封建皇权专制与中国古代制瓷业的发展

在高度集权的封建社会,中国制瓷业深受皇权专制政治的影响,被承载着大量皇权专制思想,在皇权关注与专制统治下制瓷业的发展迎来了鼎盛时期,然而伴随着封建统治的没落,古代制瓷业也走向了衰微,究其根源却在封建皇权专制制度本身。     

皇权与传统政治秩序的生成

皇权在形成传统政治秩序方面具有重要的作用,但迄今仍缺少比较系统的阐述。皇权意味着有皇帝身份的人真正居于象征最高权力的宝座之上,并切实按照公认的规则行使这种权力和获得较高的社会声誉。这样的皇权有利于形成人心思定的政治局面,有利于整肃吏治和保障民生,所以成为传统社会理想的尊卑有序、各安其分、各得其所政治秩序之源。但以皇权为核心组织社会秩序,也有其不可克服的弊端。     

皇权与传统政治秩序的生成

皇权在形成传统政治秩序方面具有重要的作用,但迄今仍缺少比较系统的阐述.皇权意味着有皇帝身份的人真正居于象征最高权力的宝座之上,并切实按照公认的规则行使这种权力和获得较高的社会声誉.这样的皇权有利于形成人心思定的政治局面,有利于整肃吏治和保障民生,所以成为传统社会理想的尊卑有序、各安其分、各得其所政治秩序之源.但以皇权为核心组织社会秩序,也有其不可克服的弊端.     

也谈权力制约问题——从中国古代君权制约理论谈起

任何权力都需要制约。在具有“君权至上，法自君出”传统的古代中国，君主权力问题也是中国古代的圣贤智士们所关注的一个热门问题，他们提出了一系列君权制约理论和君权转移理论，从中我们可以发现一些闪光的思想，同时还可以找到一些有助于我们今天构建和完善权力制约理论的可资借鉴之处。     

古代皇权对官权的监督

中国封建王朝延续了几千年,而皇权的威严地位始终难以被替代。在一个皇权、官权、民权三元构成的封建社会权力系统中,皇权是如何做到能始终处于核心地位,并且不断地排除官权带来的威胁?这就是皇权对官权的监督问题。官权其实是由官性和权力等两个元素共同构成的,研究官权就应将其二元构成特别是官性分析透彻,只有这样才能厘清官权的内涵和运作方式,也才能更深刻地分析中国古代皇权对官权的监督范式。同时,这种研究,对于分析当前日益严重的官权腐败,并能从中做到有所借鉴,因而也具有较高的历史和现实价值。     

论北齐皇权的建立

高洋在继承霸府之后,由于个人威望的不足,希望利用皇帝的权威来压服北镇勋贵,然而在禅代的过程中却遭到了北镇勋贵集团的强烈反对。原本应该遭到严密防护的汉人势力却成了皇权的坚定支持者。高洋强行称帝,最终导致邺城与晋阳之间,汉人势力支持下的皇权与北镇勋贵集团之间的对立,这正是北齐一系列政治斗争的根源所在。     

论“权力制约协调”机制的哲学诠释

党的十七届四中全会明确提出了权力制约机制问题,应该说建立规范的权力运用和运行机制,不但有利于健康的社会控制,而且对权力基础的加强、权力运行机制的完善,有着重要的意义和作用。     

“三权制约协调”机制:中国特色的权力制约模式

三权制约协调机制立足于中国国情的权力制约机制应以防止权力的滥用为目的,以促进效率的提高为原则,采取适度分权、相对制约的形式。各权力主体间应形成既相互制约又相互协调的辩证统一关系,通过权力的相互制约实现权力的有限性,防止权力滥用;通过权力的相互协调实现权力的有效性,保证权力的正确行使和正常运行。     

论中国古代习俗与社会文化发展的逻辑演进——以古代缠足习俗为研究考据

习俗即习惯风俗,凡有一定流行范围,一定流行时间或流行区域的意识行为,无论是官方的,民间的,均可称为习俗;文化是一个历史范畴,每一社会都有与自己社会形态相适应的社会文化,并随着社会物质生产的发展变化而不断演变。习俗经过历史演进便形成了一种社会文化。五代十国时期南唐出现的缠足,经过历史的变迁逐渐成为一种习俗,进而发展成为当时社会文化的一部分。本文试图从社会习俗与社会文化层面阐明缠足习俗与中国古代女性文化的逻辑关联,以期对中国传统习俗研究提供一个新的研究径向。     

自然灾害与中国古代社会的治乱

我国是一个古老的农业国,也是一个自然灾害频发的国家,自然灾害与古代社会有密切的关系。以灾害为切入点,从人与自然的互动关系着眼,是观察与研究古代社会的重要途径。由于传统史学只重人事,不重自然,因此,对自然灾害与人类社会的互动及其影响认识不足,重视不够。最典型的例证是农民起义。     

论清代皇权的加强与科道官谏诤职能的萎缩

清代专制皇权空前加强唧，一切阻碍皇权强化的因素都被加以限制。因此，科道官的谏诤职能不可避免地呈现日渐萎缩之势。首先，雍正元年六科并入都察，从机构设置和职能上完成了自宋代就开始的台谏合一，致使谏官监察化，六科给事中的封驳权名存实亡，谏诤权弱化，转而侧重对百官的监察。其次，清帝为了防止明代台谏恶习，加强了对科道官的控制，动辄对其打压，致使矫枉过正，影响科道官积极性的发挥。而且，出于加强皇权的需要，科道官的选任亦由皇帝决定，使其对皇权的依附性加强。再次，有清一代，满汉民族矛盾一直存在，出于民族防范的心理，科道官的进谏内容和方式也受到制约，谏诤职能受到多方掣肘。     

论中国特色的权力制约机制创新

党内监督、法律监督、群众监督、舆论监督、专门机构的监督等,共同构成了中国特色的权力制约和监督体系,是中国特色的权力制约机制创新的集合体.中国特色的权力制约机制创新不仅表现在创新原则、创新内涵上,而且表现在创新路径上.     

加强和完善国有企业内部监督制约机制

随着国有企业改革的不断深化，企业在转机建制中如何保证党的路线、方针、政策和国家的法律、法规的贯彻落实；保证国有资产的保值、增值；保证国有企业按照市场经济的要求。形成一套相对独立、权责分明、相互制约的企业组织制度。使企业依法经营、廉洁经营、充满生机和活力。健康有序发展，这是当前摆在国有企业面前的一项重要课题。     

积极探索权力监督及制约机制

权力的监督和制约是权力双重性规律作用的结果,是权力的对立面——责任和公民权利作用的必然,是现代民主与法治之必需。加强对权力的监督及制约,要完善和创新党内监督制约机制、人民民主监督制约机制和依法监督制约权力的机制。     

论中国古代教育城市轴心的向心图式

中国古代学校教育从原始聚落形态到邦国或王国形态,空间上建构了聚落与＂明堂＂、国都与王都的＂中心——边缘＂关系。封建帝国形态下,围绕中心都会形成的城市层级,官学的城市教育轴心作用得到了进一步强化,科考仕进与乡村—区域城市—都城的空间转移,形成了城市学校教育轴心的向心图式。     

实事求是的制约因素及其实现机制

实事求是的过程,就是主观与客观、理论与实际实现内在统一的过程.影响和制约这种统一过程的既有主观因素,也有客观因素.只有消除这些制约因素,才能在实践中真正做到实事求是.     

武则天皇权及其合法性--兼论女性公共行政的魅力

本文运用人类文化学、行政学和历史学等学科研究方法对武则天皇权在其性别角色、皇权和公共行政等方面的合法性进行论述,以此展示女性公共行政的魅力以及在人类文化和公共行政领域所发挥的积极作用.     

郭沫若《中国古代社会研究》对中国历史学科学化的探索

“五·四”新文化运动之后 ,中国的历史学面临着科学化的任务。很多学者为此付出了艰辛的劳动 ,但由于种种原因 ,没能完成这一任务。只是到了 1930年郭沫若的《中国古代社会研究》一书出版后 ,中国的历史学才开始步入科学化的轨道。对此 ,人们鲜有论及。本文拟就这一问题进行了探讨。     

中国古代移民移居越南析论

越南是中国的南邻。中越区域间发展的巨大差异．使移民现象自然而然的就发生了。中国古代移民移居越南次数频繁。原因多种多样。中国移民来到越南后,他们和越南各族人民友好相处,用勤劳的双手,艰苦的劳动,共同开发了越南,为越南的经济社会发展作出了巨大的贡献。     

论中国古代亲属法的立法历程与特点

在中国古代社会,虽然外在的体例形式都表现为刑法典,但这并不代表我国在传统社会不存在包括亲属法在内的民法的实质内容。尽管传统社会处理和界定婚姻家庭关系所采取的制度模式无独立的外在形式,且被包涵于刑法典中,但这种制度模式所解决的问题与当下亲属法所要解决的问题是基本一致的。我们认为,我国古代社会＂亲属法＂主要有三大特点：始终为刑法典中一部分,体例均为＂户＂或＂户婚＂;深受古代＂礼＂的影响;法律文本宽于男性,严于女性。正是这些特点构筑了中国古代婚姻家庭关系法制文明,维系了中国传统的社会秩序。