国有企业的改革要抓大放小

国有企业的改革要抓大放小抓大就是造“大船”。只有这些“大船”才能下海，才能远涉重洋。没有这些“远洋舰队”，在市场上竞争，总是失利的。现在，不少企业家还是一家一个土围子在那搞。西方为什么有兼并运动呢？为什么一些大企业也常常会互相合并呢？是因为市场的压力...     

涉诉信访的归责探究

具体到制度的微观层面，涉诉信访的责任追究是一个看似冷门但却关涉众多的问题域。为什么不少法院工作人员谈起涉诉信访，就有苦难言、压力重重？为什么个别当事人抓住涉诉信访这根“稻草”，就觉得事情迟早总会解决、胜券在握？在法院工作人员的“软”与涉诉信访者的“硬”之间，到底是什么在发挥着至关重要的作用？     

论“重建个人所有制”的伦理内蕴

什么是“伦理’”？“伦理”与“道德”有没有区别？如果有，它们的区别何在？倘若这样一些基本概念都没能廓清，要想建立起伦理学完整的价值体系几乎是不可能的。详细讨论这个问题不是本文论题的目的，这里只想说明一点，“伦理学”这门学科名称不是我们本土的产物，是日本人翻译西方有关著作时，借用“伦理”这样一个汉语而传入我国的，我们还是还其本来面目：“伦理学”（ethics）是道德哲学（moralphilosophy），是对道德至善的哲学思考和理论阐述的思想体系。而不是“道德学”，不是为各种道德规范存在的合理性作理论注解或辩护的。从…     

提高基层党支部书记依靠组织抓工作落实能力的思考

依靠组织力量是基层党支部书记开展工作的重要方法之一。提高基层党支部书记依靠组织抓工作落实能力，必须帮助他们打好思想根基，解决“为什么”的问题；帮助他们用好法规制度，解决“靠什么”的问题；帮助他们练好能力素质，解决“抓什么”的问题；帮助他们树好自身形象，解决“怎么带动”的问题。     

日本文化中“人”的观念

日本文化中“人”的观念米强“人的本质”是什么？人如何认识自我？这是人类的永恒课题。不同的文化背景，不同的时代，不同的人，对于“人”的观念有不同的认识。世界上并不存在得到所有人认同的“人”的观念。文化背景在规定“人”之观念时起着重要的作用。从语言与文化...     

幽它一默

羡慕 “局长,很多人经常在议论您。” “真的?他们羡慕我什么?是我的职务、魄力还是口才?” “都不是。” “那羡慕我的什么呢?” “您的秘书。”     

十么是人文学？

从学术演讲的角度说，这个选题并不妥当，因为它不够具体。但今天召开的是人文学研究所成立大会，总要有人来讲一下什么是人文学。我想，我今天讲的这个题目，从一定意义上说是注定了不会让大家满意的。不过，什么是人文学这个题目它本身也提出了一个相关的问题。我们在座的很多专家学者都熟悉一个概念，就是科学。通常我们把关于人文领域的学问称为人文科学。一般来说，“自然科学”、“社会科学”、“人文科学”已经成了一个约定俗成的提法，可是，我们要成立一个“人文学研究所”，为什么不叫它“人文科学研究所”呢？     

关于“条子”的话题

某考察团在国外考察时，与外国法官同行们座谈。交谈正酣，我一法官发问：“办案时，遇到有人递条子怎么办？”外国法官不解：“什么叫条子？”答：“就是在纸条上写上字。”又不解：“写上什么字？”答：“写上与案情有关的字。”仍不解：“他为什么要把条子递给法官？”答：“替案中的当事人说情。”经过一番“不悱不发”，外国法官终于茅塞顿开，于是直言不讳地说：“假如我遇到这种情况，就停止办案，首先对写条子的人展开调查。” 据说，提问题的法官回来后受到了责备，说他胡乱发问，家丑外扬，有失体统，愚不可及。其实，仔细想来，…     

对“以人为本”的哲学解读

以人为本的科学内涵可以从四个方面来解读：第一，以什么“人”为本？以人为本必须体现人类向度，但要防止无视其他物类的人类中心主义；以人为本必须体现集体向度，但要防止用集体压制个人的集体专制主义；以人为本必须体现个体向度，但要防止个人至上的极端个人主义。第二，以人的“什么”为本？以人为本不是以个别人、少数人、个别阶级、阶层、政党或特权集团的利益为本，而是以“最广大人民的根本利益”为本。第三，“什么人”以人为本？从广义上讲，人人都是实施以人为本的主体；从狭义上讲，其主体是中国共产党。第四，以人为本的“本”是什么？以人为本的“本”不是指“本体”，而是指“根本”。     

讲礼仪知尊卑明事理

职场礼仪也好．官场礼仪也罢．实际上教的就是怎么样与人打交道，怎么样用恰当的方式表示出对人的尊重。尊重是什么？是礼仪的核心原则、基本理念。人与人为什么要讲礼仪．就是为了体现相互尊重。我们尊重别人的同时，也期望得到别人的尊重，从而获得支持．促进工作开展。一个人若是没有了文明，没有了修养，那么他就不会受人尊敬，也会失去友谊，失去信任。每个人都愿与有修养，有内涵的人相处，共事。学礼仪可以使我们知尊卑、     

人的塑造论─—三谈“社会主义市场经济与人”

人的塑造论─—三谈“社会主义市场经济与人”韩庆祥１、对社会主义市场经济作哲学思考，首要的应抓住什么问题？当然问题很多，但我们认为其中最重要而迫切的，是社会主义市场经济建设中人的塑造问题。我们以“人的塑造”为中心对社会主义市场经济作哲学思考，完全是由中...     

“讲政治“理论研究观点述评

在以江泽民同志为核心的党中央领导下，全国县级以上的党政各级领导班子正在开展以“讲学习。讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育。“三讲”教育是贯彻落实党的十五大精神，推动全党深入学习邓小平理论，加强领导班子建设、提高领导干部素质的一项重要举措，具有重要的实践意义。而“讲政治”是“三讲”最基本的内容和核心，那么，什么是“讲政治”？为什么要“讲政治、如何“讲政治、这是理论学术界近年来研究的重要课题，他们在研究中从不同的角度提出了很多值得注意的观点，现述评如下。一、“讲政治一的基本内涵我们讲的政治，是…     

开会的学问

学习、工作、学术研讨等离不开开会。开会的目的在于沟通协调各方意见、统一思想意志、研究解决问题、安排部署工作任务等。但为什么开会？如何开会？学问很大。100年前，孙中山先生曾痛感中国人缺乏组织习惯和团体生活的训练，他曾说到：“我们中国人还不知道怎么开会，以至于我始终制订不出正确的决策”。他在《民权初步》中讲到开会时如何动议，如何提案，如何讨论，如何表决，     

汉字趣谈

汉字趣谈李鹏秀“伏”为什么和“狗”有关“伏”是我们汉语的常用字，如：起伏、埋伏、伏罪、伏击、伏笔，等等，可是“伏”为什么和狗有关呢？最初甲骨文中的“伏”字是画了个“人”形，在“人”的旁边又画了条狗。随着文字的沿革，“人”作偏旁时写成“亻”，“狗”作偏...     

为心灵的自由算计

2006年9月12日，温家宝总理一行抵达伦敦，对英国进行短暂的工作访问。当晚，温家宝总理接受西方各大媒体采访。其中，英国《泰晤士报》的一名记者问他：总理阁下．您经常读什么书？思考哪些问题？您是一个什么样的人？温总理回答时引用了六句话：一是左宗棠23岁时贴在新房门口的对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”；二是屈原《离骚》的名句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；三是郑板桥诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；四是宋朝张载的座右铭：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”：五是艾青诗句：“为什么我的眼里常含泪水？     

“基层”是年轻干部的必修课

在与一些80后的公务员、选调生、大学生村官等年轻干部交流时．大家都有一种倾向性的忧虑，就是在基层究竟有没有“奔头”？现在到底是该“沉下身子”埋头苦干．还是“有的放失”准备“赶考”？笔者认为，年轻干部扎实修好“基层”这一课很有必要。     

把握好人际交往的规律才能成功--评周向军的《人际关系学》

什么是人际关系？什么是人际关系学？其内在规律是什么？对于人际关系我们应当怎样做？不应当怎样做？这些正是周向军教授的新著《人际关系学》所要回答的问题。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”对一个人来说，他所面对的不外乎一个物的世界和一个人的世界。事实上人们对于这个物的世界已经给予了充分的重视，我们学习的各种知识、技能，大多是用来在这个领域中施展的，显然这与人的生物属性有关，人每时每刻都需要物的支持。那么对于人所面对的人的世界呢？是不是人们也应当掌握应用于这个领域的知识、技能呢？答案是肯定的，“人际关…     

加强社会团体党建工作需要探讨的几个问题

在社会团体（以下简称为社团）中建立党组织是近两年来党的建设面临的一个新课题。在社团中建立党的基层组织有没有必要？其基本依据是什么？应当如何建立党组织？党组织建立后又怎么能够有效地开展活动？加强社团党建工作的难点在哪儿？解决这些难点问题的思路和对策是什么？这些都是加强社团党的建设工作所必须回答和解决的新问题。一、有没有必要在社会团体中建立党组织？所谓社团是指中国公民自愿组成，为实现会员共同意愿，按照其章程开展活动的非盈利社会组织。由于社团是民间的社会组织，在组织形式和活动方式等方面与党政机关和企事…     

"以人为本"的人学解读

“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”,不仅是党和政府各项工作的长期指导方针,而且也是社会一切工作的长期指导方针。“以人为本”,建立科学发展观已经成为我们的共识,但对于究竟为什么应坚持“以人为本”、什么是“以人为本”、怎样才能做到“以人为本”等问题还存在很多混乱思想,有必要澄清。1.“以人为本”体现“人是目的”和“人是手段”的统一。以人为本和以神为本、以物为本是对立的。在资本主义社会之前,可以说是神本时代,人们相信,人们的权利是上帝赋予的,人的价值不在人自身,而在于上帝,…     

满足最大多数人的利益要求

“满足最大多数人的利益要求”是江泽民“七一”讲话的一个重要思想。本文从什么是最大多数人的利益要求、为什么要满足最大多数人的利益要求以及如何践行这一要求的角度,浅述重读“讲话”的体会。