中韩仪式剧比较研究

本文以中国的＂还坛神＂和韩国的＂东海岸别神祭＂为主要研究对象,对中韩两国仪式剧进行比较,寻求其普遍性和特殊性。从演出形态来看,中韩仪式剧主要集中在仪式的娱神酬神阶段演出,其基本形态是祭夹戏;但中国仪式剧较多的是以戏代祭,韩国仪式剧一般是先祭后戏。从艺术品格来看,二者具有拙朴、风趣、即兴的艺术品格,均包含了一些游戏的特质。但中国仪式剧较多的具备戏曲萌芽的特征,韩国仪式剧较多的具备原始演剧的特征。     

上海团长的“团长”

上海团长背后的团长,究竟是些什么人,身上又有哪些隐秘故事?疫情期间,团购成了保供时刻的最佳补位,小区团长也成为了上海市民备受尊敬的人。据ShanghaiWOW统计,目前在全市2600万人里,共有80万个团购团长,其中接近九成都是兼职型选手。但没有人知道,在80万这个庞大数字背后,团长背后还有一位神秘人物——大团长。他需要对接上下游、梳理团购流程、把关审核以及售后服务。     

《舞论》对印度戏剧的历史影响:以库迪亚旦剧为例

婆罗多的《舞论》是印度古代著名的梵语文艺理论著作。它不仅深刻地影响了后世梵语文学与艺术理论的建构,也对一些重要的印度古代传统艺术如婆罗多舞、卡塔卡利舞和库迪亚旦剧等产生了重要的影响。与中国的昆曲一道,库迪亚旦剧于2001年被联合国教科文组织(UNESCO)列入首批人类非物质文化遗产代表作名录。库迪亚旦剧也是深受《舞论》影响的南印度喀拉拉邦的地方传统戏剧,它在漫长的历史岁月中,为了适合本土观众的欣赏情趣,大量吸纳了当地文化要素,从而为自己的长期流传打下了坚实的基础。《舞论》对其剧场建造、戏剧表演类型、戏剧人物塑造、形体与语言表演、舞蹈和音乐等各个方面均产生了积极的理论影响。库迪亚旦剧的表演至少涉及《舞论》提及的10种戏剧中的4种。库迪亚旦剧遵循《舞论》所规定的面部神态表演论、眼神表演论、手势论和步伐表演论等。《舞论》强调戏剧表演与舞蹈表演、音乐表演的三位一体,这一点在库迪亚旦剧中也有体现。库迪亚旦剧运用源自《舞论》音阶论和调式论的21种拉格和10种节奏类型。由于喀拉拉邦处在南印度达罗毗茶文化区,《舞论》基本原理和表演规范对库迪亚旦剧的影响,是后者的一种选择性或变异性接受。例如,库迪亚旦剧的服饰、化装与舞台布景,遵循与《舞论》所载区别极大的一种模式。     

洪峰被打事件:有没有真相?

以"先锋"闻名的作家洪峰,继"乞讨事件"后,再以"被群殴"而进入公众视野。这一非写作本身的"作家事件",引发了各界的高度关注,是村支书吕昌贵仗势欺人,还是租金矛盾引发的邻里纠纷的大爆发?其背后,到底有着怎样的曲折和隐情?     

越剧也“哈韩”

戏剧的人文关怀总是与现代人有共鸣的,我总觉得,当下戏曲界对技艺的传承外,缺少时代的人文关怀。一个技艺再好的剧,没有直奔人灵魂内心深处的人文关怀,不能撞击他,是不行的。"你们是不是请了韩国的专业舞蹈演员?怎么跳得这样好!"来过中国多次,在韩国以研究传播中国传统戏曲而闻名的吴秀卿教授一边疑惑,一边直言不讳地问起了浙江小百...     

俄学者布坚科对戈尔巴乔夫的评价

一、戈尔巴乔夫为社会主义而斗争的愿望是真心诚意的俄国学者布坚科认为,应当从历史的角度去评价戈尔巴乔夫的观点和他所进行的活动。布坚科提出,戈尔巴乔夫试图通过改革为社会主义而斗争的愿望是真心诚意的呢,还是他的改革的社会主义思想只是幌子,在它的背后隐藏着想把“社会主义送进档案馆”的意图?当时“挖掘社会主义潜力”的口号本身是否符合国情?如果是符合实际情况,那么又为何不能实现     

谁画了《富春山居图》

这幅长卷气势恢宏,极致巅峰,迷倒了包括乾隆在内的无数爱画者,但同时,又有太多疑问。天地有大美。流动的视觉,江天一色,溪山清远。黄公望,这位全真教的道士、职业算命先生,从30岁左右开始创作,到元至正七年(公元1347年)画出山水长卷《富春山居图卷》时,已是78岁高龄的老人了。这幅长卷气势恢宏,极致巅峰,迷倒了包括乾隆在...     

听濮存昕解码安徒生童话

这部剧不仅仅是给孩子们的礼物,也是献给家长们的一份珍贵回忆,让两代人同时感受到"童话"的魅力。一部《安徒生童话》引发的奇思妙想:为什么善良的美人鱼最终化为朝阳下的泡沫?家人团聚的圣诞夜,卖火柴的小女孩为何冻死街头?当一个叫"小躲"的女孩误打误撞进入安徒生的童话世界,这些人物的命运被彻底颠覆,随着冒险的     

婚姻的嬗变--俄罗斯人口下降的社会学原因

近年来,俄罗斯人口生产出现了下滑趋势.人们在关注这一人口现象发展的同时,更多的是在探讨造成这一趋势背后的原因.作为与人口生产直接关联的婚姻、家庭,对造成这一人口事实起多大作用?本文从社会学视角,解析近年来发生在这一领域里的变化,说明俄罗斯人口亏损是不可抗拒的.     

《叹息桥》不止是叹息,更是新港剧力作

多视角的完成度已经很高,《叹息桥》再来一招打乱时间线——15集里出现过的几十位人物,实际上是三对主角和多位配角们的青年、中年期,如何将不同年代的他们划线连接对号入座,又成为观剧过程中的一大探索乐趣。等到线索一一盘清,便是叹一句"庐山烟雨浙江潮"之时。如何用一句话证明你看过港剧《叹息桥》?答案是:庐山烟雨浙江潮。     

诗剧《吕意·布拉斯》浅析

创作出散文剧《安日洛》(Angelo 1835)之后,雨果整整三年未涉足剧本创作。然而,他心中始终渴望再写一出能与诗剧《艾那尼》相媲美、相对应的诗剧。数年以来,一个个戏剧人物在他的胸中酝酿着、躁动着。一八三八年元月,在德·奥尔良公爵等人的帮助下,雨果和大仲马得到了他们期望了很久的自己的剧院:旧旺达杜尔剧场(即后来的文艺复兴剧院)。雨果受托为剧院开张写一个剧本。于是,他呕心沥血,伏案半载有余,在同年八月八日,又给世人捧上了一部诗剧珍品:《吕意·布拉斯》。     

笑声中的忏悔——读加缪的小说《堕落》

塞纳河畔一个佼丽柔美而湿漉漉的夜晚。夕阳西下,华灯初上。一位名叫克拉芒斯的大律师在为正义事业奔波一天之后,踏上艺神桥,跂足远眺,不由得踌躇满志、怡然自适。他点上一支烟,忽听背后谁笑了一声。他打个寒噤,蓦然回首:并无一人。他来到桥边,凭栏俯瞰:不见舟辑。他释然而笑:庸人自扰耳!他举目朝前方小岛望去,却再次听到身后的咯咯笑声。他呆了,兀自立在那儿,纹丝不动。笑声渐消,但仍然清晰在耳,它为何而来?它来自何处?     

浅析奢侈背后的女性文化现象

二十世纪以来,女性对奢侈的追求极大地改变了她们的人生观,也对社会文化产生了积极的影响.本文以摄影、电影、体育及身体保护为例,对奢侈背后的女性文化现象进行简要分析     

浅析韩国青春偶像影视剧创作的艺术特色

随着韩国青春偶像影视剧在荧幕上的热播,韩国影视摆脱了色情和"性"又一次成为人们十分关注的话题。这里,我们着重分析的是韩国青春偶像影视剧创作的艺术特色。韩国的青春偶像剧结合了青春剧、爱情剧、时装剧等不同类型影视剧的特点,完美再现了其影视剧创作过程中本土化定位、故事化叙事、唯美镜语和感性情结等艺术特色。     

国产扫黑剧的演变

<正>本文是对国产扫黑剧的一次“扫荡”。反黑刑侦题材电视剧《狂飙》一路“狂飙”，实现收视、播放率和口碑三赢，热议破圈，成为继2021年《扫黑风暴》后国产扫黑剧的又一个高潮。当年的《黑冰》《黑洞》《绝不放过你》《征服》等，都是观众难忘的佳作，而近年来的《破冰行动》《扫黑风暴》等，到今年的《狂飙》，国产扫黑题材的剧集似乎又迎来了一个“春天”，无论是在题材选择、创作手法还是人物塑造上，都呈现出整体品质向好的趋势。国产扫黑剧都经历了哪些变迁演变，在此带你回顾。     

朝鲜王朝士人视野中的天一阁

乾隆中叶以后,朝鲜学人一反清初时期的做法,纷纷来到北京,积极与清朝学人交往,他们渐渐了解了天一阁的情况,表示极大的羡慕与赞赏,进而批评朝鲜藏书楼书籍一入库,就只能“蠹鼠偏蚀”,乃成“书厄”。透过他们对天一阁的看法,也体现了他们对中国文化的仰慕。     

神九与股市

最近的股市总是第一天涨20多点,第二天又跌去20多点,如此周而复始,可以称之为"橡皮筋行情"。振荡的背后预示着下一步必然会选择突破方向。下一步股市将会向上还是向下?有两大预兆不可忽视:从国际上看,本届欧洲杯希腊队在前     

史景迁走了,带着他独特的中国故事

史景迁著作等身,他对中国的研究从晚明一直延伸到了当代,清史研究是其研究的起点和重点,在很多大众读者中,他是最知名的中国通之一。当地时间2021年12月26日,著名汉学家、耶鲁大学荣誉教授史景迁(Jonathan D.Spence)去世,享年85岁。长得极像007扮演者肖恩·康纳利的史景迁毕业于耶鲁大学,1966年至2008年担任美国耶鲁大学教授,其间曾担任耶鲁大学历史系和东亚研究中心主任,在西方中国史学界享有盛名数十年。他曾当选为美国历史学会主席,是该组织成立一百四十年以来仅有的三位获此殊荣中国史研究者之一(另两位是费正清和魏斐德),也是耶鲁大学最近三十多年里第一位出任此职的教授。     

日本与东盟贸易关系的发展及其问题

回顾近40年日本与东盟关系的历史,双边贸易可以说是其经济合作的基础。战后日 本,长期以来奉行贸易立国战略,与东盟的贸易规模成倍增长,促进了双方经济的发展。而 且,自20世纪80年代中期以来,日本从东盟进口的初级产品比例逐步下降,制成品不断增 加,有人便认为日本与东盟的垂直型贸易结构正在转变,双方在一些领域已经实现了部门间 或部门内的水平分工。事实究竟如何?这种变化是量的增加,还是质的改变?是东盟贸易 条件的优化,还是日本贸易结构的调整?这些问题都需要做进一步的深入探讨。我们在强 调成绩的同时,亦必须看到增长曲线背后所掩盖的问题和发展所付出的代价。     

从尼布楚条约到《朔方备乘》——康熙至咸丰年间清朝关于俄国知识的形成和固化

从尼布楚条约前后到第二次鸦片战争,清朝通过外交、经贸等各方面与俄国的联系,积累了大量关于俄国的知识。18世纪前期,清朝关于俄国的知识开始形成。到18世纪中期,乾隆朝一系列官方典籍的编纂表明,清朝基本形成了基于尼布楚条约和恰克图商贸外交体系的官方关于俄国的知识。此后的100年,清朝官方关于俄国的知识一直在完善,其集大成者便是代表清朝"俄国研究"最高水平的著作《朔方备乘》。但是,从乾隆朝到第二次鸦片战争,清朝官方主导的关于俄国知识的核心,逐渐固化成为对恰克图商贸外交体系的认知。清朝官员和士人一方面不断积累和整理关于恰克图的知识,另一方面却忽视了关于俄国本身的更丰富的知识。最终,面对19世纪60年代开始的中俄关系新形势,乾嘉道咸时期精细化的"俄国学"落伍于时代了。