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据有关部门统计,五保对象在我国农业人口中约占千分之二。让这些辛勤劳动了一辈子的庄稼人一老有所养」、安度晚年的一个重要途径,就是办好福利院。在市场经济条件下福利院面临着许多新问题。据我们调查,各地福利院发展不平衡,办得好的固然不少,亦有相当数量的单位福利院数量少,质量差。原因是有少数领导认为「五保」对象是「负担」、r麻烦」和「包袱」,不愿在这方面多花钱。有的甚至将已建立的福利院解散了。从客观上讲,农村实行家庭承包责任制以后,经济关系发生了重大变化,冲击了原来的五保供养方式。以往五保户的供养靠集体分… 相似文献
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《精神文明导刊》2013,(3):7-7
2013年1月24日《南方日报》刊登安立志的文章,文中指出,判断一种社会行为是否“正能量”,关键看其是否顺应时代潮流,是否合乎人民利益,是否有利于社会进步。符合这些要求的,不要说是赞美、歌颂、维护,就是批评、揭露、抵制,都可视为“正能量”。近期媒体使用“正能量”也似乎这样界定的,对现实的批评,虽未明确称为“负能量”,至少未被列入“正能量”。是否“正能量”是以现实为参照系的。然而,现实的未必就是合理的。如果只有赞美、歌颂、维护才是“正能量”,批评、揭露、抵制就是“负能量”,那就不可能有“改革开放”,不可能有“中国特色社会主义”。在当时来说,改革开放不正是对“现实”存在的“文革”的政治错误进行拨乱反正的结果么?正是对现实存在的桎梏生产力的体制、价值、观念的批评与改革,才为我国进步与发展提供了“正能量”,而维护“现实”体制、价值、观念的“两个凡是”,恰恰构成了阻碍社会进步与发展的“负能量”。改革开放没有到站,社会进步没有终点。社会的发展与进步当然需要“正能量”,但要防止“正能量”被异化。 相似文献
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北京一家中日合资企业的非专职工会主席唐晓东,日前突然被公司开除。唐晓东认定自己是因为维护职工的权益得罪了资方,而老板则坚称开除他是因为两年前的一件”失职”行为(见9月7日《京华时报》)。唐晓东已经表示要循法律途径解决问题。 相似文献
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1959年3月10日上午,拉萨街头一片混乱,人们哭喊着奔走相告:"到罗布林卡去保护如意至宝(即达赖喇嘛)吧,汉人要把他劫走了。"不明真相的人们在罗布林卡门口聚众打死爱国人士,从而揭开了武装叛乱的序幕。早在"十七条协议"签定不久,主张"西藏独立"的叫嚣便不断出现。原西藏地方政府的司曹鲁 相似文献
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《新疆人大(汉文)》2005,(8)
编辑同志:某甲有两间平房在其所在的农业连队,去年其回原籍山东常住,离开之前将该平房借给一同乡的儿子某乙居住。某乙患有间歇性精神病,为此某乙所在的单位派某丙与某乙住在一起,照料某乙的生活起居。前不久,某甲的侄子某丁以某乙所住的房屋是其叔叔的,将某乙和某丙 相似文献
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