民族传统体育文化的传承与发展思索

随着社会文明、全球经济的不断发展,体育已经成为国家精神与力量的重要表现形式之一,体育活动形式也更加倾向于全球化、现代化,民族传统体育文化的传承与发展受到一定冲击。很多民族体育活动在社会发展的过程中渐渐被淘汰,民族传统体育精神与文化也渐渐消失,为进一步提升我国民族体育文化自豪感、传承优秀民族体育文化,必须对民族传统文化的发展路径进行探究。本文将对民族传统体育文化的传承与发展进行分析。     

优秀文化的传承与民族精神的弘扬

从世界文明的大背景下考察了中国传统文化长盛不衰、源远流长的特征,着重分析了“天人合一”、“以人为本”、“崇德尚义”、“群体优先”等传统文化的优秀方面,认为在我国当前的文化建设中,挖掘和弘扬在历史上具有促进作用、仍然具有生命力的民族精神,对于传统文化的现代化有积极意义。     

民族精神：民族优秀文化传统的集中体现

民族精神是民族优秀文化传统的集中体现，是一个民族所普遍表现出来的精神活力和个性特征，是普遍尊奉的有利于社会进步和民族团结的社会信念、价值追求和道德风尚。弘扬和培育民族精神是一项长期丽系统的工程，需要多方努力，持之以恒。     

以民族传统体育创新中华民族优秀传统文化海外传承与传播

中华民族传统体育作为中华优秀传统文化的重要组成部分,因其群众性、非意识形态性,可以跨越文化传播过程中因异质文化特性造成的阻碍和鸿沟,从而展示出中华优秀传统文化的魅力,体现了中华优秀传统文化的亲和力和吸引力。本文运用文献资料分析、实地考察、访谈等研究方法,分析了中华民族传统体育文化的独特价值、日本横滨山手中华学校传承与传播龙狮项目的历史和成功做法等,提出要通过发展中华民族传统体育的方式来创新中华优秀传统文化的海外传承与传播路径,即以民族传统体育为介质,发挥海外侨校及华侨华人的作用推动中华优秀传统文化广泛传播;通过民族传统体育搭建渗透式的传统文化终身教育体系,促进传统文化的传承和可持续发展。     

扎实推进民族传统文化的健康发展

传统文化对少数民族社会有着巨大的调节作用 ,对民族地区的发展和稳定具有重大作用 ,应辩证认识民族传统文化对民族地区发展与稳定的积极和消极作用。必须按照建设先进文化的要求 ,把发扬优秀民族传统文化 ,弘扬和培育民族精神 ,增强中华民族凝聚力作为民族文化建设的重要内容 ,以促进民族地区的发展和稳定。     

论制约新疆民族传统文化转型的因素

所谓民族文化是指一个民族在社会历史发展过程中创造和发展起来的具有民族特点的物质文化和精神文化的总和。它塑造着民族的精神品格、价值观念、思维方式、风俗习惯和行为方式,是一个民族生存和发展不可或缺的因素。民族传统文化指的就是民族文化过去的文化模式。(张文勋等主编《民族文化学》,中国社会科学出版社1998年版,第155页)     

民族文化的复调:贵州民族文化的多元与共生

贵州文化如同复调音乐,并非是单色的,而是多彩的;贵州文化又是一体的,即在各民族互相交往中形成的你中有我、我中有你的多元文化。文化的复调,是从复调音乐中借用复调一词的内涵发展而来。一个国家或者一个民族的文化其实如同复调音乐,并不是由一个主旋律构成,而是由许多独立的旋律相互交往而成。每一种文化并不是单一的,而是多元的,因之,可称为民族文化的复调。中国文化的产生和形成本身就是复调式的。1988年秋,费孝通在香港中文大学作特纳(Tanner)讲演,发表了《中华民族的多元一体格局》     

贵卅民族地区的传统文化与经济发展

我国的现代化建设是在中国传统文化背景下起步的。世界上任何经济模式和经济活动都渗入了该民族的传统文化精神，有些发展迅速的民族，往往正是属于保持和发扬自身优秀传统文化的民族。可以说，民族地区的文化繁荣，必将推动其经济的加速发展，而其经济的繁荣，又必然促进民族文化的复兴。贵州有其丰富的传统文化，如何发挥传统文化的优势，推动经济的发展，是一个值得探讨和研究的课题。     

文化结构视域下的高校校园民族传统体育文化建设

高校校园民族传统文化建设是校园人文素质教育的有效形式,是校园思想政治教育工作的重要途径。文化结构视域下的高校校园民族传统体育文化体系构建首先要求高校制订配套政策,其次必须体现人文的基本内涵。     

高校民族传统文化教育机制的构建

中华文化是中华民族的根基所在,是中华民族实现伟大复兴的精神支柱和不竭动力.当代大学生是国家社会建设和中华文化传承必然的生力军,因而加强大学生民族传统文化教育是高等教育的重要使命.本文从高校民族传统文化教育存在的问题出发,探讨了加强高校民族传统文化教育的长效机制问题.     

论景颇民族文化的传承与发展

民族文化是云南省德宏州景颇族赖以生存和发展的基础。丰富多样、开放兼容、跨国跨境、和谐共存是景颇民族文化的特点。景颇民族文化的传承与保护取得了一定的成效,但也存在一些困难和问题,需采取有效措施,方能实现民族文化的传承与发展。     

草原文学:民族文化的记忆书写

<正>草原文化是以草原为区域,以游牧生活为主要生活方式,以蒙古族精神为主要精神特征的文化形式。草原文化产生于游牧民族逐水草而居的生活状态中。历史随着时间流逝,文化形态也生生不息地沉淀和更新,只有在特定的时间和空间内才会出现文化形态的定格。流动的草原文化随着时间的推移,只有物质文化作为历史遗留了下来,而不具有物质形态的流动的文化则消失在时间的隧道里。作为特定的历史流传物,文学作品是一种生命体验的记忆,它以完全的经验体验的方式,记忆下了草原文化在生生不息的生命状态中的产生和发展。从物质文化到精神文化,草原文学以文字符号的形式记忆下了一个完整的草原文化。因     

传统文化的现代审视——正确理解民族文化在国际化进程中的作用

中华民族传统文化——国学，是中华民族的族魂，是数千年来中国人的国魂，是中华民族思维方式、行为方式、生活方式的意识形态概括，流淌在每个中华儿女的血液之中．随着中华民族的伟大复兴，国学又被赋予了新的含义。笔者任职于沈阳职业技术学院，从日常人们对国学的探讨中发现，     

焦裕禄精神是中华优秀传统文化和民族精神的弘扬

在焦裕禄同志去世50年之际,习近平总书记强调"焦裕禄精神是永恒的",号召全党结合时代特征大力学习弘扬焦裕禄精神,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大正能量。焦裕禄精神是中华民族优秀传统文化和民族精神的体现,是共产党人对民族优秀传统文化的继承和发展,是民族文化和民族精神的重要组成部分。无论在过去、现在还是将来,焦裕禄精神都永远是亿万人民心中一座永不磨灭的丰碑。     

天生一病 地有一药——富含民族传统文化特征的黔东南民族医药

以苗瑶医药为代表的盘瓠医药文化圈、以壮侗医药为代表的百越族群医药文化圈、以彝族土家族为代表的氐羌族群医药文化圈、他们代表着黔东南民族医药文化发展主流。由于只有语言,没有文字,黔东南民族地区医药文化形成了其独有的特征,主要体现在:一是以神为象征的原始医药文化形态,即民族部落医药文化。如神话传说中的"神农尝百草"、"蚩尤传神药"。二是以沟通     

从江县民族文化的抢救、保护和传承

<正>一、当前从江县民族文化传承的现状和面临的困难(一)民间传承难以延续由于受外来文化的冲击,现代化的娱乐方式和时尚的生活观念以及不良的文化导向的影响,原有的民间传承活动已不再沿袭。儿童们不再上歌师家去学歌。一些文化学者、专家们建议试图通过借助校园平台来传授民族文化。该想法也得到各级政府及相关职能单位的重视和认可,并付     

“苏区精神:文化传承与民族复兴”全国学术研讨会综述

正2013年12月20日至21日,教育部人文社科重点研究基地赣南师范学院中国共产党革命精神与文化资源研究中心主办的"苏区精神:文化传承与民族复兴"全国学术研讨会在赣州举行。来自文化部、江西省委党史研究室、江西省委教育工委、省教育厅、江西省委党校、南开大学、华东师范大学、浙江工商大学、湖南工业大学、南昌航空大学、江西财经大学、江西理工大学、赣州市委党史研究室等单位20多位领导、专家和学者与赣南师范学院200名师生参加了会议。     

叫我“羌人”吧——两位羌民族文化传承人的故事

蝉西：副乡长和他的“森格玛”羌族艺术团他的心愿：灾后重建不仅仅是修房造屋,还要让心理遭受重创的老百姓能高兴起来。蝉西是一名在央视《非常6＋1》上夺得冠军的能歌善舞的羌族小伙子,地震后到北川受灾最严重的乡镇之一陈家坝乡当副乡长。为了让这里的老百姓走出阴霾,他作词作曲,教老百姓唱歌、跳舞,为当地的学生编排了课间十分钟的舞蹈,     

传统文化的当代价值——评《传统文化与民族精神：源流、特质及现代意义》

当今世界文明发展的大趋势已日益现出如下一个态势:人类正试图从东方文化与西方文化的比较与综合中,寻觅人类全面协调,持续稳定的和谐发展路径。海外新儒学思潮方兴未艾,孔夫子主义(Confucianism)大行其道,老庄的“道”(Tao)流行于日常生活以及管理理念中,“中国禅”不仅日益成为一些西方人人格修炼的基本功课,而且它还为西方现代精神分析心理学所认同,“以佛疗心”成为精神分析治疗的一大时尚。还有,孙子兵法、中国功夫等等成为流行的话题,无一不是中国传统文化之世界意义的明证。但是,遗憾的是,已习惯于“西学东渐”的我们自己对这一份珍…     

优秀传统文化:中国道路的深层内因

○一些西方学者对中国的发展仍迷惑不解的原因是,他们总是习惯用西方的理论与经验来诠释中国。○90多年来,特别是30多年来,我们把马克思主义和中华优秀传统文化相融合,在人类文明史上创造一个又一个中国奇迹。○中国要引领世界不能只是经济上的,还有文化上的,就是要为人类提供新的文明范式。