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盐之都、龙之乡、灯之城的自贡,位居四川省南部,川南中心,釜溪河穿城而过。这里历史悠久,人文荟萃,是富庶甲于蜀中的川省精华之地,素有“千年盐都,巴蜀才子之乡”的美誉;这里依山傍水,景色宜人,城市布局与起伏的山峦、蜿蜒的河溪交错穿插,形成了集山、水、城于一体的“半城青山半城楼”的山林城市风貌。 相似文献
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正人们熟悉云南的"黑井"古镇,却往往很少知道,同在云南的楚雄彝族自治州,还有一个与之相比毫不逊色的"白井"古镇,这就是位于大姚县西北部,距县城35千米的石羊古镇。石羊古镇也称"白井",古称"白盐井",以前为"盐丰县"县城所在,历史上因盐而兴、因盐得名。此地西汉就有先民生息繁衍,唐初置泸南县,后更名为盐泉县,属姚州都督府管,天宝以后,属南诏管辖。元初设白盐 相似文献
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<正>为让委员更好地交流参政议政的做法、体会、工作情况,更加便捷地向政协组织递交提案、反映社情民意信息,近日,盐城市盐都区政协创办了"盐都政协委员之家"交流平台。这一做法受到了委员们的积极响应。目前,已有100多名政协委员加入交流平台。这是盐都区政协为委员打造 相似文献
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《诗品》上品曹植条昭示出了钟嵘丰富的诗学理论。钟氏认为曹植诗"源于《国风》"、"情兼怨雅"而"骨气奇高",正是其所推崇的充满"性情"而兼具"风力"之说;钟氏评价曹植诗如"鳞羽之有龙凤"、"音乐之有琴笙",符合其自然"直寻"的诗学追求;钟氏认为曹诗如"女工之有黼黻"而颇具"滋味",符合其诗学理论的"诗之至"理想。 相似文献
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针对《老子道德经》第四十二章所言"道生一,一生二,二生三,三生万物"之诠释,历代学者和当代学人众说纷纭,然皆难以全善。由自然哲学诠释与本体诠释学的对比,可以概括提出一崭新诠释之可能。关联到老子之"有、无",而论述如何由"不可说"而"可说",进而由此"可说"而"说",再进一步由此"说"而"说出对象",进而由此而"说出对象"而"执之成物"来;此正可以"隐、显、分、定、执"五阶段说之。将对应于《易传》"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶"参之,两者所涉为同源互补。此与"存有三态论"之由"存有的根源"而"存有的开显",进而为"存有的执定",可见道家旨在成就一套"存有的回归之道",而这样的回归之道即隐含着一"存有的治疗学"之可能。 相似文献
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<正>近来,杭州市民和雕塑家韩美林一起,为"天使之手"的选址而热烈讨论,兼而还对雕塑小样提出一些善意的意见。韩大师为"最美妈妈"吴菊萍创作的两尊"天使之手"小样,笔者也看过。乍一看,觉得过于唯美了些,更像是某位"超模"之手,而与吴妈妈的手貌似有些距离。当然,艺术总是高于生活, 相似文献
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二程对孟子的性善说的理解是不同的。程颢以告子的"生之谓性"为前提,认为"性即气,气即性",将孟子的性善之性看作气质之性,属于后天已发;而程颐则认为孟子所论是"穷本极源"之性。程颢指出"人生而静上不容说",为其将孟子所论之性视为气质提供了佐证,从而为朱熹所继承,朱子提出理为"性之本体"一说;而程颐对牛马之性与本源之性的划分则为湖湘学派所继承,张栻对于性之"不容说"做出了新解,维护胡宏的性本之论。 相似文献
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正重庆市巫溪县属渝东边陲县,位于长江三峡风景名胜"金三角"旅游区,东邻湖北,南依长江,北傍陕西,西通渝州,古为"巴夔户牖,秦楚咽喉"。人文历史悠久,源起巫巴文化,史创盐业盛景,故名"巫咸古国,上古盐都"。境内有大宁河等15条主要河流,生态环境优越,自然风光秀丽,民风淳朴友善。一、依托资源,合理定位(一)旅游资源优势突出且独具特色。巫溪旅游 相似文献
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<正>石门洞景区坐落于丽水市青田县境内、美丽的瓯江之畔。这里自古就有"东吴第一胜事"美誉,素有"洞天仙境"、"世外桃源"之美称。这里因神机妙算的明朝开国元勋刘伯温少年求学于此而闻名遐迩。 相似文献
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盐城市盐都区地处江淮平原、里下河腹部,与盐城国家高新区实行“区政合一”体制,是国家生态文明建设示范区、全国“绿水青山就是金山银山”实践创新基地、国家知识产权强县工程示范区。近年来,盐都坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,认真贯彻省委“十个聚焦”工作部署和盐城市委“四个三”工作布局,更高水平建设双创引领、智能制造、融合发展、绿水青山就是金山银山实践“四个示范区”,经济社会发展呈现稳中有进良好态势。迈上新征程,盐都将深入学习贯彻习近平总书记考察江苏重要讲话重要指示精神, 相似文献