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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
《军队党的生活》2010,(2):10-10
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》 学无止境。——荀子 吾生也有涯,而知也无涯。——庄子  相似文献   

2.
《论语》有言:“学而不思则罔,思而不学则殆。”此话高度概括了学与思的关系。小学生由于知识和年龄的因素,思维习惯、思维角度、思维深度还处于低层次,因而,小学阶段,尤其是小学语文教学,应义不容辞地加强学生的思维训练,培养其创新思维能力。那么,如何在教学实践中培养学生的创新思维能力呢?笔者认为,小学阶段“三思”(敢于思考、乐于思考、善于思考)宜先行。一、敢思。引导学生敢于思考,大胆想象是培养创新思维的起点。要让学生敢想,教师必须建立这样的观点:质疑问难,敢于思考,不仅是教师的事,更是学生的事,是学生的权利。我们不难看到,…  相似文献   

3.
《党课》2014,(14):20-20
为政者需要学与思,古人早就有箴言。《论语》写道,子夏日:“仕而优则学,学而优则仕。”常人只重“学而优则仕”这后半句,并以此激励自己刻苦读书,希望来日出人头地。为政者则要看重前半句,善学善思,善作善成,不断提高自己、充实自己,增强为人民服务的本领。《论语》还说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”现实中确实有些人既不学习也不思考,既罔于自己也怠于工作。  相似文献   

4.
在学习党的百年历史经验中,首先要把握住的是,这个纲领性文件体现出来的马克思主义的立场、观点和方法.观察时代、把握时代、引领时代是对公共管理学科的高要求——怎么观察我们国家的治理实践,怎么把握这一实践并找到其中的规律,怎么能够引领我们的实践?现在很多时候理论往往落后于实践.《决议》体现的历史观点、系统观点、发展观点、辩证...  相似文献   

5.
怀疑论浅析     
一怀疑在人们的认识活动中具有重要的作用。我国和西方许多哲学家都提出过思想起于疑问,惊诧是思想之母。《中庸》中讲:“博学之、审问之、慎思之、明辨之”,就是要通过学习,提出疑问,从而促进思维活动;思维的过程实际上正是一个从发现问题到解决问题的过程。所谓怀疑,就是在认识中发现问题,发现矛盾,从而对旧有理论、观点重新进行调查、探讨。怀疑是认识发展的一个环节,同时也是一种思维方式。列宁指出:“人的认识不是直线(也就是说,  相似文献   

6.
持盈满问题,向受中国思想之关注。《周易》言“人道恶盈而好谦”,老子言“不欲盈”,范蠡言“国家之事有持盈”,荀子言“爵禄盈而忠衰于君”,管子言“釜鼓满则人概之,人满则天概之”,王船山言“盈而后奋”,曾国藩言“先自概”,所有这些有关持盈的观点,无不贯穿这样一个优势关注,即有盈满而如何持盈满?也就是孔子所要回答的“持满有道乎?”笔者认为,孔子的“持满有道”理论,在拓宽传统持盈理论向度上,是有独见之功的。  相似文献   

7.
老张:小王,去年你来党校集中学习了《邓小平文选》第3卷,现在又系统学习了中宣部编写的《纲要》,想必对邓小平理论有了较深刻的理解。你能谈谈学习体会吗? 小王:体会确实有一些,“深刻”则谈不上。学习《邓选》3卷时,主要是读原著,掌握其中的基本观点;学习《纲要》时,虽然也学基本观点,但更注重的是对邓小平理论的宏观把握,即掌握其科学的理论体系。学习使我认识到,邓小平建设有中国特色社会主义理论确实是一个博大精深的科学理论体系。但如何准确地把握“当代中国的马克思主义”科学内涵觉得  相似文献   

8.
“工会到底应该怎么干?这话听起来似乎有点可笑。可是细想一想,从认识到实践确实有不少问题,说明“工会到底怎么干”的问题并不那么清晰,真是值得研究解决。对于这一点,作为从事二十多年工会工作的我是深有感触的。诸如:工会的“两个维护”怎么个维护法?工会对待会员与非会员应不应该有所区别?工会要不要集中精力管本行?工会应该怎么个建法?等等。《工会法》拿在手,边学边思,颇有受益。 一、工会应该旗帜鲜明地依法维护职工具体利益 修改后的《工会法》规定:“维护职工合法权益是工会的基本职责。”可是,维护职工合法权益怎么维护法?对此,《工会法》的要求是:“工会在维护全国人民总体利益的同时,代表和维护职工的合法权益。”《中国工会章程》的要求是:“在维护全国人民总体利益的同时,更好地表达和维护职工的具体利益。”尽管两种提法不尽相同,而强调的都是“两个维护”,不可偏执一方。党政领导方面往往注重总体利益的维  相似文献   

9.
《理论前沿》1999年第21期刊登张朝尊的《评“国有企业应退出竞争性部门”》。文章认为,“国有企业应退出竞争性部门”的观点缺乏科学根据。第一,这种观点违背了市场经济原理。市场经济是竞争经济,在市场经济条件下,没有哪个部门不是竞争性部门,基础设施建设等部门也是竞争性部门,只是竞争的表现形式有所不同而已。既然如此,怎么可以要求国有企业退出竞争性部门呢?这显然是不合理的。第二,这种观点是从西方开始  相似文献   

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党的历史方位:理解和把握整个《文选》思想脉络和理论观点的钥匙党的历史方位是《文选》为概括我们党的执政条件而提出的一个重要用语,是理解和把握整个《文选》思想脉络和理论观点的钥匙。尽管这个概念的提出及其内涵的概括最终完成于党的十六大报告,在《文选》若干理论观点中形成时间相对较晚,但它却是支撑“三个代表”重要思想的理论基石。“三个代表”:《文选》中最具有重大和深远意义的核心用语在党的历史方位发生深刻变化的情况下,中国共产党究竟应当如何执政?江泽民同志指出,我们党所以赢得人民的拥护,是因为我们党在革命、建设、改…  相似文献   

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本期“淘金博客”的稿件全部选自新浪“曹京柱的博客”打开2006年4月17日的《武汉晨报》,又有两则报道看了让人难以平静。一则是该报综合《贵州都市报》、《法制早报》的报道:《龚明远举报县委书记后被砍》,一则是摘自4月11日《大河报》的报道:《河南农民血书曝县乡领导腐败案》。一南一北,都是下告上引来灾祸。这样的报道一再出现在官方常说的“小报”上,除了可以说明“小报”胆子不小,尚有可敬可佩之处外,更应让我们深思的则是:共和国的“主人”怎么总被人民的“公仆”“儆”得一败涂地,乃至性命难保?老话说“胳膊扭不过大腿”,那么谁是“…  相似文献   

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说古论今话勤俭   总被引:1,自引:0,他引:1  
说古论今话勤俭蔡德贵勤俭是中华民族的传统美德。早在《尚书》中,就明确提出了勤俭建国、勤俭持家的思想。《大禹谟》篇指出,“克勤于邦,克俭于家”,“罔游于逸,罔淫于乐”。《君陈》篇说:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《周官》篇又说:“功崇惟志,业广惟勤。”儒家经...  相似文献   

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中宣部理论局副局长李君如最近在我市县局级领导干部进修班上就如何深入学习《邓选》三卷的问题谈了自己的看法,他说,《邓选》三卷的学习,从全国情况看,一般性的通读、一般性理解阶段大体上告一段落,现在已进入到一个深入学习、研究、宣传的阶段。那么具体怎么深入呢?中央领导同志在今年上半年一系列重要讲话中,都围绕着“深入”这个课题谈了一些想法。如江泽民总书记讲过:要“联系大局、把握体系”这个观点,即联系我们改革发展稳定的大局,把握好小平同志的理论体系。总书记还讲过:要紧紧围绕建设有中国特色社会主义这个主题,抓住解放思想、实事求是的精髓,坚持一个中心、两个基本点的主线,掌握建设有中国特色社会主义的理论体  相似文献   

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我们为什么要阅读? 先讲一个真实的故事.周日无事,一个大人带着十多岁的孩子在宿舍大院里散步.看到一个迎亲的车队,一群入围在接新娘的头车前急得团团转.上前一看,一个轮胎瘪了.新娘马上就要下楼,宝马失前蹄,要误大事.正当大人无解时,这个孩子上前说:“没事,你使劲用脚踹它.”司机半信半疑,大家顾不了许多,一顿乱脚.奇迹出现,轮胎渐渐饱满.人们齐问:“这是怎么回事?”孩子慢慢道来:“这款车的车胎被扎后有自充气功能,只要用脚踹踹就行,还可延长行驶很多公里,确保你能开到维修地点.”父亲大奇,“你怎么知道?” “家里不是订有《汽车族》杂志吗?没事闲看来的.”这是阅读的作用.阅读让你长知识,让你聪明.  相似文献   

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女性主义翻译理论的历史渊源来自美国的女权运动,随后在加拿大得到确立和发展。女性主义翻译理论认为传统翻译观至少有这样一个错误的观点,作者如同男性,代表着本源、第一性、创造性,处于等级秩序中的统治地位;而译者则如同女性,是派生的、第二性的、机械的和没有创造性的,只能亦步亦趋地服从于作者。女性主义翻译理论的任务就是要改变在翻译中女性所受到的不公平的对待的现状,让女性身影在文本中得以显现。以《简?爱》的二译本为例,可以看出:女性主义译者在进行翻译时,不唯“权威”的原文马首是瞻,而应以女性主义方式重写原文,公开表现译者对文本的操纵,赋予原作以女性主义生命。  相似文献   

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新书推荐     
书名:《西部企业跨国经营理论与战略》、《西部企业跨国经营实用指南》出版:复旦大学出版社作者:陈泽明推荐人:黄钧儒“走出去”是一个大战略。但问题是身处西部的企业靠什么“走出去”,又怎么“走出去”?《西部企业跨国经营理论与战略》一书对这些让西部人感到困惑的问题作出了回答。著名经济学家萧灼基评价该书具有创新性、开拓性和实用性。《西部企业跨国经营理论与战略》一书是我省近年来社科研究的重大成果,前不久荣获了第六届贵州省社科优秀成果著作类一等奖。该书独创性地提出了动态优势理论,并对如何选择企业动态优势、环节优势、相  相似文献   

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年味去哪了?     
<正>春节怎么过?有两种观点总是在"打架":一种认为"有钱没钱,回家过年",纵是千山阻隔,也须在除夕之夜回家;另一种则是春节年味已变,无需遵循传统,隆重过年。我们如何过一个健康富有意义的春节?《当代贵州》周刊以"春节回家,你怎么过?"为主题,通过发放问卷与实地走  相似文献   

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《先锋队》2006,(2)
清代武承谟任无锡县令时,在县衙前的影壁上悬一联,表明为官之道:罔违道,罔拂民,真正公平,心斯无怍;不容情,不受贿,招摇撞骗,法所必严。清代余云焕于衙署大堂撰联:不要百姓半文钱,原非异事;但问一官二千石,所造何功。史称“起居于寒素”的清官陶澍,37岁升任江苏道监察御史时,在官署厅堂自撰很有哲理的楹联:要半文不值半文,莫道人无知者;办一事须了一事,如此心乃安然。被称为楹联开山鼻祖的福州籍学者梁章钜,官至江苏巡抚兼署两江总督,他在48岁授湖北荆州知府时,就题有府署大厅联云:政惟求于民便,事皆可与人言。清县志称为“严明镜子”的湘阴…  相似文献   

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1992年初邓小平同志提出了“学马列要精,要管用”的重大命题。他说:“长篇的东西是少数搞专业的人读的,群众怎么读?要求都读大本子,那是形式主义的,办不到。我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。”究竟如何理解邓小平同志的这一重要思想,理论界的认识不尽一致。山西大学邸敏学在1999年第4期《高校理论战线》就此谈了——  相似文献   

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一位得道高僧带小徒弟外出化斋,在小河边看到一待渡女子面有难色,又无渡船,高僧就背那女子涉水过河,然后各奔东西。已经走很远了,小徒弟忍不住发问:“师傅,不是说出家人要远离女色吗,您怎么背女子过河?”高僧答曰:“我早已放下了,你怎么还背着呢?”(《舌华录》)高僧其所以“高”,就是其能坦然背起,又能毅然放下;徒弟之所以“低”,就是其虽然看起来没有背起,但在心底却一直背着没有放下。可见,这世间许多东西,“背起”不易,“放下”更难;表面“放下”不易,56心里“放下”则难上加难。因为,大凡值得“背起”的东西,都是为人们所羡慕、所追求、…  相似文献   

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