"才女"的"心病"

才女的心灵倾诉我出生于1968年,女,单身,大专毕业,在一家公司做部门经理助理。身高1.63米,体重57公斤,相貌中上。您别误会,我不是在做征婚广告,我想说明的只是,我自身的各方面条件在单位及周围的群体当中算是中上标准的,同事送我一个绰号——才女。但是,我却产生了严重的心理障碍,这给我的工作和生活带来了极大的不良影响,使我不能正常与人交往,不能正常展现自己!我从小生活在单亲家庭,我们姐妹三个,父亲在我6岁的时候就去世了。母亲是一个非常能干要强的女性,但脾气古怪。在我们模糊的记忆里,父亲是一个非常有亲和力的人,周围邻里都很喜欢…     

"暂时的"与"永久的"

最近,陆续听到一些从领导岗位上退下来的老同志在企业找到了用武之地的消息.     

显微红外光谱法和扫描电镜\能谱法检验汽车油漆物证

本文讨论了红外光谱法、扫描电镜\能谱法相结合检验汽车油漆物证的方法。油漆样品经刮取处理后,通过显微红外光谱法分析有机成分,样品经液氮冷却折断处理后,通过扫描电镜\能谱法分析油漆的断面微观形态和各层元素成分,红外和电镜能谱方法结合,可以对油漆样品进行比对分析,排除来源不同的油漆样品,找出来源相同的油漆样品。     

警惕"发展"的"天敌"

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》明确指出,制定“十五”计划,要把发展作为主题。“发展”是个使用频率很高的词汇,作为新世纪行动纲领的主题,它将被赋予新的生命力,更加频繁地出现在各种场合。然而,我们须臾不可忘记的就是,它也有致命的“天敌”。它的“天敌”就是形式主义。在我们的记忆中,形式主义造成破坏的案例太多了。新中国建国50余年,最典型的当数”大跃进”——“超英赶美”的热望本来就脱离实际,虚浮的形式主义更使人们美好的愿望雪上加霜。“文革”是又一场悲剧——形式主义登峰造极。疯狂的形式主义造成了社会倒退,经济危机。     

"议行合一"的"前世"与"今生"

学术界存在的"议行合一"两种不同的理解,认为我国"议行合一"的提法并不能恰当地反映我国政体的组织形式,相反,对于"议行合一"的争论,我们既要回归历史,在马克思经典著作中还原其本真含义,同时,又要立足我国现实,进行有意义的对话,要准确理解我国政体形式的建立是历史的产物,更要在客观认识权力运行规律的基础上破解我国政治体制运行中的权力有效制约难题.     

从"破"与"立"的角度看邓小平的"三农"思想

上世纪五十年代中后期到七十年代末,在“左”的思想指导下,党的农村政策陷入教条化,农村发展因此陷于困境。改革开放以来,邓小平以破与立的辩证方式形成了行之有效的“三农”思想。本文主要从农业发展战略手段、实现共同富裕的战略步骤、调动农民积极性和工农业关系等四个方面进行探讨。     

从"放权"到"收权":"简政放权"的怪圈--"莱芜经验"的反思

为了克服条块分割的矛盾,莱芜作为全国第一个县级市进行了简政放权的试点.改革之初,乡镇获得了比较充分的权力,乡镇基层政权的活力逐渐进发出来.然而,这次改革也未能跳出放权-收权的改革怪圈,部分站所被收回,"莱芜经验"夭折了.我们认为,夭折的主要原因在于当时没有进行上下联动的配套改革,相关站所没有走向社会化,改革没有纳入法治轨道,这些都值得今天的乡镇体制改革借鉴和反思.     

孔子的"仁"与"忍"

“仁”是孔子思想的核心 ,也是产生儒家其他思想主张的基础。孔子仁学对个人所提出的要求就是道德自觉 ,一种自我规范。它实际上是孔子眼中的“人”的道德模式 ,是一种人格理想。由《论语》中所提及的仁人、君子结合孔子本人的思想行为追求 ,可见“仁”就是一种心灵的平静和行为的儒雅。之所以如此 ,是因为仁被纳入了礼的约束之中 ,“非礼勿视 ,非礼勿听 ,非礼勿言 ,非礼勿动”(《论语·颜渊》以下只称后两字 )。仁是本质 ,而礼则是一种表现形式 ,即“克己复礼” ,而“礼之用 ,和为贵”。所以“礼”无论是作为社会 ,还是个人行为的规范化制…     

"文人"和"文化人"的起源

"文化人"是一个现代的概念.中国封建、宗法社会自古以来只有"文人"、"文士"的称呼:但在20世纪的中国,"文化人"这一概念的内涵与外延、能指和所指,显然与古代的"文人"、"文士"不同.     

哲学的"核爆炸"和"核动力"

从回顾思想解放运动的种种历史情况来看,真理标准讨论犹如"核爆炸",引发了汹涌澎湃的改革开放大潮和中国特色社会主义伟大实践的历史新境界.