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浅论西方无政府主义思潮对我国社会的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
西方无政府主义思潮是19世纪中期流行于西欧的一种政治思潮,它在20世纪初传入我国,对我国社会的发展既产生了思想启蒙的积极影响又产生了经济、政治等方面的消极影响,但同时也对我国社会主义的法治建设、经济建设、思想道德建设等方面提供了重要的借鉴.所以,我们要以正确的态度对待和评价西方无政府主义. 相似文献
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西方无政府主义思潮是19世纪中期流行于西欧的一种政治思潮,它在20世纪初传入我国,对我国社会的发展既产生了思想启蒙的积极影响又产生了经济、政治等方面的消极影响,但同时也对我国社会主义的法治建设、经济建设、思想道德建设等方面提供了重要的借鉴。所以,我们要以正确的态度对待和评价西方无政府主义。 相似文献
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本文详列了中国早期无政府主义派别 :天义派与新世纪派的区别 ,分析了两者显在区别的文化 ,社会根源。提出外来思想在中国传播带有普遍性的两个特点 :外来思想必与中国传统的心理文化兴趣衔接 ;每一种外来思潮带有其自身社会的印痕 ,传入中国后 ,衍化为对外来思想的不同角度的阐释和理解 ,影响着中国社会。研究这种衍化 ,对研究我国社会思想文化的流变和各种思想派别的产生 ,将大有补益 相似文献
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建党初期,马克思主义与无政府主义的斗争,在我党历史上写下了厚重的一页,这场斗争实质上是关于中国要不要马克思主义、要不要走十月革命的道路、要不要无产阶级政党、要不要无产阶级专政等重大问题的论战。而这几个方面,正是我党提出的四项基本原则和保持共产党员先进性的主要内容。 相似文献
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刘师培的思想是传统儒学思想和西方激进主义互相交汇的产物。他认为革命后的中国应该建立一个无国家、无政府、无权力的平等社会,一个道德至善的社会。其社会理想充满了乌托邦色彩,但其对中国现代化中所遭遇的平等、道德等问题的深入思考和论述,在今天依然值得借鉴。 相似文献
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刘师培的思想是传统儒学思想和西方激进主义互相交汇的产物.他认为革命后的中国应该建立一个无国家、无政府、无权力的平等社会,一个道德至善的社会.其社会理想充满了鸟托邦色彩,但其对中国现代化中所遭遇的平等、道德等问题的深入思考和论述,在今天依然值得借鉴. 相似文献
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戴维·佩珀是20世纪90年代以来西方生态社会主义的重要代表人物,面对日益对立的人与自然的关系及严重的生态危机,他构建了一个人类与自然和谐相处的生态社会主义,在他的理论中有一个贡献就是概括了无政府主义的信条并比较了和社会主义之间的区别,目的是为了填补两者的鸿沟而使生态社会主义的实现成为可能,途径是红绿联盟。 相似文献
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中国近代史出现了较多的社会思潮。马克思主义与无政府主义都是其中主要的社会思潮,随其衍生的广州共产主义小组与广东“共产党”,或马克思主义者与无政府主义者,二者经历了合作一冲突一决裂的转变,分析这一过程,可以得知:无政府主义在中国的广泛传播是早于马克思主义的,许多马克思主义者在早期是接受无政府主义的;无政府主义在特定的历史条件下,为人们所接受具有一定合理性;中国共产党的诞生是中国近代社会历史发展的必然。 相似文献
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国家干预不是没有风险,不是没有代价,但是不干预的风险更大,代价更重在严重的金融危机和经济危机背景下,西方国家许多人士都在反思西方现存的经济制度、经济理论和经济政策,并构想未来的经济制度、经济理论和经济政策。西方经济思潮的这一新动向,引起人们广 相似文献
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无政府主义的传播在五四时期达到顶点,这是五四时期特殊的时代背景和无政府主义自身的政治主张等原因共同作用的结果。 相似文献
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马克思对后现代主义思潮的影响主要体现在如下三个方面:后现代主义思潮吸取了马克思拒斥实体论形而上学的精神;马克思的批判性、否定性话语对后现代主义思潮批判元叙事话语结构具有启发性;马克思消解确定性的话语,得到了后现代主义思潮的热烈响应。 相似文献
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西方后现代主义思潮的兴衰 总被引:1,自引:0,他引:1
后现代主义是自20世纪70年代以来西方最为时髦的学术理论思潮。后现代主义是当代资本主义社会的政治、经济、文化发展进入一个新的历史阶段的产物。它的基本理论特点在于批判和解构现代性 ,并在彻底否定现代性的同时 ,凸现后现代社会的文化逻辑 ,从而实现对现代性的超越。30多年来 ,后现代主义已逐渐成为西方的文化主流 ,对当代资本主义社会的政治思想、学术时尚、社会运动等等 ,都产生了极其深刻的影响。一、后现代主义的发展起源“后现代主义”一词最早出现在文学领域。20世纪70年代末至80年代 ,后现代主义开始在全世界范围蔓… 相似文献
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与西方经济学静态均衡思想不同的是,马克思反对终极的静态均衡,认为资本扩张是由一系列社会累积作用构成的打破静态均衡的推动力量,并由此分析了资本的推动力与社会经济系统中各种趋向于均衡的力量之间的相互作用,最后生成了社会经济系统的新的均衡。这是一种生成论的均衡观,也是马克思与西方经济学进行比较的新视角。 相似文献
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众所周知,近代中国知识分子主要是经由日本开始接触马克思及其学说的。但是,人们对有关西方革命学说如何在当时的日本传播似乎尚不太明了。简单说来,1921年以前,马克思学说在日本的传播可分为四个时期:转介、翻译、低潮、重新繁荣。中国知识分子对马克思学说的深入接触,就是从中国流亡者和留学生,特别是其中的无政府主义者大规模转译日文有关论著开始的。 相似文献
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苏哲 《江苏警官学院学报》2005,20(6):13-13
该书《绪论》中介绍说:“20世纪以来,在西方法学中悄然出现了一种新的趋势,那就是法学研究的综合趋势。这种趋势的最早预言者庞德号召在西方法学实现‘大联合’,这种联合包括法学与其他社会科学的联合,也包括法学各派之间的联合。”“本书就是以20世纪以来西方法学的这种综合趋势展开论述,第一部分是三大法学的‘合流’,在对三大法学派的理论争点进行分析后介绍了他们从20世纪以来的相互靠近和共同倾向;第二部分是对试图综合三大法学派并超越三大法学派的综合法学进行介绍, 相似文献
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生态社会主义理论与实践已不再仅仅是欧美西方国家的事情,我们需要一种更加积极的生态社会主义变革的主人翁意识与心态生态社会主义是一种首先在欧美西方国家兴起的新型社会主义思潮或环境政治理论流派,是马克思恩格斯之后,依据生态环境问题政治影响日渐突出的事实逐渐形成的、在社会主义视角下对生态环境问题的政治理论分析。西方生态社会主义思潮的新进展一是对马克思的生态学或马克思主义生态学的理论探索。这方面主要以美国学者为代表。世纪之交,詹 相似文献
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马克思的产权理论和现代西方产权理论在研究目的、切入点及核心范畴、视角和分析范式、理论观点和研究方法等方面有着根本的分歧。我国产权理论研究与产权改革必须以马克思产权理论为指导,坚持社会主义方向,同时要大胆吸收和借鉴现代西方产权理论中的合理成份,并在实践中进一步丰富和发展马克思主义产权理论。 相似文献