在法学家和思想家那里,类似的话语还有:“每个民族都有民族起源的神话     

商谈民主视野下的结社自由与社团立法

商谈民主理论认为社会公众通过协商和对话参与决策能达致在公共问题上的共识并实现民主,同时强调社团等＂商谈性配置＂的关键作用。结社自由是＂商谈性配置＂发挥作用的法律基础和保障,其内涵反映了个人与社团实现该自由的具体方式和途径。我国目前在社团立法上存在着合法性与正当性方面的不足,因此,应当从转变立法指导思想、明确结社自由的权利属性、完善社团管理体制等方面加以解决。     

宋仁宗的“仁”

宋仁宗是宋朝第四位皇帝，论能力，他不如宋太祖雄才大略；论学问，他不如宋徽宗多才多艺；但论生前死后的名声，他却是宋朝十八帝中最好的，     

法国宪法委员会1971年“结社自由案”评析——法国的“马伯里诉麦迪逊案”乎?

目次一、宪法委员会对于1971年结社自由案的历史性裁决二、1971年结社自由案的历史背景分析三、宪法委员会结社自由案裁决的评析四、结社自由案与马伯里案的比较———法国版的马伯里案乎?五、宪法实践的本土化与宪法制度的多元化———法国宪法发展模式的启示从历史上来考察,法国对于违宪审查制度的认识和探索是比较早的,在     

马克思对市民社会的解剖与人的解放理论——以马克思《论犹太人问题》为基准

马克思作为伟大的思想家．本身又是一个犹太人，他在其重要著作《论犹太人问题》中通过分析犹太人问题对资本主义社会的本质作出了诸多深刻而精辟的探讨和剖析．并指出了进一步的批判和革命以寻求人的解放的道路。其所表达的民族观、宗教观和革命精神对我们当代社会仍具有启迪意义。《论犹太人问题》分为两个大的部分，分别针对布鲁诺·鲍威尔的“犹太人问题”和“现代犹太人和基督徒获得自由的能力”而作。