“九二共识”视角下的两岸政治定位问题浅析

＂九二共识＂为两岸和平发展阶段的到来奠定了政治基础。虽然当前这一基础日趋巩固,但两岸在＂九二共识＂本身的涵义上的分歧就决定了两岸双方在进入政治议题协商之前仍需要充实＂九二共识＂的内涵,逐步化解争议并扩大共识。两岸对＂九二共识＂的不同解读造成的认知差异就是两岸政治定位问题的症结所在,因而化解问题的关键就变成化解两岸的这种认知差异。化解差异、解决两岸政治定位难题需从官方与民间两个层面着手,而两层面又遵循着不同的原则。     

浅谈海峡两岸关系的缓和与曲折

今年以来，台湾形势发生重大而积极变化，国民党以绝对优势获得“立法院”多数，国民党的马英九和萧万长以超出200多万张选票击败民进党的谢长廷和苏贞昌当选为台湾地区新一届领导人，实现政党轮替，取得完全执政。两岸民众和国际社会对两岸关系发展非常关注并寄予新期待。总的看，海峡两岸在“九二共识”的基础上，双方将按照“建立互信、搁置争议、求同存异、共创双赢”的方针，走向和平发展的新阶段。     

新形势下两岸关系和平发展的影响因素分析

2008年以来,在国共两党和两岸同胞的共同努力下,台湾局势发生了积极深刻变化,国民党在"立委"和台湾地区领导人选举中相继取得压倒性胜利,"台独"政权被终结,"法理台独"的现实威胁大大降低,两岸关系发展出现了难得的历史机遇。海峡两岸两会随即在"九二共识"的基础上恢复制度性协商,并在两岸包机、大陆居民赴台旅游等方面取得阶段性成果,两岸关系发展露出新的曙光。但两岸关系错综复杂,岛内民意发展尚存变数,加上美日等外部因素的影响,两岸关系取得重大改善仍需时日。因此,两岸执政当局和两岸同胞在坚持"九二共识"的基础上,建立互信、搁置争议,建立两岸制度性协商机制,深化两岸的经贸文化交流,以共同促进两岸关系和平稳定发展。     

马英九大陆政策的真实意图其及对策研究

马英九以＂不统、不独、不武＂主张为核心政策,以＂九二共识、一中各表＂为政治基石,以海基会与海协会协商为运作平台,以改善岛内外经济环境为主轴,致力于推动两岸经贸文化交流。如果马英九2012年连任,深入研究和准确把握马英九大陆政策的真实意图,对于我们继续推动两岸关系发展、促进祖国和平统一事业有着重要意义。     

马英九“活路外交”政策的提出及影响

2008年5月马英九作为台湾地区新一届领导入,在“5·20就职演说”中进一步阐明其“活路外交”政策,并通过之后在执政中推行的一系列举措加以落实,自此马英九“活路外交”政策从理念的阐述开始进入外交实践阶段。“活路外交”政策作为台湾“外交”的新出路,正是力图建立两岸发展、国际参与的“暂行架构”,让台湾能有一定的国际空间,也就是“大陆同意的台湾参与国际事务”新模式,具体做法则是在“九二共识”基础上,两岸就国际空间展开谈判。随着马英九“活路外交”政策的清晰化与付诸实践,两岸交往出现了可喜的变化,交往次数明显增多,交往层次明显提升,交往内容明显扩宽。     

和平发展背景下“反独促统”新思维

2008年12月31日胡锦涛总书记《携手推动两岸关系和平发展，同心实现中华民族伟大复兴》的讲话为两岸关系指明了和平发展方向。两年来，两岸公权力在“九二共识”基础上构建了和平发展愿景，逐渐制度化了两岸共同经济利益，从而推动了两岸和平发展进程。这种背景下，“反独”的新任务就在于化被动为主动，如何与民进党接触、交流，并达成共识。“促统”就在于站在民族高度如何实现两岸公权力之间的政治谈判。“反独促统”工作的关键在于两岸民间社会的互动。     

试析台湾部分民众国家认同的发展趋势

自2008年国民党重新执政以来,海峡两岸关系在＂九二共识＂的基础上发生了历史性的转折,进入了自1949年以来最好的发展时期。但与两岸＂大交流、大合作、大发展＂形成鲜明对比的是台湾部分民众的国家认同却存在缺失的现象。本文主要通过分析台湾民众国家认同的发展轨迹,在探寻台湾部分民众国家认同缺失原因的基础上,认为可以从器物、制度、价值观三个层面上构建台湾民众对国家的认同。     

全面建设小康社会进程中河南公安工作的行动指南

张程锋厅长在“全省县级公安机关领导班子成员第一期执法培训班”上的讲话是我省公安工作在全面建设小康社会进程中的行动指南。公安工作要服务服从于“全面建设小康社会”这一中心工作,公安民警既是小康社会建设的保障者,也是建设者。“三基三化”是警务工作发展规律的客观要求,与全面建设小康社会对公安工作的要求是相吻合的。     

"五五宪草"公布后知识界的批评

20世纪30年代的宪政进程由于其独特的国内外政治环境而具有深远影响，同时也是目前中国宪政史研究中的一个薄弱环节。本文拟围绕当时知识界人士对“五五宪草”的批评来探究他们对宪政进程的影响和推动作用。     

试析新形势下有利于构建“和谐海峡”的主要因素

2008年12月15日，海峡两岸中断60年的直航正式恢复，标志着两岸关系又有了进一步的实质性进展。在新的历史时期，基于“和平、发展、合作”为主流的国际环境和国内构建“和谐社会”的大背景，在坚持“一个中国”和遵循“九二共识”前提下有那些积极因素在影响构建“和谐海峡”呢？     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从"改革开放"到"开放改革"

中国加入世贸后的第一道冲击波可谓"政府冲击"。这种冲击将成为政府转变职能、适应开放改革的重要契机。它会促进中国的行政体制乃至政治体制改革,政治体制改革将进入政策民主的新视野,中国社会主义民主政治建设将进入一个新的发展阶段。     

从协举方法论角度谈"三个代表"和"三个创新"

"三个代表"重要思想是我们党在总结执政规律的基础上提出来的,其思维方式与"革命"时期相比实现了由"对立"、"斗争"向"统一"、"求同"的转变."协举"的方法论是理解"三个代表"内在联系的新的视角.