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"试图造出一种大环境残酷严苛和人与人之间温暖甜蜜的强烈对比"。一位武汉人曾经给薛晓路讲过一个他亲眼见到的故事:路上,两辆车发生意外剐蹭,两位车主协商未果,暴脾气上来了,正要大打出手,旁人说了一句:"能活下来都不容易,有什么可打的。"两人愣了一下,当即"化敌为友",给了对方一个拥抱。 相似文献
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理论上说,医患纠纷不是没有合法的解决途径:卫生系统,司法系统……但这些渠道往往被患者一方拒绝:"我们不信"。如今,人民调解的方式受到"重用"。不管是医院还是患者,都期待一个说话公正的裁判者。 相似文献
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本文将法国诗人兰波(1854-1891)与中国诗人顾城(1956-1993)作一比较.他们虽相隔一个世纪,但有很多相似的地方.他们都提出要以打乱一切感官感受,审视自己灵魂的方式使自己成为一个"通灵人",把探索"未知世界"、引导人类走向未来当作诗人应尽的职责,而且都以自己的一生和诗歌作了试验;在诗歌艺术形式上,他们都把创作主体让位给更具力量的"另一个":"我是另一个";他们的诗歌语言都是新语言,现实事物不再是他们所比之物必不可少的参照物,他们的诗不再尊重人的具体的感官感受,而追求人们闻所未闻的真实;他们都看到了语言问题是诗歌的根本问题. 相似文献
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车辆在暴雨中熄火后,车主本能的第一个动作,应该是打开中控锁。小K是"躺着中枪"的。7月21日,北京遭受特大暴雨袭击,他恰好在家没出去。第二天,躲过一灾的小K却欲哭无泪地发现,自己居然没把车窗关严,后座一按一坑水。急电4S店的老友求支援,对方特坦诚地告诉他:"兄弟,我这里趴窝的车都没拉完,你就 相似文献
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据来华的俄罗斯留学生称:当今俄罗斯大街小巷出现了过去没有的新景观:占卜卦摊比比皆是,有很多青年人围着卦摊占卜看相,他们都重复一个动作:伸出青春之手让卜师看自己的手相,听凭他对自己的未来发表“绝对准确”的预测。这种街头的特写镜头在俄已非罕见,俄罗斯青年在相当程度上的心理失衡、失重,已成为他们的“通病”。 相似文献
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在法语语法教学中,对简单过去时的常见讲解包括:简单过去时常与第三人称连用于书面语、表示发生在过去并与现在没什么联系的非延续性动作、动作一个接一个发生等。然而这些过于简单的讲解似乎已落入俗套,要感受简单过去时的使用效果,还需要更多的思考。本文欲从这些语法讲解出发,从陈述理论角度并借助部分叙事学观点解析简单过去时的使用,区分简单过去时与复合过去时的使用效果,从而为帮助法语学习者理解简单过去时提供一种陈述语言学的思考方式。 相似文献
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当地时间8月6日晚,男子400米半决赛刚刚结束,本届伦敦奥运会男子400米冠军基拉尼·詹姆斯没有任何庆祝动作,而是径直走向"刀锋战士"皮斯托瑞斯,给他一个深情的拥抱。詹姆斯随即提出要与皮斯托瑞斯交换胸前姓名贴,这个请求显然让"刀锋战士"感到意外,愣了半秒后就麻利地赶在詹姆斯之前,把姓名贴解了下来。 相似文献
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专注长江源保护这么多年,支撑他的不仅是个人情怀,还有"长江"这个背景。一个文人送过他一句话:"以长江作背景,你不敢不刚强。""保护长江就像是一条射线,只有起点没有终点。我挑起这个担子的时候便知道放不下了。"——"绿色江河"环保组织创办人杨欣。每年,杨欣都有半年时间会驻守在长江源唐古拉山镇的沱沱河,这种生活方式,他已经延续了27年。 相似文献
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真正的"哲学",应该说并不是在一个背离"生命"的、抽象思辨的过程中被捏造出来的学问。倒不如说,它的本质就在于我们的"存在经验的精炼化"。日本一直以来都是站在具体事象的立场,以自身的存在经验所凝练出来的精神活动为核心,由此来展开自身的学术研究。"日本的哲学"这一研究本身应该说带有了双重内涵:第一,应该是一个学术探索,即如今要站在"哲学的"基础上来认真地、客观地重新探索日本人的"人生观.世界观"的历史传承;第二,应该说是一个哲学研究,即不局限于第一个立场,而是要在"现代"这一科学技术极度发达、文明冲突与异文化摩擦频繁发生、充满了冲突与争执的全球化人类社会之中,我们日本人面对世界必须形成一种主体性的自觉,必须提出并树立起一种新的"哲学性"的"人生观·世界观"。 相似文献
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被黑、自黑、天下无黑,三重叙事,你愿意相信哪一个?上周记者为腾讯主持一个播报栏目,对于"《王的盛宴》自曝雇佣水军"八卦了几句,有近10万网友阅读,得以对该事件进行一个近距离观察。一位在京从事网络技术的网友给我留言:"第一部公开承认使用水军的电影?真是笨死了。陆团队以为他的目标受众都是互联网产品经理,广告学爱好者,会理解因为被刷恶评所以启用水军保护? 相似文献
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在王博看来,国内动画和西方相比,致命伤不在技术环节,而在艺术和技术的结合点:内容与表演。在国内,动画角色扮演的理论根基相当浅,很少有优秀的动画师,能像个出色的演员一样,身体力行地设计出动画角色的每一个动作和表情。暑期档电影随着六一儿童节的到来拉开了序幕。蛰伏一年的海内外动画片,瞅准这个档期,蓄势待发。看看排片表:已经... 相似文献
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世界从来都是一个世界观多元的世界。我们可以将世界观在世界关系实践——包括历史实践与理论实践——中带来各种问题的现象,称之为"世界观问题"。在国际关系研究中,一个很少提出并得到回答的问题是:为什么在主流国际关系理论的研究中,"世界观问题"一直没有成为一个问题?如果不从理论上对这个问题予以回答,那么中国学术界热议"天下观"或和谐世界观的意义将得不到彰显。本文从文本和逻辑研究相结合的角度,以新现实主义、新自由制度主义与建构主义三大主流国际关系理论代表人物在"世界观问题"上的态度为例,研究它在主流国际关系理论中之所以没有成为一个问题的原因。这对于我们理解中国传统"天下观"和新近提出的和谐世界观的价值具有非常重要的意义。 相似文献