文化主体性与民族独特性——兼谈中国文化形态的当代建构

在经济全球化和媒介全球化的背景下,民族文化的认同危机正越来越成为一个严峻的问题.全球化模式鼓吹文化的同质化或普遍主义,宣扬西方主流价值观和文化一元论,压制文化多元主义的发展,对其他民族文化和价值观造成了严重的影响.面对西方强势文化的冲击,中国文化应如何进行自我定位,实现自主发展?通过追寻并激活民族的历史记忆和文化传统,能够增强民族凝聚力,不断利用自身文明的成就创造新的价值观,重建共同体的文化主体性,构建更加健全的中国文化当代形态.     

中美刑事证明标准比较研究 --兼谈我国刑事证明标准体系的建构

刑事证明标准是美国宪法和刑事实体法的重要组成部分,我国没有明确的"证明标准"的表述,中美在证明标准上差异较大,中国学界在刑事证明标准上就是客观真实还是法律真实,形成了三种观点.     

马克思主义中国化与中国模式研究范式的建构

马克思主义中国化在中国模式研究范式的建构中占有极为重要的地位。在明确中国模式研究切入点的前提下,我们只有立足于马克思主义中国化这一研究视角,才有可能建构合乎逻辑的研究概念体系,确立科学的研究框架,并对中国模式研究中出现的相关争论作出正确的辨析。     

提升话语权视域下“中国道路”研究的思考——兼谈西方国家的“中国道路”之争

西方国家对中国道路是否存在、有何特征、能否以及如何为其它国家乃至人类社会发展提供经验借鉴存在广泛争论;这种争论表现出了明显的西方中心论、选择性、意识形态化以及自我封闭倾向等特征;这种争论告诉我们,要在系统梳理和完善中国道路发展路径与话语体系的过程中揭示其演进逻辑与历史必然性,在历史文化传统、外来有益成果和现实心理需求的多元整合中指出新的方向,使其能够从中国的问题和经验出发,为人类文明的新形态和新模式开辟出新的道路,探寻中国道路的国家与国际文化价值认同,使中国道路在为未来发展探索新的可能性的尝试中获得持续发展的动力。     

西方国家代议机关职能的历史与现状——兼谈当代中国与西方代议机关职能模式的区别

代议机关的职能可以有两层含义,其一是指代议机关在整个国家机关体系中所处的地位,亦即代议机关与其他国家机关间的相互关系;其二是指代议机关在整个国家管理活动中所起的作用或者说应承担的责任。考察西方国家代议机关职能模式的历史     

爱国主义与马克思主义中国化——兼谈爱国主义是中国特色社会主义理论体系的一个基本原则

爱国主义是"马克思主义中国化"的题中应有之义和内在要求,爱国主义是贯穿于中国特色社会主义理论体系的价值追求和基本原则.     

让中国学回到中国——海外中国学研究的知识体系及话语权建构

随着中国综合国力的不断提升,作为国外专门研究中国的学问,中国学正在成为“时代显学”。但中国在海外中国学上的学术影响力,与现有国家综合国力和国际地位不相匹配。中国学研究中国,但当前中国学的中心并不在中国。因此,我们需要加强国内海外中国学研究的知识体系和话语权建构。在此基础上打破中国学和中国学研究的内外区隔,推动构建融通中外、贯通古今的“世界中国学”,最终实现“让中国学回到中国”。     

马克思主义中国化的发生机制——兼谈抗战时期毛泽东思想在广西桂林的传播

马克思主义能够中国化是由马克思主义本身的理论品质决定的,是中国革命进程中正反两方面实践经验的体现。抗战时期,广西桂林的政治、文化环境比较好,毛泽东思想在桂林广泛传播,党对桂林抗战文化的领导,促进桂林抗日救亡运动的深入。     

传统与变迁——西方汉学家谈中国传统文化

传统与变迁———西方汉学家谈中国传统文化特约撰稿人刘天伦李约瑟（Ｊ·Ｎｅｄｈａｍ），费正清（Ｊ．Ｋ．Ｆａｉｒｂａｎｋ）和巴拉茨（ＥｔｉｅｎｎｅＢａｌａｚｓ）分别为英、美、法的汉学权威。他们认为，要看清现代中国的运动方向，就必须确定它长久以来所走过的历...     

唐代婚姻家庭继承法研究——兼与西方法比较

张晋藩教授为该书撰写的《序》中写道：“这本论著是作者在原博士论文的基础上精心修改而成的。作者充分利用了唐代典章、律令、判牍、诗文以及考古发掘的材料，运用不同的分析方法，     

关于西方马克思主义中国化研究范式的若干思考

当前我国西方马克思主义研究中的学术形态与政治话语之争导致的“衔接困境”阻碍了双方建设性的理论对话.本文拟从西方马克思主义研究中认识论与方法论层面的变革人手,探讨如何构建以“融合视域”为理论内核的中国作风与中国气派的马克思主义理论研究范式,以期勾勒出清晰的西方马克思主义研究图景并使其真正成为中国化马克思主义研究的思想资源.     

中国化马克思主义哲学现代新形态建构问题研究综述

改革开放以来,中国的马克思主义哲学研究取得了长足的进展,多年的学术积累为马克思主义哲学的发展提供了坚实的理论基础。新世纪以来,中国马克思主义哲学发展的时代背景发生了深刻的变化,中国马克思主义哲学的发展进入崭新的历史阶段。建构中国化马克思主义哲学现代新形态越来越成为学界的共同追求,并成为重要的哲学发展走向。学界通过多年的艰辛探索,已经形成了关于建构中国化马克思主义哲学现代新形态的多种构想,阐发了很多有见解的观点。     

特征与规律——中国文化创意产业发展琐谈

发展文化创意产业,是我国"十一五规划"的重要战略目标,是我国社会经济转型的重要节点,是实现环境友好型知识经济建设的重要保证。文化创意产业是不     

中国现代美学权力话语的历史轨迹——兼谈西方本体论美学的三个发展阶段

中国现代美学是在介绍、学习、扬弃西方本体论美学的历史过程中逐步形成和走向成熟的。中国现代美学权力话语的历史轨迹可以表述为：境界说——王国维;文学（界）革命说——梁启超;美育说——蔡元培;价值说——朱光潜;反映说——蔡仪;社会观念说——吕荧;社会主体性说——李泽厚;个体主体性说——高尔泰。尽管中国的主体性美学没有西方语言美学的诗意浓烈,但同样是在本体论的意义上展开的人的美学。     

创意产业与文化产业的边界及中国的运作模式——兼论中国创意产业发展中的政府思维

创意产业与文化产业的边界并不十分清晰,在很多方面是交叉重合的.凡是与人类创造活动、创新活动和科技研发有关并产生了经济价值的,都可以被看做是创意产业,并不局限在狭义的文化范畴.创意产业的范围比文化产业更加宽泛,涉及的门类也更多,因为创意活动是普遍的,存在于人类社会的各个领域.创意产业是立足于广义文化而形成的一种产业方式,涵盖了人类生存过程中的一切行为模式,而文化产业一般是由狭义文化范畴构成的特定门类,它更贴近文化的特质,反映了文化的核心内涵.我国各地政府近年重视创意产业发展有政绩因素的考虑,体现出功利主义倾向的政府思维.     

城市群理论与实践演进史梳理——兼论京津冀城市群发展研究述评

城市群理论作为区域经济发展理论的重要组成部分,随着国内外实践的不断推进,内涵体系日渐丰富。中国对城市群理论的认识与实践也经历了一个不断发展、调整、深化的过程。立足于国外对城市群的研究现状,全面梳理从改革开放到现在30多年来,中国城市群理论演进的历史脉络,及国家层面对城市群实践的深化推动,并借此对京津冀城市群的发展展开深刻述评,有助于我们全面系统地把握城市群理论与实践的共性与个性,一般性与差异性,推动对城市群理论研究的深入与对实践的拓展。     

城市防震减灾计划管理体系的建构思考——针对中国西部中小城市的研究

通过分析我国西部中小城市防震减灾计划管理的现状,借鉴发达国家防震减灾计划管理的经验,文章尝试构建西部中小城市的防震减灾计划管理体系,即在预防为主的方针指导下,包括地方政府、企事业单位、社区、专业救援队、民间志愿者组织在内,对防震减灾活动的预先评估、决策和安排进行协调管理。     

中国不能搞西方议会制度——兼论人民代表大会制度的优越性

人民代表大会制度是我国的根本政治制度，广大人民群众对坚持和完善人民代表大会制度这一建设中国特色社会主义政治的基本原则是十分拥护的。但是，对为什么在中国不能搞西方议会制度，不少人在思想上并不是很清楚，正如吴邦国同志在2009年全国人大常委会工作报告中所指出的，“坚持中国特色社会主义道路，坚持和完善人民代表大会制度，必须进一步认识我国人民代表大会制度与西方资本主义国家政体的本质区别。”为此，本文试从四个方面来对这个问题加以论述。     

十年间全民阅读研究热点梳理——基于CSSCI论文(2006～2016)

正十年间,全民阅读研究聚类图谱以全民阅读、阅读推广及公共图书馆为中心,连接着数字阅读、儿童阅读、阅读立法等分支,并且分散着数字出版、阅读推广人、阅读文化等零散节点。由此可见,十年间,我国已经初步形成了以全民阅读为中心的研究体系,逐渐聚合一些集成性专题研究,例如公共图书馆研究、阅读推广研究等。通过梳理和分析2006-2016年全民阅读聚类图谱(图1),并借助于"从主题中抽取聚类标签",可     

论积累型短缺——兼谈中国经济体制改革的特殊性

本文认为,在现存的经济格局中,不仅存在“体制型短缺”,也存在“积累型短缺”。由于我国完成工业化和资本积累的任务很不彻底,在工业化和计划体制两位一体的经济发展过程中,冻结掩盖了资本积累和工业化所应解决的矛盾,造成了为工业化所能接受的供给价格的农副产品短缺和原材料及消费品等的短缺。这种短缺是资本积累过程发展不充分的结果,当中央集权的计划体制失去保障作用时,它必将释放出来,给经济过程造成影响。受积累型短缺所制约,经济体制改革必然具有长期性及“双轨制”的特征。