论道德冲突中的行为选择

与社会转型相一致 ,现阶段正是我国道德价值及其规范体系发生大变革的时期 ,也是社会精神生活整合程度比较低、道德文化现象大量结构性失调 ,人们普遍感到道德选择的困惑的阶段。在社会生活中 ,新与旧、中与西、传统与现代、进步与落后 ,各种各样的道德观念杂糅渗透 ,异彩纷呈。人们感到无所适从。如何在道德冲突中有效地进行自由选择 ,并勇于承担道德责任 ,是我们道德生活实践中所面临的一个最为迫切也最为棘手的问题。因而 ,认真研究和探讨道德冲突及行为选择的问题 ,不仅是伦理学上一个重大的理论课题 ,也是当前人们道德生活中所面临的亟…     

马克思道德思想的语境分析与价值审视

马克思对道德的表述主要集中在对资本主义的道德批判上。他的道德批判具体表现出三种不同的维度：一是对资本主义社会道德的批判，二是对一般道德的理论批判，三是对社会现象背后社会结构与制度的道德批判。通过对马克思的道德理论进行辨析和阐释，可以在历史语境下更深层次地解释马克思理论中的道德思想。本文基于历史唯物主义，从理论和实践两个层面对马克思的道德理论进行价值审视。在理论层面上，马克思以“自由人联合体”实现了“人的自由全面发展”和“人类解放”的价值旨归；在实践层面上，马克思的道德思想具有强烈的实践指向和现实关怀，它为人们提供了通达“人类社会或社会化的人类”和寻求美好生活的科学途径。     

转型期官员道德心理价值探究

由于道德心理关乎人们应对竞争态度、成就事业的动机、获得幸福的路径等一系列的定位人们在社会生存中的价值内容,因此对道德心理的价值探究具有重要性。这种重要性对于社会转型期的官员来说,无论对其个体的职业生涯、对其个体的人格魅力和对整个社会道德正能量的形成都正相关,所以把屋转型期官员道德心理的价值成为疏导官员心理问题的钥匙,加强官德建设的前提。     

社会转型期领导干部道德文化问题及对策研究

改革开放特别是发展社会主义市场经济以来，我国政治、经济和社会生活发生了深刻变化，社会转型、体制转轨和价值观念变革对人们生活产生了全面的影响。伴随着社会大环境的变化，我国一些领导干部的价值取向、思想道德观念在一定程度上遭遇了强烈冲击，这个冲击既带来了积极正面的效应，同时也不乏众多消极的负面影响。领导干部作为一个特殊群体。其道德水准无疑是一个社会整体道德水平的重要衡量标尺和参照。     

主体的解放：道德自律的前提和基础

本文认为，道德价值迷失及道德价值解体的根源在于道德自律意识的减弱，而道德自律意识的减弱又滥觞于人的主体性意识的缺少似自觉能动性、创造性、自主独立性为内涵的主体性的确认、回归与解放是道德自律的前提和基础。道德自律意识发展进步的规律、人的主体性解放的规律符合人和人类社会发展三阶段的规律，只有人的主体性的最终觉醒与确定，才能增强道德自律，最终摆脱道德困惑，从而实现人和社会的全面发展。     

以德治国的关键是以德治官

道德是一个人的灵魂，也是一个民族的灵魂，一个道德沦丧的民族是没有前途的。马丁·路德曾经说过：“一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高尚。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。”近年来，曾任前联邦德国总理的施密特推出的力作《全球化与道德重建》，着重论述了全球化时代的文化和道德价值，社会各界的道德责任，以及不同文化的人们之间相互尊重的必要性。他认为，道德基本价值对人类社会和平…     

市场经济建设中的道德调控之我见

单纯的市场调节只能解决个体或者局部经济平衡问题而不能解决宏观经济大局问题。自发的市场只能反应当下的经济格局和供需状态，而不能为长远的经济目标和结构优化承担责任和义务，不加约束的市场是产生垄断、贫富不均和两极分化的直接原因，是加剧社会矛盾冲突的重要经济根源。因此，要注重加强市场经济建设中的道德调控。要正确处理市场调节和道德调控之间的关系，道德调控要与社会主义初级阶段社会状况相适应，道德原则要与社会价值多元化有机统一。要充分适当地发挥道德调控的作用，就要从完善道德规则体系，建立合理的道德评价机制，提高道德调控手段的系统化和科学化水平等方面去考量和斟酌。     

从利益本位向道德本位回归——基于政治学研究中价值基础的探讨

按照不同政治理论所依据价值基础的不同,可以将政治理论分为利益本位理论和道德本位理论。前者认为社会生活的核心要素是利益,道德的实质在于维护某种利益诉求。后者则以完善个人道德为理论归宿,认为道德在本质上是超越利益的,围绕利益的活动只是完善道德的手段与途径。在传统社会,道德本位理论一直在政治理论研究中占据相对的主导地位,然而随着社会历史的发展,从近代以来,利益本位理论逐渐取得了相对的主导地位。这种变化是人类思想理论和现实社会进步的结果。但是,历史没有终结,对已有理论的反思也不应终止。在扬弃之前理论的基础上回归新的道德本位理论,使人们重新理解道德的价值,发扬道德的积极作用以弥补利益本位理论的缺陷,是顺应新的历史变化、促进人类社会进一步完善的要求。     

论现代社会道德关系的发展

现代社会经济与科技的发展导致了道德关系的变化和发展.从熟人道德关系为主向生人道德关系为主发展.从直接道德关系为主向间接道德关系为主发展.从固定道德关系为主向变动道德关系为主发展.把握这些发展,对于学科理论研究和人们社会实践都有着积极的价值和意义.     

道德天平缘何失衡应营造良好社会生态

道德建设是我国社会主义现代化建设的重要内容。近几十年来，我国大力推进道德建设，取得明显成效。从目前道德热点引发的社会讨论看，公众对道德问题的基本判断和价值诉求主流是健康的，但社会中的确存在不少不讲道德的现象。如何看待社会道德现状，“道德社会病”的症结何在，又该如何治理？这是我们必须深入思考和回答的重要问题。     

从法制完善和道德主体价值理性确立的角度思考道德建设

在探讨我国道德建设方法和途径时,不要机械地理解和运用唯物论原理,要跳出纯粹的单一的经济—环境—道德分析模式,深入到道德的内在本质、功能及其产生的条件中去探寻答案。在社会组织、制度层面上,完善、健全法制体系是道德建设的基础性工程,道德制度化是道德建设的基本方法和基本趋势。在行为主体层面上,确立和发展价值理性,从深层次上引导人们追求真、善、美,从强迫状态走向自由状态。法制的完善、健全和道德主体价值理性的确立、发展,这些将从根本上促进道德建设。     

从法制完善和道德主体价值理性确立的角度思考道德建设

在探讨我国道德建设方法和途径时,不要机械地理解和运用唯物论原理,要跳出纯粹的单一的经济-环境-道德分析模式,深入到道德的内在本质、功能及其产生的条件中去探寻答案.在社会组织、制度层面上,完善、健全法制体系是道德建设的基础性工程,道德制度化是道德建设的基本方法和基本趋势.在行为主体层面上,确立和发展价值理性,从深层次上引导人们追求真、善、美,从强迫状态走向自由状态.法制的完善、健全和道德主体价值理性的确立、发展,这些将从根本上促进道德建设.     

坚持共产党员的人生价值观

一、明确新时期共产党员应有的人生价值观。首先，以实现共产主义为最高价值目标。价值目标，是指人们认识和改造社会的实践活动的指向，而理想是价值目标的集中体现。因此，人们追求价值目标，主要表现在追求一定的理想。理想包括生活理想、职业理想、道德理想和社会理想。社会理想是人类理想的最高层次的内容，它是理想系统中的核心，对生活理想、道德理想这些个人理想起规定和制约作用。     

论现代社会道德关系的发展

现代社会经济与科技的发展导致了道德关系的变化和发展。从熟人道德关系为主向生人道德关系为主发展。从直接道德关系为主向间接道德关系为主发展。从固定道德关系为主向变动道德关系为主发展。把握这些发展,对于学科理论研究和人们社会实践都有着积极的价值和意义。     

要重视对大学生道德思维能力的培养

所谓道德思维能力，是指人们对社会的政治、思想、道德现象以及对自身的道德行为等进行分析、判断、评价的思维活动能力。培养大学生的道德思维能力，就是引导学生按照社会道德规范的要求，正确运用科学的思维方法，观察、分析和协调人与自然、人与社会、人与人之间的关系，达到个人与自然、与社会的和谐发展。培养大学生的道德思维能力，是高等教育的一项重要任务，     

市场经济条件下的信用道德建设

市场经济与信用道德的关系问题，历来是人们普遍关注的重要问题。在市场经济条件下，经济活动越频繁，对信用的要求越高；而社会的道德信用程度越高，社会的经济运行成本就越低。可见，信用道德不仅是一种社会规范，也是一种社会道德资源。因此，在发展市场经济中加强信用道德建设是非常必要的。     

社会主义市场经济条件下道德体系的合理性研究

道德作为人们社会生活的价值导向和行为规范 ,其本身是否具有现实的合理性直接关乎自身的实现。在社会主义市场经济条件下 ,道德体系的合理性包含形式合理性和实质合理性两个方面。前者主要指道德体系的构建应该立足点于现实的中国道德国情 ,道德体系所内含的价值精神应该与社会的价值期待相适应 ,道德体系所表达的对社会成员的伦理要求应该完整和谐。后者主要指道德体系从具体内容和客观效应上而言应该有利于行为主体道德自由的获得 ,应该有利于社会正义的实现 ,应该有利于社会的全面发展。一种道德体系只有同时具备了这两方面的合理性 ,才可能成为“善德” ,才可能为广大社会成员自觉遵行 ,从而才可能全面实现自身的功能价值。     

论道德结构的内在逻辑关系及其价值实现

道德结构主要由道德规范、道德价值判断、道德价值构成.其之间的逻辑关系是:道德的内容是道德价值,形式是道德规范和道德价值判断.道德价值又由道德目的、行为事实构成.行为事实是道德价值构成的源泉和实体,道德目的是道德价值构成的条件和标准.道德结构其内容和形式都是双重的.道德在深层次上分析,其作为社会精神现象,其本质上是实践的,表现为实践经验、实践理性和实践假说.其内在的逻辑关系,从状态结构来看:经验是基础,理性是主体,假说是目标.从价值结构看:经验是稳定部分,理性是主导部分,假说是超越.     

幸福的道德阐释

幸福是一个亘古而又常新的话题,是人类矢志不移的奋斗目标和坚持不懈的价值追求,其实质是人们在现实生活中由于实现了某种理想而产生的精神上的愉悦和满足.在人们追求和实现幸福的过程中,道德发挥着不可替代的调节作用.道德通过调节人与社会的关系、人与人的关系、人与自然的关系,促进个体和人类幸福的实现.当前,我国要扎实推进社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设,努力提升人民群众的幸福指数.     

论新时期中国特色社会主义道德准则

人们总是依据一定的道德原则和规范要求对他人和自身的行为作出善恶的价值判断,把符合一定道德原则和行为规范的行为称作是善的,而把违背该道德原则和规范的行为称作是恶的。目前现有社会道德水准出现了每况愈下的现象,这不仅严重破坏了社会主义市场经济的发展,也严重地阻碍了我国社会的进步。实现"中国梦"就要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论,"三个代表"重要思想和科学发展观为指导,规范社会主义道德准则,以适应社会主义市场经济发展的道德体系。