把膨胀的人塑造成和谐的人

现代化推动全球化，经济正融为一体，空间距离在减少，生活水平在提高。可是： ——我们居住在新的、但却污染着的环境之中。 ——我们的食品色香味俱佳，但却充满添加剂或转基因。 ——各种各样好工具使生活变得既便利又复杂；     

西方公正观的三条进路

公平正义是社会主义的核心价值,这一点并无疑问.但究竟什么是社会主义的公平正义,大多数文章却仍然语焉不详.我们以为,构建社会主义的公平正义,同样"需要借鉴人类政治文明有益成果"[1].     

香港七百万爱心与灾区共同跳动

“对于大多数人来说,我们无法到达四川地震灾区现场,无法亲自救援,但我们可以遥远地祝福。有钱出钱,有力出力。”一位市民的话,道出了许多香港人的心声。     

哥本哈根,政治较量之外

富有的生活应当包括良好的环境。我们可以不考虑世界如何,但却得考虑我们自己及子孙后代如何。减排既是挑战,何尝不也是机遇     

媒体人眼中的日本 多难日本如何兴邦

日本资源贫瘠却异军突起,高速运行但井然有序,灾难多发仍从容淡定。多难兴邦的背后,隐藏着这个民族的种种细节在小国崛起的路上,它留下了大大的脚印。日本,一衣带水的近邻,彼此间仿佛相隔万水千山,我们相邻而居上千年,却对其依然陌生。这是一个怎样的国度?资源贫瘠却异军突起,高速运行但井然有序,灾难多发仍从容淡定,一个民族的强大投映到每个国民     

科学家谈价值观

<正>爱因斯坦我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留:目的何在,却无所知,尽管有时自以为对此若有所感。但是,不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们     

城市自然保留地保护的框架与方法

城市自然保留地作为城市中残存的自然生态系统，是维持乡土物种生存的最后生境，其保护具有极其重要的意义。本文阐述了城市自然保留地的定义、内涵，分析了它与自然保护区和园林绿化的区别；提出了在城市自然地保护和生态建设中需要重视的工作，并对城市自然地保护的框架进行系统研究，提出一套较为完整的保护框架。     

我所认识的琦君——纯纯的文学、纯纯的人

（一）其实琦君的世界与我这个商人的世界是很难沾上边的。琦君的世界是纯文学的世界,纯真得似儿童的世界。但她却偏偏使我们这些凡夫俗子时常想起、忆起、久久地处在赞叹之中并冒昧地要动笔去纪念她。     

户籍之变为何令人心动

近年,上海、浙江、福建、广东等地相继提出,将进一步鼓励普通商品住房消费,有条件地放宽购房入户政策。尽管＂户籍松动＂还只是在提出阶段,何时能够变成现实还不得而知,但＂可以变成大城市人＂的希望,还是让不少身居城市多年身份却长期＂错位＂的人心里发痒。     

雇用智障人员当苦力 安徽寿县黑砖窑被曝光

推荐理由：如此营运令人寒，但使监管更从严。 日前，“黑砖窑”又一次走入我们的视线，在安徽帮县三觉镇的大庄轮窑厂，智障人员充当着苦力却不给发工钱，记者就此前往当地进行调查。     

如何不辜负这个时代

一、追求完美，践行比热讽更有力量我们究竟生活在什么样的时代？我们经常听到，我们的生活越来越便利，却抵挡不住层出不穷的食品药品安全事故；我们的住房越来越宽敞，却抵挡不住一桩接一桩的强拆血拆事件；我们可以获得一张又一张学位证书，但抵挡不住校车事故与拼爹游戏……如果愿意，这样的吐槽可以列举更多，它们也都有着现实的影子，你无法否认，更不可能否认得了。     

亚里士多德法治思想探讨

在西方法律思想史上,亚里士多德是一个可以超越但却无法绕过的人物,他的法治思想,可以说是法治思想的源头之一。他的良法思想、法律适用思想以及对法与道德的论述,可以使我们从其法治思想的源头上进行一些追溯,对我们更好的理解法治的本意有所裨益。     

“所谓法庭辩论就是吵架，但不要打架！”

一般来说,法律人对诸如“法庭辩论”或“辩论权”这样的法律概念是能够理解的。法官可以更多的使用制定法的概念以及其他法言法语同法律工作者进行交流。然后,由这些法律工作者同他们的当事人交流,有很多方便。但是,在中国的基层司法实践中,苏力先生的调查研究却发现,法官经常而频繁地向许多当事人用过分通俗乃至有点不雅的语言(“辩论就是可以吵架,但不能骂人”,“所谓法庭辩论就是吵架,但不要打架”等)来解释诸如像“辩论权”这样的在我们看来人人天生都应明白的概念;法庭辩论也常常确实变成了一种“吵架”,连法官想插话也插不上。这时,法…     

GPS导航：突破地理经验束缚

在一个小时之内,我们虽然可以驱车飞驰100公里,但有时却难以找到10公里范围内的一栋建筑。GPS的出现使得人类超越了自身地理经验的束缚。     

浅析以人为本发展观与马克思主义人的发展思想

“以人为本”社会理念的出现是我国社会政治经济体制变革在人们的思想、观念里导致的必然结果,是与我国目前的社会历史条件密不可分的,反映了改革开放在人们精神上的变化。但对这一理念的理解却存在着分歧。以人为本,是以什么人为本,以人的什么为本,这是我们要思考的问题。     

亚里士多德法治思想探讨

在西方法律思想史上,亚里士多德是一个可以超越但却无法绕过的人物,他的法治思想,可以说是法治思想的源头之一。他的良法思想、法律适用思想以及对法与道德的论述,可以使我们从其法治思想的源头上进行一些追溯,对我们更好的理解法治的本意有所裨益。     

胃之后是心

下个世纪，我最关心人们的心理健康。我们的生存状况，在这个世纪的后半叶，有了很大的变化。如今中国的很多地区，已基本上解决了温饱问题，进入小康社会。 在温饱没有得到解决的时候，生存的问题很突出──这就是今天晚上的饭吃什么？睡在哪里？明早若是天寒地冻，穿什么？ 这些问题是严峻的，也是简单的。以前 的中国人，为这一问题思考了若干年，得 出了很多经验。但温饱解决之后的新问 题，是新世纪向我们提出的新挑战。 有了钱，却不知什么是幸福。有很多 衣服，却没有温暖的感觉。天天被酒肉朋 友包围，却异常的孤独。有很多性伴侣，…     

论社会主义市场经济条件下人的全面发展

长期以来 ,人的全面发展一直是一个激动人心的理想 ,不过 ,直到社会主义市场经济出现 ,它才有了实现的可能。社会主义市场经济与以往任何形式的市场经济的根本区别 ,就在于它是一个自觉的、能动的创造过程 ,在这个过程中 ,人的主体性和能动性可以获得充分的发挥。当然 ,在建立社会主义市场经济的过程中 ,不可避免地还存在着一些可能阻碍人的全面发展的障碍 ,克服这些障碍对我们来说是一项艰巨但又必须完成的任务。我们相信 ,随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的不断完善 ,一个促进人的全面发展的良好的外部环境和内在机制将逐步建立起来     

让诗人引导我们走近自然——《我见青山多妩媚——人与自然主题历代诗词选》读后

莫砺锋教授主编过好几种书,但新近主编的中国古代诗词选——《我见青山多妩媚》却十分的独特。诗词选本实在太多,历朝历代,各种各样的诗选词选,应有尽有,但是,以"人与自然"为主题,将历代诗词佳作汇集一处,略加导读,形成一册篇幅适宜的选本,却恐怕从没有过。可以肯定地说,     

儒家传统思想对建设和谐企业的影响

人本管理就是以人为中心的管理思想，这是20世纪末现代管理理论的主要特点。这种理论强调人在管理中的重要地位并提倡依靠人来进行各种重要的管理活动。世界500强企业的成功之道虽各有不同，但在“以人为本”的人本管理方面却有着普遍的共识。通过对现代人本管理的研究，我们可以发现，现代人本管理与我国早期产生的儒家人本思想有着某种密切的联系。