刑罚变迁的动力分析

学者分别以经济、政治、文化为分析进路,解读刑罚变迁的动力。这三种进路虽然值得借鉴,但是由于各自理论背后的＂化约论＂易于陷入＂以事实适应理论＂和＂单线式刑罚进化论＂的困境,导致其解释力被削弱。更妥当的主张则是认为刑罚变迁具有经济、政治、文化的多重动力,把刑罚变迁视为经济动力的决定性与其它动力的相对独立性的统一,以及方向性与多样性的统一。     

城市流浪乞讨救助管理工作者的工作心理状态初探

城市流浪乞讨救助管理工作是一项关注并帮助弱势群体的工作,是我国政府＂执政为民＂的具体体现。这项工作的实践者是救助管理工作者,他们直接救助服务于脏乱病残的流浪乞讨人员。作者在文中通过大量的调研初步发现,城市流浪乞讨救助管理工作者的工作心理状态不仅直接关系到救助管理工作的质量与效果、城市的形象与社会的秩序,而且在表现征象及构造因素上非常复杂。     

治理流浪乞讨人员的困境和思考

2003年6月,国务院颁布的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》规定废除收容遣送站,新建＂自愿受助、无偿救助＂的救助站,这充分体现了社会救助＂以人为本＂的思想.但是实施《救助管理办法》以来,在城市管理、社会治安和市容等方面出现了许多新情况和新问题,尤其是对流浪乞讨人员的管理出现了＂管理真空＂和管理盲区.文章试图对乞丐问题作进一步的解读和分析,并在此基础上提出相应的政策和建议.     

物质贫困下的精神贫困者:职业乞讨人员治安管理困境及治理

城市中的职业乞讨是一种普遍但不正常的现象,这种现象对社会秩序造成一定的危害。职业乞讨者群体,本属于社会弱势群体,但该群体却是物质贫困下的精神贫困者。管理部门、职业乞讨者和部分普通民众对强制乞讨现象的不同认知,是城市职业乞讨引发治安问题的原因之所在。公安机关要通过加强对城市周边出租屋的清查,加强街面巡逻盘查力度,严厉打击未成年人乞讨现象;和政府其他部门及外地公安机关联动协作,加强对职业乞讨人员的管理,共同消除职业乞讨现象中的治安隐患。     

社会主义核心价值体系的制度化初论

以社会主义核心价值体系去引领社会思潮,从制度层面来说,也就是要以关于中国特色的社会主义经济与政治的制度安排来规范和调适各种或＂左＂或＂右＂的制度安排。由此需要正确认识经过长期探索形成的关于中国社会主义发展的政治与经济的制度安排,在积极探索进一步完善现有政治与经济制度的具体途径的过程中,要克服对于各种非主导性的制度安排的认识误区包括经济上的私有化思潮与政治上的＂西化＂主张即三权分立主张的影响。     

刍议公安机关对城市乞讨人员的治安管理

近年来,在我国部分大中城市,乞讨者逐渐增多。乞讨者活动于公交车辆、地铁和街道等公共场所,容易引发强索恶要、乞讨冲突等治安事件。一些不法人员借乞讨之名伺机盗窃、抢劫,危害城市治安秩序。为了维护城市的社会治安秩序,公安机关必须加强对乞讨人员的管理。     

上海世博会多元文化融合中的城市文化研究

上海世博会是各国展示和交流社会、经济、文化和科技成果圆满的盛会,本文探讨了世博多元文化融合中的城市文化的表现形式,说明了世博多元文化融合对城市发展的意义,提出城市文化既要继承弘扬传统文化的独特个性,更要广泛吸纳融合其他文化的优良成果,以文化的合作交流推动城市的合作与交流,突出了＂城市,让生活更美好＂的世博主题。     

试析先发地区结构变迁下的农村党建——以广东佛山农村为例

佛山身为经济先发地区,其农村结构正在发生经济、社会、政治、文化的全方位变迁,农村党组必须直面现实障碍,及时转变角色功能。佛山的经验表明,产业转型升级,城市转型升级,农村党组也要跟着转型升级,因此必须理顺＂两委一社＂的权力关系,进一步开放政治参与,开展文化活动,调整党员结构和党支部结构。     

官本位的成因及其消除对策

＂官本位＂的本质是以政治权力为中心,对政治权力的向往、追求以至崇拜的社会心理和社会文化。在新的历史时期,＂官本位＂仍然根植于人们的思想观念深处,极大地阻碍了我国政治、经济、文化、社会的健康发展,严重削弱了党和国家的创造力、凝聚力、战斗力,损害了党同人民群众的血肉联系,影响了党的执政地位的巩固和执政能力的提高。＂官本位＂产生的原因具有复杂性,消除＂官本位＂的主要任务具有长期性、对策措施具有综合性。     

对城市乞讨行为的现状分析与对策思考

随着我国城市乞讨人员的增加,乞讨已向职业化方向发展,乞讨方式和乞讨行为也纷繁复杂且有违法犯罪的倾向,造成了一定的社会危害。我国目前对城市乞讨人员的管理一直处于一种尴尬的状态。对城市乞讨行为的治理是一个系统工程,需要政府和社会各方面的团结协作以及市民的积极参与。公安机关对乞讨的管理要由传统的对流浪乞讨人员的管理转变为对乞讨行为的管理,在保障人权与维护社会治安之间找到平衡。     

中华文化中社会主义文化基因的价值解读——马克思主义的正义观视角

中华文化中包含有丰富的社会主义文化基因,它们包括＂天下大同＂的社会理想、＂天下为公＂的价值观念、＂群体主义＂的道德原则、＂均平思想＂的经济观点、＂民为邦本＂的政治思想等,如果用马克思主义的正义观来解读这些文化基因,虽然它们存在一定局限性,但它们表达的是人类一种永恒的信念追求,体现的是一种古代社会的正义价值。在今天,这些社会主义文化基因为中国特色社会主义制度提供了深厚的民族文化注释。     

城市低收入群体的文化低保诉求——以内蒙古包头市为例

从广义的社会福利理论出发，社会福利不仅包括经济福利，还包括政治福利和文化福利，人类的文化福利是各种文化因素对人类文化需求的满足程度，它与政治福利和经济福利一样，是人类文明生活不可或缺的部分，根源于人类社会的文化需要，具有非竞争性与非排他性。     

新形势下流浪乞讨人员的现状分析和对策思考

《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》实施以来,流浪乞讨人员从数量到质量都发生了很大的变化。根据流浪乞讨的原因可以将其分为正常、摇摆、反常等三种类型。流浪乞讨人员引发的负面影响主要是影响城市形象,影响社会治安秩序,给城市管理带来难度。对流浪乞讨人员的对策是既要相信政策,澄清错误意识;又要正视问题,制定《办法》配套措施以确保政策的执行。     

财富、权力与20世纪前期中国乡村的社会分层——兼论地主阶级统治的形成

影响20世纪前期中国乡村社会分层的因素包括经济因素与非经济因素两个方面。地权是经济因素的核心部分;由生产性要素收益及生产生活支出所决定的农户＂家计＂状况更加全面地反映了农户的贫富状况。非经济因素指的是社会声望与政治权力。在乡村社会分层问题上,经济因素与非经济因素相互作用,其中经济因素具有决定性的作用。这在很大程度上改变了中国乡村的社会结构图式,导致地主阶级统治局面的形成。     

我国现代城市社区治理的政治文化分析

中国现代城市社区起步较晚,过渡性特征明显,单位型严重,居委会角色不明,物业管理缺失,治理主体之间矛盾重重。这与中国政治文化的＂靠单位吃饭＂心理、利益合作精神的缺失、官本位思想等有着密切的联系。城市社区的治理需要从政治文化的角度分析原因,用政治文化的变革带动现代社区的发展和完善。     

“欧洲文化之都”对泉州“东亚文化之都”建设的启示

＂欧洲文化之都＂是较早实践＂文化城市＂战略且目前最为盛行的一种形式。＂东亚文化之都＂既是以＂欧洲文化之都＂为借鉴而发起,因此在东亚三国之间共同开展多边性文化活动的过程中,就可以借鉴＂欧洲文化之都＂的成功经验,以文化为核心资源和发展要素,运用历史文化遗产,规划城市文化空间,塑造城市文化品格,发挥政府、社团和社会公众的积极力量,以此为契机推动城市转型升级和长远发展。     

以“三型”城市为目标 推进成都市生态文明建设

成都应当把＂资源节约型、环境友好型、生态安全型＂城市（简称为＂三型＂城市）作为建设国际化城市和推进生态文明建设的目标模式。以＂三型＂为目标模式,推进成都市国际化城市的生态文明建设的对策建议：一是转变观念,追求生态效益与经济效益的转化统一;二是以转变经济发展方式、对经济结构实现战略性调整为重点,推进成都市以＂三型＂为目标的生态文明建设;三是用生态经济化推动经济生态化;四是转变和改善政府对城市生态文明建设的职能;五是城乡统筹推进＂三型＂城市生态文明建设。     

“满铁”对华经济掠夺问题新探

南满洲铁道株式会社对中国的经济掠夺,是以股份公司的形式作为伪装,执行日本帝国主义侵略掠夺中国的对外政策。＂满铁＂依靠特权建立起一个超乎中国主权和法律之上的＂满铁王国＂,构成了日本国家资本为主导,日本产业托拉斯和中小私人资本为辅助的经济体系。＂满铁＂通过这套经济体系,利用显性和隐性两种方式对我国进行经济掠夺、政治扩张、文化渗透,对中国的经济结构和民族工业造成了异常严重的破坏。     

青岛在亚欧大陆桥经济带的战略地位

人类社会即将迈入二十一世纪。在世纪之交,世界经济全球化、中国经济市场化的背景下,进一步研究青岛的定位,调整和完善青岛的发展战略,以占领经济发展的制高点,取得市场竞争的主动权,是非常必要的。 一、青岛市的战略定位 城市的定位指一个城市在国家或地区经济、政治、文化生活中的发展方向,在全国或某一区域所处的位置、特点、主要职能     

流浪乞讨人员的公共安全风险管控

流浪乞讨人员的公共属性,使得他们对社会公共安全有着不可忽视的影响。我国现行的救助管理制度存在制度设计失衡、实际操作困难等缺陷,加上流浪乞讨人员的群体成分日益复杂,一些职业乞丐滥用社会公众的同情心来逃避执法监管,导致城市里流浪乞讨人员的公共安全风险日益显现并逐步扩散,成为威胁社会稳定的高危人群。因此,我们需要联合多个部门,运用多种手段,对流浪乞讨人员的公共安全风险进行科学管控。