从山乡看社会变迁

中国社会百年大变,处处、人人都留下变迁的印记。近年与故乡接触较多,心弦一再被触动：这不就是中国变迁的侧影吗？发愿记下,又深感动手晚了,先辈一一离去,许多情况难于弄清了。亡羊补牢,随手记下若干鳞爪,为家乡的过去留下几片枝叶。     

从马克思主义人学看网络失范现象

网络的出现给人类社会带来了诸多便利,同时网络失范行为的出现也给人类社会的发展带来了一些不利的影响。从马克思主义人学的视角来看,人的自然属性是网络失范现象的客观成因;人的社会属性的异化是网络失范现象的现实成因;人类实践的历史性是网络失范现象产生的历史条件。     

从人口潮涨潮落看澳门社会变迁

明朝嘉靖三十二年（1553年）葡萄牙殖民主义者通过不正当手段占据澳门，至1999年12月20日中国政府对澳门恢复行使主权历经沧桑400多年人口数量受动升降十分明显，可谓澳门社会变迁的一面镜子。从400多人发展至今40多万人口其间有十余次大波动潮起潮落实属中外罕见的人文景观。澳门人口受动大起大落除自身动因外均与周边地区政局、社会和经济形势密切相关同时与世界贸易。。变化格局、社会大环境变迁互动关税据文献史料记载’％’年澳门人口约叩O入到1砧］年即葡萄牙进入澳门］年后澳门入D增到印o人葡商传教士及部完纷至沓米至1肘0年澳门人…     

观念进步:农村社会变迁中的文化指向

当前农村社会结构变迁从文化的角度来考察，既具有强大的技术动力来源，社会组织也正处在重新合理分化调整过程当中，呈现出强大的生命状态，然而就农村社会的观念更新来看，却明显地呈现出极度滞后的状态。这种滞后将极大地阻碍整个社会作为一个整体的和谐发展，因此我们有必要从其表现的特征来分析其消极作用。　　第一，阴暗性。这是指主流文化的进步成分在农村社会结构变迁过程中，基本内容丧失和扭曲变形而呈现出阴暗性。举个明显的例子，市场经济首先就体现为一种法制经济，要求在经济活动中交易双方都遵循公平、诚实和信用原则。但从…     

从“失范”到“有序”是和谐社会的内在要求

本文主要是由日本地震后人们的冷静、有序的排队回家现象想起了中国在社会转型期间的社会的“失范”现象,本文通过对社会秩序的内涵的理解,即和谐是社会秩序的最高要求,来论述和谐的社会秩序是和谐社会的发展的目标。     

当代中国社会变迁与都市女性择偶观嬗变

都市女性择偶观的嬗变是当代中国社会变迁的折射和反映;社会结构与社会分层的变动影响了主流社会资本在不同社会人群中的分配,那些占据主流社会资本的人群自然是都市女性择偶时的首选对象;尽管不同时代的都市女性择偶的对象不同,但通过婚姻改变命运却是这些女性的共同特性。     

当代中国互构中的社会失范与社会矛盾

当代中国社会处在社会失范与社会矛盾的多发期、共生期;同时,社会失范与社会矛盾又是相互建构的。必须以一种整体主义的思路来矫治社会失范和化解社会矛盾,寻求一种善治意义上的治理模式。     

社会变迁与社会管理创新:从“管理社会”到“协作治理”

社会管理是官学两界热议的话题之一,但官学两界对社会管理的认识却存在分歧,其本质就是社会管理的传统模式与现代模式间的冲突。诞生于工业社会的传统社会管理模式在日益复杂和多变的社会问题面前渐露疲态,创新管理模式适应后工业社会发展成为必然。协作治理模式以问题解决为导向,寻求一致性的公共政策,其所主张的全方位参与模式及参与主体间的对等关系,不仅迎合了社会发展的趋势和要求,更是当前我国社会管理创新的意义所在。     

当代大学生行为失范现象浅析

改革开放的蓬勃发展为当代大学生的成长注入了无限活力,健康向上,全面发展无疑是发展主流,但由于市场经济尚未成熟,滋生了许多消积错误的人生观、价值观,不文明现象比比皆是,导致当代大学生行为失范倾向日趋严重。 故剖析现状,透视原因,探寻对策已迫在 眉睫。     

从社会变迁的视角解析乡村青年知识分子"公"之观念的变迁

乡村知识分子是乡村社会一个特殊的群体,它一方面与历史上的乡村"士绅"有着渊源性关系;另一方面,它又与现实的乡村社会紧密联系在一起,因为它在乡村社会的公共领域中发挥着重要的作用.本文将从社会变迁与阶层意识延续的两个维度进行分析.     

社会变迁与高校德育革新

高校德育在国际形势复杂多变、信息化趋势、社会转轨等社会生活巨大变迁的过程中面临着许多新课题。当前高校德育存在目标单一过于理想化、内容脱离现实、途径方法陈旧单调等诸多不足,革新高校德育应确立体现道德理想性与实践性统一的德育目标,树立尊重学生主体性的开放的现代道德教育观;适时更新德育内容,使道德理论与现实接轨;开发德育新途径,创新德育方法以增强德育实效性。     

从社会组织的视角看群体性事件

按照2005年国务院<信访条例>的相关界定,群体性事件是指因人民内部矛盾引发的.据此,我们基本上可以判定:当前中国发生的诸多群体性事件,不管是因利益冲突而引发的维权事件,还是因为民间纠纷而引发的社会泄愤事件,或者是因经济纠纷而引发的社会骚乱,都是为了解决具体利益问题,或者发泄某种不满,并没有明确的政治目标,也没有组织化的政治力量在其中运作.也就是说,群体性事件只是民众表达利益诉求或情绪的一种方式,不是针对政权的政治性活动.这些群体性事件的发生,虽然不会带来政治结构的重大变化,也没有从根本上影响政府统治的完整性和有效性,但却对经济发展与社会稳定产生了严重的破坏.     

从国际比较中看我国教育的发展情况和潜力

一、教育投资的重要性二战后 ,智力投资已成为世界各国振兴经济的重要手段 ,智力投资提高了人口素质 ,促进了科技进步 ,使产业结构不断优化 ,新的经济增长点和新兴产业不断涌现 ,高新技术、信息产业在经济中的作用和地位日益提高 ,已成为世界经济发展的主流。教育是发展科技的基础 ,教育投资能促进科技竞争力 ,明显提高科技对经济增长的贡献率 ,例如发达国家科技对经济增长的贡献率在５０年代仅占４０ % ,到目前已提高到６０ %—８０ % ,中等收入国家约占４０ %—５０ %。日本智力投资的效果更为明显 ,６０年代以来就把智力投资放在突出的位…     

深圳青少年社会工作探索与展望

深圳作为中国改革开放的窗口、试验田、示范区和排头兵,在青少年社会工作方面也一直坚持创新和探索,坚持服务广大青年,坚持务实求真,为深圳争做建设社会主义和谐社会先锋城市做出了重要贡献。     

西方个人本位法变迁述论

西方法律本位大体经历了从氏族到个人再经上帝/氏族到个人的三次变迁。其特点是愈益非集团化,也即个人本位化。它是通过个人权利/权力在法律上对各种团体形式的集团权力/权利的挤压、否定和部分替代来实现的,表现为个人本位与集团本位在法的支点上的不停转移。概括这一特定的历史现象,即是梅因所说的,从身份到契约的运动。从权利法哲学的角度来审视这一现象,它无疑也是一场人的解放与人权展开的运动。     

以历史的观点看待新自由主义

新自由主义是相对于古典自由主义而言的。在理论上 ,新自由主义对自由作了积极的理解和限制 ;在实践上 ,以新自由主义为指导的国家奉行国家干预政策 ,积极干预经济和社会生活 ,其目标是实现个人自由和社会发展的和谐统一。２０世纪７０年代 ,约翰·罗尔斯发表《正义论》 ,标志着新自由主义达到一个高峰。但实际上 ,在此之前 ,格林、哈耶克、霍布豪斯等人提出的政治哲学已经代表了战后自由主义思潮的复兴。一、新自由主义的自由观正如古典自由主义包含了纷繁复杂的学说一样 ,新自由主义也并不是一个统一的流派 ,在对待正义、权利、秩序等重大…     

科学发展观的国际视域

科学发展观这一战略理念的提出,具有宽广的全球视野,既是对人类社会发展理论的深化,也是对他国现代化发展经验的总结和借鉴。其所具有的国际意义,不仅体现在为中国实现和平发展提供强大的战略支撑,而且也是积极回应全球化挑战、实现和谐世界这一终极价值诉求的现实路径。     

社会治理视角下的彝族教育经典《玛牧特依》

彝族著名教育经典《玛牧特依》,蕴涵着丰富的道德教育智慧,基于推进国家治理体系和治理能力现代化背景下,运用社会治理理论,从《玛牧特依》的凝聚力、向心力、约束力、吸引力和影响力五个维度切入,挖掘出《玛牧特依》的五个核心思想,即教育、廉耻、礼仪、仁善、慎独。其中,教育是《玛牧特依》的主旨和出发点,廉耻是《玛牧特依》的精髓和道德底线,礼仪是《玛牧特依》的大德和最高法律准则,仁善是《玛牧特依》的核心和道德宗旨,慎独是《玛牧特依》的落脚点和最高道德境界。《玛牧特依》在调节人与自然、人与人、人与社会之间的关系中发挥着积极作用,为彝区创新社会治理模式提供了一种新思路,应该凝聚《玛牧特依》文化力量,协同发展,多元共治。     

社会工作视角下青少年思想政治教育的创新研究

以符合新的社会管理格局发展要求的社会工作专业理论视角,来探讨青少年思想政治教育的创新,是充分发挥青少年思想政治教育工具性价值的必由之路.将社会工作理论引入青少年思想政治教育,会带来青少年思想政治教育价值理念的创新,理论视角的创新,服务功能的强化,以及具体方法的创新.