张我军诞生百年纪念书籍出版

台湾已故文学家张我军先生，是20世纪20年代台湾新文学运动的开拓者。他同当年一些先进分子一道，在日本统治者对台湾实施严厉镇压和怀柔同化政策的恶劣环境下，把祖国大陆“五四运动”的新思想、新文化，介绍到日据下的台湾岛内，并猛烈抨击当时盘据台湾文坛的旧文学、旧思想，坚持“台湾文学是中国文学的一支流，不能与中国文学分断”的主张。从而被台湾学者称为“摇篮期台湾新文学的代表性作家”或“台湾新文学运动的奠基者”。     

为什么台湾高校纷纷成立“台湾文学系”

取材于台湾土地和人民的台湾文学,在戒严时代,一直是研究禁区。当局为了防止“台独”势力渗透,不许由“台湾”命名的社团出现。在这种情况下,如果有谁提“台湾文学”,会被认为不赞同“中华民国文学”,就会被安全部门过问,因而各大学根本不敢设立台湾文学课程。直到政治民主化、经济自由化的80年代,寻访台湾文化根脉的呼声高涨和本土思潮迅速占领各种阵地之际,情况才有所改变:1995年5月,“台湾笔会”与众多文化团体联手,邀请一批文化界人士和民意代表,到“立法院”举办公听会、记者会,强烈要求教育部门允许在各大专院校建立“台湾文学系”。…     

从“台湾文学经典”看台湾文学精神

文学经典的确认是一个文学系统多个层面参与运作的动态累积过程,“台湾文学经典３０部”的产生再次表明了人们对台湾文学所充溢的中国文化精神和所开掘的本土文化资源的理解、尊重,对其所呈现的历史厚重感、文化包容性的肯定、赞许,同时也启发着人们去思考“台湾文学中心时期”的历史作用和地位。     

1998年台湾文坛关于“皇民文学”的论争

１９９８年，台湾文坛围绕“皇民文学”问题展开一场论争。张良泽等美化、正当化“皇民文学”的论调，乃近年来台湾一股亲日仇华社会思潮在文坛的折射。陈映真等奋起批驳，指出“皇民文学”的本质及其与当前社会政治思潮的联系，在文坛树立起“统派”的鲜明旗帜和影响。     

去殖民性进程中的战后初期台湾文学

1945年8月至1950年3月是战后台湾文学重建的重要开启时期,其去殖民性的进程在国民党当局的政治框架中,由台湾本省作家和大陆来台作家在台湾文学传统和中国新文学传统的艰难延续中展开。复杂的政治干预使去殖民性被当局简化为接受大陆政府统治,但台湾作家在认同中华文化上并未“失语”,他们仍以源自“民族精神”的“向心力”,顽强“回归”中国文学,并和大陆作家一起,以对战后台湾现实的深切关怀,延续、丰富了日据时期形成的台湾文学传统,其中根植于台湾的左翼文学思潮发挥了尤为积极的建设作用,提供了战后中国左翼文学的在野形态。     

台湾文学的历史发展台湾文学的历史发展

近些年来，台湾的分裂主义势力不遗余力地在岛内、海外大搞“台独”。不仅猖撅于政坛，也把黑手伸向文学领域，试图搞乱人们的思想，以便最终实现他们脱离中国的罪恶目的。但是，这样的行径是不可能得逞的。且不说政治经济、历史沿革等其他方面，仅从台湾文学的发生和发展，就可看出海峡两岸有着风习相近、感情相亲、文化同根，血脉同源的密切关系。     

台湾文学与祖国大陆的历史渊源

从文学的发生发展看，台湾最具有血缘和历史文化关系的不是日本，而是中国；从地缘政治来说，台湾永远都无法剥离的仍是中国。我们强调台湾文学与祖国大陆的历史渊源，并不是要否认台湾文学的特殊性。但再怎么特殊和不同，台湾文学在整体上仍未脱离中国文化这一母体。     

冬夜盛开的鲜花──台湾作家吕赫若作品研讨会在京召开

春节即将来临之际，一场瑞雪将北京变成了银白的世界。正是此时，来自海峡两岸的对名学者（其中台湾学者15人），相聚在北京民族饭店，举行了“台湾作家吕赫著作品学术研讨会”1月15日上午九时，研讨会在民族饭店11层会议室热烈而隆重地举行了开幕式。全国台联会长杨国庆在致词中介绍说：此次“研讨会首先是由来自岛内的学者提出倡议，而后得到祖国大陆学者积极响应，经过10个月的筹备，终于顺利召开。”他在预祝研讨会成功的同时还给各位学者、来宾拜早年。中国社科院文学研究所所长张炯到会并发言说：“聚会在北京研讨台湾文坛前辈吕赫若…     

“我是不折不扣的中国人”——台湾著名音乐家吕泉生印象记

不久前，台湾老音乐家吕泉生——“台湾儿童合唱音乐之父”首次返回福建老家，在厦门短短两天逗留接触中，我深深感到他是一位坚强的爱国者，是一个“不折不扣的中国人”。（一）吕先生祖籍福建诏安。他的祖辈迁台已数百年。他小时候受到日本推行的“皇民化”教育，长大后留学日本。他曾说过，在20岁以前，完全是一个与日本人无异的台湾人，可他心中仍流淌着炎黄子孙的热血，始终不变。1943年，他奔父丧回台，后因战争影响交通断绝，没能再去日本谋生，就留在台湾教书。1945年台湾光复后，吕先生担任过《台湾文学》季刊编辑，后在台湾广播电…     

台湾文学研究在大陆:1997-1999──以“人大复印资料”为视角

本文以 ２０年来中国人民大学“复印报刊资料”所载台湾文学研究论文为实证考察对象，论述祖国大陆的台湾文学研究状况。这些论文在内容上可分为作家作品研究、综合研究、文类研究、思潮流派社团研究等共１２类，反映出２０年来大陆的台湾文学研究其总体学术水准呈逐步上升趋势，以及存在着的理论思维单一、习惯于现象描述、附众意识较强等缺陷。     

“和平统一”是台湾人民最大的福祉——访台湾“和统会”常务副会长郭俊次博士

日前，笔者再次遇到台湾“海峡两岸和平统一促进会”常务副会长郭俊次博士，故人重逢，分外高兴。他依然爽朗而健谈，依然心系两岸，为两岸交流而奔走。郭俊次先生是台南县人，是土生土长的台湾人。他经常说：“我是台湾人，也是中国人，这有什么不对呢？这有什么不好呢？”有时还要豪迈地加上一句：“我是中国人，我骄傲！”当台湾岛内一些“台独”分子混淆是非，否认一个中国原则时，郭先生站出来公开表示：“大陆是中国的一部分，港澳是中国的一部分，台湾也是中国的一部分；台湾和大陆，同属于一个中国，这有什么不对呢？这对台湾有什么…     

评叶石涛对台湾文学继承与发展传统问题的见解

在一次座谈会上,台湾作家彭瑞金说到:叶石涛的文学活动,“横跨两个时代,可以说亲身经历了中国新文学在台湾萌芽、成长、蜕变的整个过程”,是“唯一在从事小说创作之外,又长期不断地从事评论工作的特例。”所言不虚。叶石涛的文学生涯始于四十年代,步入六十年代中期之后,即侧重研究台湾省籍作家小说创作。他的论     

两岸“双赢”之路──携手共创“一国两制”的台湾模式

香港问题是按照邓小平先生提出的“一国两制”的方针解决的。从香港回归前夕开始，人们就在议论“一国两制”和台湾命运。香港顺利回归以后，一切运作良好，人们的议论就更多了。他们在问：“一国两制”既然有适合于香港的“香港模式”，是不是也会有适合台湾的“台湾模式”呢？台湾当局说，香港是香港，台湾不是香港，“一国两制”不适用于台湾，台湾绝不接受“一国两制”。这一类话，说了又说，真不知已说了多少遍了。为什么会这样？大概是香港实行的“一国两制”已严重构成对台湾的“压力”和“威胁”了。那么，“一国两制”究竟适不适用…     

台湾文学与中国文学不是“两国文学”——两岸“争夺”台湾文学诠释权述评

去年8月份在黄山召开的海峡两岸苏雪林研讨会上，展出了台湾刚出炉的苏雪林《日记卷》，总计15册，长达400余万言。这《日记卷》最先是安徽大学中文系沈晖先生征得苏雪林教授本人同意在祖国大陆出版的。正当苏氏日记装箱运回时，被台湾有关方面发现，连忙追回，说此日记的出版权在台湾而不在大陆，于是只好改由台湾成功大学中文系主持整理出版。如果说，苏雪林《日记卷》还只是两岸整理权、编辑权、出版权之争的话，那两岸对台湾文学的诠释权之争，比这激烈得多，时间也长得多，屈指一算已快20年了。不妨先从最近的“争夺”讲起。曾任民进党…     

恒称台湾之恶者可谓爱台矣！

这十多年来的台湾，内斗无时或已。每有政治风潮，就有人要检验另一些人对乡土的忠诚度：你爱不爱台湾？　　爱不爱台湾，很难找出一个可以量化的衡量标准。甲说自己爱台湾，很爱；乙说对方不爱台湾，半点也不爱。这就成了各自表述，既无“共识”，也无“精神”。事实上，当乙质问甲爱不爱的时候，乙已经认定甲不爱，甲已居于百口莫辩的劣势了。　　当然，甲引起乙的怀疑，也不能全怪乙，甲也有“咎由自取”的成分。他希望台湾更好，不要走上险境；而他也有点知识分子的使命感，服膺爱德华·撒以德在《知识分子论》中的主张：知识分子是“向…     

20世纪50年代的台湾文学场域与媒介

20世纪50年代的台湾文学前承光复后台湾文学的转折,后启60年代文学的兴盛。此时期文学杂志的“民营”状况,副刊非一统的存在状态,都悄然改变了权力场和文学生产场之间的单一支配关系,使控制文学场域的合法逻辑出现了裂隙,并使得作者、编者、读者的性情最大程度地影响文学生产。此种历史境遇中的文学传播,使政治高压下的20世纪50年代仍能涌动起多种文学思潮,也使台湾文学的乡土性、本土性得以延续、流布。20世纪50年代的台湾文学不应在意识形态层面上被看做文学的断裂。     

台湾乡土文学对于闽南文化的感应

近一时期,台湾文学界有学者提出一种违背客观事实的看法,认为台湾文学经过乡土作家们反映台湾社会现实的努力,加上50年的异族统治,“终于与中国的文学传统分道扬镳”,为了论证这个看法,他还引用一位著名小说家返台接受访问时所说的“台湾虽然在政治还未独立,但是在文学上早就独立了”的话来加以补充说明。我们认为这位学者对台湾文学与祖国文学之间的关系至少是缺乏应有的了解,且不提它们二者之间的关系是“流”与“源”的关系,从台湾乡土文学与祖国大陆文化的关系看,二者之间也是密切相关。事实上,无论是在台湾乡土文学的发轫期、成长期、还是当代,台湾乡土文学从不脱离祖国大陆文化而独立     

日本、中国大陆与台湾的台湾文学研究比较观

本文关注近年来日本、大陆与台湾学者研究台湾文学的最新成果与动态,从学术沟通与交流的方式、日据时期台湾文学研究、台湾新文学与鲁迅,以及台湾文学定位等方面,将两岸三地的研究状况相互参照,比较研究者在解读与考辨台湾文学时存在的异同。     

“台湾文学”与“台湾意识”刍议

在1977年台湾乡土文学论争中,台湾文界人士针对当时出现的文学现象,为便于提出问题与探讨问题,指出台湾省的文学具有特定的内涵,因而“台湾文学”这一名称便应运而生;而“台湾意识”则是台湾评论家叶石涛在《台湾乡土文学史     

台湾文学历史分期刍议

台湾文学研究经历了起步的十年,人们又开始对一些基本问题重新思考,台湾文学的历史分期就是其中之一。研究者对这个问题予以特别关注,也许是有感于当前台湾文学研究的现实状况。应该说,十年来对台湾文学历史的研析还未能准确、充分地切合台湾文学的实际情况,它不仅影响对台湾文学的整体把握,也会使台湾文学研究的进一步发展陷于困境。显然,对台湾文学历史分期进行深入的探讨,不仅