一生之水

一开始她就知道,自己的婚姻只是一场交换。认识他时,她29岁,女人到了这个年龄,多数都失去了对爱情憧憬和向往的能力,更何况,因为腿疾,二十多年来她根本不曾体味过爱情真正的滋味。他32岁,自幼家贫,父母双亡,为供两个妹妹读书,至今未婚。她的父亲开着几家公司,生意做得有声有色,独独放不下这个宝贝女儿。为了这桩婚事,她父亲答应给他们一套装修豪华的房子,在公司里为他刚毕业的妹妹安排了职位,条件是:他必须照顾好自己行动不便的女儿。这种一开始就利害分明彼此牵制的婚姻,也未必就真的不好。他是个温和干净的男人,不大说话,脸上总是有温暖随…     

我和老公的网上恋爱

每个人在结婚的时候都会坚信,自己的爱人就是自己失落的另一半,于是人们创造出了世界上最眩目的词汇--爱情.与爱情相配的是婚姻,婚姻是爱情的保鲜剂,人们以为,婚姻是储藏爱情的最佳方法.于是人们纷纷走入婚姻的围城.     

悲情女作家:我的爱情失落在渤海湾

网上恶作剧,邂逅"追求爱情到天涯" 科娃,1971年出生在黑龙江省木兰县城,从小就喜欢文学的她一直梦想着天外的世界.大学毕业后,科娃来到了省城开始漂泊的生活.她从事过许多与文字无关的工作,但在内心深处,她依然执著地追求着自己的文学梦.     

完美性爱,女人不妨从细节改变自己(外一章)

婚姻来了,爱情走了.于是,很多女人就会追问:到底是婚姻埋葬了爱情还是爱情经不得柴米油盐的浸泡?为什么完美性爱总是在情人身上而不是在伴侣间?很多妻子以为,老公的婚外情人一定有着倾围倾城之美色,其实,对手只不过是姿色一般般的女人,却能让天下所有老公们神魂颠倒,仔细探究其中秘诀,不过是她让编外老公们尝到了一次酣畅淋漓的性爱,甚至可以称之为完美,所以,对她念念不忘.     

试析《源氏物语》与《红楼梦》爱情描写之异同

《源氏物语》和《红楼梦》各是日本古典文学与中国古典文学的巅峰之作，两部巨著有许多相似之处。在爱情描写上，侧重于女性，反映那个时代爱情与婚姻的不幸以及妇女悲剧性的命运，是它们的共通之处。本文从女性群像塑造、情节铺陈、佛道宗教思想氛围等诸方面分析了《源氏物语》与《红楼梦》中爱情描写的相似处与不同点，并深入探讨了其产生的社会原因与作家的个人因素，如亲身经历、审美理想、世界观的异同等。就爱情描写的广度和深度而言，《红楼梦》要高于《源氏物语》。     

丢失的结婚证

男人回家时,女人正翻箱倒柜地找东西,男人便问女人,找什么? 女人爱理不理地没吭声.就像这沉闷的空气一样,他们的爱情出现了波折,不再有当初的风花雪月与浪漫缠绵,有的,只是日复一日、年复一年、无休无止地地争吵,吵的女儿索性住进学校不回家,男人一直想挽救这段婚姻,但女人不乐意,用女人的话讲:到头了,该分开了.     

李琦:爱情是个习惯问题

十多年前.当小品演员李琦决定离开西安到北京闯荡的时候.妻子高立从末指望过他会有今天的成绩和地位。虽然在北京有过7年地下室的生活.有过为生存而四处奔忙的记忆.但至今他们回忆起来,那仍旧是段温馨而和睦的日子。关于爱情和家庭.李琦夫妇的感觉与众不同,但却有惊人的相似之处。他们认为,夫妻之间的事情没有对错之分.婚姻只是一段相互“习惯”的历程,虽然这是他们的个人看法.但他们确实互相爱慕着、悲喜共担着.而且快乐着彼此的快乐。     

有多伤害就有多爱

爱情的垂暮季节一直以来,人们总习惯于把女人的命运与婚姻、子女联系在一起,把子女作为婚姻成功指数、作为女性是否幸福的计量器。而蓝畅最近总会感觉自己不幸福,生活中像是缺少点什么。蓝畅爱了张浩十年,和张浩结婚也有5年,可张浩还没有要宝宝的意思,每次安全措施都做得足足的。蓝畅总感觉他的心在开小差,也许他们的爱情真的到了垂暮季节。五年的朝夕相处,足以让一颗心老去。     

那些花样繁出的便当

前几天刚刚看过小清新文艺片《分手合约》,何俏俏坐在校园的长凳上,天天接到李行带来的铝饭盒,里面装着李行做的各式午餐。"吃"是爱情的死穴,选"食物"是打开爱情闸门的最好敲门砖。而那些和便当有关的电影一牵就是一串,《玩偶》里天天做好了便当到公园里等着爱人的喜,光良主演的《爱情灵药》里吃霉便当的日本制片人,《深夜食堂》里给黑社会老大小龙定做多层便当的小寿寿先生以及有众多便当出现的日本影片《幸福便当》,一个和便当有关的subject就这样产生了。洋溢着丰盈美味与人情味的《幸福     

爱你一生一世就够了

这个一生一世,不是我们之间的彼此承诺,而是我们对各自婚姻的承诺。每一天晚上,看着丈夫和女儿坐在床上,排着队等着我给他们洗脚,我的心是暖的。如果能够给一个人洗一生一世的脚,也未尝不是爱情。现实的爱情。     

取暖的声音

大四那年,他们相爱了.他们爱得很深,一个发誓今生非你不娶,一个发誓今生非你不嫁. 但很快的,他们就面临着毕业.她生活在城市,而他则长在乡下.多少大学里的爱情,就因为最终的天各一方,而成为一场春梦.但他们没有气馁,而是互相打气,说要坚守这份纯真的爱情.     

又见花开

认识他的时候,她33岁了,眼角开始有了淡淡的鱼尾纹。女人到了这年纪,大多都对爱情失去了向往的能力。更何况刚从失败的婚姻中走了出来,想着自己辛苦经营了10年的家,最终抵不住一个风尘女子,就满心地悲凉。介绍人对着她和母亲把他夸得天花乱坠,仿佛这世间除了他再也找不到好男人了。她想.他真的有那么好?那他老婆为什么还要弃他而去?介绍人末了问,要不,见一见?她刚要回绝,转头就看见了母亲,正虎视眈眈地盯着她,到了嘴边的话就变成了,好吧。回过头避开母亲狠狠地剜了介绍人一眼,心里骂,好好个     

给丘比特一双明亮的眼睛(外一章)

爱神丘比特据说是个盲童,所以,有关爱情的事,我们常常猜错;更有甚者,认为爱情是一场病,发自大脑,类似于发烧,所以会乱了分寸误判形势,从而送错怀抱或者上错轿子。爱情的“确认”,真的要有慧心明眼的支持,在你面对一份“疑似爱情”的困扰时,应该检讨一下,是否有两样不算坏的东西可能蒙上了自己的眼睛,那就是:“寂寞”和“婚姻”。很早很早以前,有个叫“寂寞”的千金小姐,经常在后花园看花叹息、嗅花自语。她以为花蕾绽放,就是爱情诞生。其实,开花只是呼吸的一种,无关爱情。而她的寂寞,也如花美丽。但是,她也把它误会成爱情来了。“寂寞小姐”…     

向肝病顽疾挑战的人──记北京市肝病专家史群有

在中国，在东南亚、美国及日本，有无数肝病患者及家属都在相传着一个名字─—史群有。史群有研制的治疗乙型肝炎、丙型肝炎，肝坏死，肝脏水系列药物，治愈了来自世界各地的肝病患者，给无数个家庭送去了幸福与希望，被人们称之为“肝病克星”。（一）国家卫生部防疫司透露，我国现有慢性肝炎和肝硬化1200万人，急性肝炎1000万人，每年将有30万人死于肝硬化和肝癌。患肝病的人，有多少家庭为治病搞得倾家荡产，最后仍命丧黄泉；有多少病人被婚姻、提干、升学、出国、就业而拒之门外，令人痛苦不堪。就在人们对乙型肝炎、丙型肝炎、肝坏死、…     

七月围城

仿佛一切从头再来,码牌、洗牌,爱情有时候也需要推杯换盏,酒过三巡。九月从婚姻岗位上下了岗,五年时光,她重新形影相吊,五年前的浪漫荡然无存,索然无味。一个叫七月的女孩子,小九月八岁,窥视这个岗位许久,终于按捺不住性子,与他苟合在一起。断送一生憔悴,只需一个黄昏。九月暗怒着:"出不了三     

霍乱的魔咒

·1· 这是伟大的马尔克斯式的爱情,一个男人和一个女人之间爱的故事.他们在20岁的时候没能结婚,因为她在菠萝的提示下惊醒了;经过她对婚姻的忠诚和他对性爱的迷乱,他们都七老八十了,但他们并不因为太老了而终于结合.     

鲁迅悲凉的无爱婚姻

与朱安婚姻中的鲁迅,是一个失望、孤独、忍受、牺牲的男主人的角色。他说:“爱情是我所不知道的。”     

中国屋檐下——当今家庭时尚写真

市场经济的大潮,不仅仅给我们的经济领域带来了无限生机,而且强烈地拍打着古老中国的屋檐。于是,中国的万家灯火正变幻着斑斓的色彩。 “七减六”夫妻 随着人们思想观念的深刻变化,千百年来被人们广为追慕的卿卿我我、朝朝暮暮、长相厮守的爱情和婚姻方式,被一些夫妻赋予新的内涵——爱情的艺术辩证法。夫妻之间保持一定的距离,相对独立,适当缩短夫妻相处,生活的时间,在心理上长久地处于一种年轻     

在中国传统与荷兰殖民体制之间：19世纪巴达维亚的华人婚姻

导 言 巴达维亚华人公馆的起源可以追溯到17世纪下半叶。除了监管教育、坟地和寺庙外,华人公馆在1717年获得官方准许承办巴达维亚华人婚姻的登记并收取手续费,主要是用作医院的经费。从那年开始,华人的婚姻由家庭式管理转变为官方管理。一桩华人婚姻需要华人官员的书面许可,为此,华人官员必须在每星期的特定一天召开一次会议来就此婚姻申请展开任何必须的调查。离婚也需要同样的许可书。如果一桩计划中的婚姻在某些方面与中国的传统不相符合,结成永久伴侣的申请就可能会被拒绝。其中最严格的一项法规与姓氏有关:同姓不婚是中国人的传统,无论双方是否真的有(血缘)关系。     

写给天堂的你

[2006年10月] 爱情让人想到美,见到你的那一刹,我的心突然有阳光亮起,绵密温暖. 辗转打听你的消息,知道你是法学系的师哥,名字有点放荡不羁的味道.司马赛,司马赛,我在初识你的每个夜晚都要轻轻地吐出你的名字,才肯沉沉睡去. 你说,报名参加戏剧社,可以让人忘掉自我,重拾另一个人生,另一处世界.不知道为什么,看着你高昂着头,眼里有忧伤浮起,我的心微微泛疼.