略论弘扬蔡和森精神的现实意义

蔡和森同志短暂而光辉的一生,为民族独立和人民解放事业建立了不朽功勋,毛泽东同志曾说:"一个共产党人应该做的,和森同志都做到了。"周恩来同志曾说:"和森同志是永远值得我们怀念的。"邓小平同志曾说过:"蔡和森同志是我党早期的卓越领导人之一,他对中国革命作出了重大的贡献,中国人民永远记着他。"蔡和森同志高尚的革命情操、坚定不移的共产主义理想信念和坚持不懈的奋斗精神,体现了一个共产党员的崇高品质。在新的历史时期和中     

略论《中国古代家训》对现代教育的现实意义

《中国古代家训》一书汇编了曾国藩家训、颜氏家训、放翁家训、庞氏家训、聪训斋语等共九篇家训,本文从读书立德、节俭持家、刻苦学习、慎于择友、厚重有恒等方面分析了中国古代家训对现代教育的启示,家训作为我国传统文化的一部分,包含着深刻而丰富的人生哲理和人生经验,非常值得我们现代人研究和学习。     

什么样的家训成就了人才辈出的家族

正赵钱孙李,周吴郑王……《百家姓》由宋人编写,国姓"赵"自然排在第一位。可是"钱"姓为何列居第二呢?正是因为他——钱镠(谥号武肃王)。钱镠开创吴越小国,祖孙五代为钱王,繁荣了江南,归顺了中原,和平并入宋朝版图,为宋朝官民称道。宋代以来,出现了上千位钱姓名士。宋初甚至出现了钱氏文人群。     

“学家训亮家规,弘扬廉洁新风尚”

正2016年以来,游仙区号召广大党员干部从自身做起、从家庭做起,将社会主义核心价值观融入"两学一做"学习教育中,自觉传承家规家训,自觉增强廉洁意识。编家训读本,品读历史"廉文化"。游仙区深入挖掘本地传统文化精髓,收集苏易简、钱氏家族、曹氏家族等15位本区影响深远的家规家训,将其中有关于廉洁修身、遵纪守法、公平正义、报国为民等积极向上的家规家训进行整理,编印了《承家风,立家训》《少年苏易简》等刊物,丰富反腐倡廉教育形式。建家训基地,廉洁教育显功效。在游仙区魏城镇建1000平米家风家训文化长廊,一整面墙     

廉洁教育常抓不懈

廉洁指不贪污腐化,不奢侈浪费,不以权谋私,不贪赃枉法,同时也指有道德修养,行为纯洁,不索取不应有的报酬和不正当的财产并以身作则同腐败现象作斗争。以廉为宝。春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴。有人得到一块宝玉,请人鉴定后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说:"您以宝石为宝,而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉,那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们     

试论红旗渠精神的现实意义

红旗渠建设过程中,孕育并形成了"自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献"的红旗渠精神.在改革开放的新时期,红旗渠精神对我们今天的生活仍然有着重要作用,具有极强的现实意义.这种现实意义概括起来就是:红旗渠精神是推进改革开放和现代化建设的强大动力;红旗渠精神鼓舞我们艰苦创业,鞭策我们求真务实,感召我们无私奉献,是引导我们建设中国特色社会主义的一面光辉旗帜;红旗渠精神集中体现了"立党为公、执政为民"的先进理念,反映了党员领导干部身先士卒、率先垂范的良好风貌,展示了我们党依靠群众、广泛联系群众、走群众路线的优良作风,是推进党的建设新的伟大工程的鲜活教材.     

试论劳动价值论及其现实意义

马克思的劳动价值理论是整个政治经济学的焦点,是我国发展社会主义市场经济的理论指导武器。在科学技术飞速发展的今天,马克思的劳动价值论并没有过期,继续学习和研究劳动价值论是必要的。论述马克思劳动价值论的基本内容,结合我国经济发展的实际,说明劳动价值论的实际现实意义,学习和研究马克思的劳动价值理论,有助于青少年建立正确的价值观,能够有效地调节国民收入,缩小贫富差距,维护社会的稳定,为我国进行社会主义建设打好良好基础。     

廉洁教育进校园的思考

开展廉政文化进校园和学校廉洁教育工作，是党中央对未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育工作提出的新任务、新要求。学校是培养各类人才的地方，学生既是国家未来的主人，也是将来公职人员的后备军。正因如此，他们现在对于公共权力问题的基本认识、立场和态度，决定了他们将来在社会生活中的行为。当今社会上的腐败风气，对青少年学生世界观、人生观、价值观的形成，不可避免地产生着负面影响。廉洁教育进校园，让学生在进入社会前就具备一定抵抗腐败的免疫力，以确保他们成长为健康的社会主流力量，对今后社会发展的大方向具有战略意义。     

试论邓小平简政放权思想的现实意义

在唯物辩证法整体与部分辩证关系原理指导下,在中国革命、建设和改革实践过程中,邓小平形成了丰富而深刻的简政放权思想,极大地丰富了马克思主义的理论宝库。邓小平简政放权思想对于我国新时期的政治经济体制改革有着积极的指导意义。     

试论亚里士多德的幸福观及其现实意义

亚里士多德认为幸福是灵魂的合乎德性的实现活动。他认为幸福既是一种好的生活状态，又是一种现实的活动，是人们追求的最高善。他的幸福观以完整的人性为基点，具有很强的优越性。它把人的理性和快乐生活有机统一了起来；把个体幸福和整体幸福有机统一了起来；强调幸福是通过人的现实的活动实现的，从而肯定了现世幸福。亚里士多德的幸福观的社会化不但有利于激发人们创造美好生活的愿望，有利于提高整个社会的道德水平和法律意识，而且还有利于落实集体主义原则。     

论社会化视角的廉洁教育与廉洁文化建设

本文将分析社会文化传承与转型的重要理论工具——社会化理论引入廉洁教育与廉洁文化建设研究,构建了廉洁教育的社会化分析框架,论述了廉洁教育的社会化主体与对象、社会化内容与载体,分析了廉洁文化的内化过程与社会化机制,并从社会化视角提出了廉洁教育与廉洁文化建设的相关建议。     

试论发展廉洁文化的时代重要性

廉洁文化是人类文明的科学成果,是正确反映自然界和人类社会客观规律的科学体系,有其严格的科学理论、科学精神、科学内涵、科学方法,能经得起历史的检验。廉洁文化是衡量执政党执政能力的重要标准,而且也是执政党能力建设的重要任务。"三个代表"重要思想,第一次从执政规律的高度提出了处于执政地位的中国共产党必须始终代表中国先进文化的前进方向。这种文化上的自觉,充分反映了执政党在执政理念上走向清醒,在执政能力上走向成熟。     

马克思主义的传播者蔡和森

蔡和森作为中国共产党早期杰出的革命家、理论家和宣传家,是中国共产党最早接触并传播马克思主义的重要领导人之一,他留法期间通过努力学习马克思主义理论,不仅使其自身对马克思主义理论的理解有质的飞跃,而且对其他留法学生的马克思信仰影响深远。其在留法期间对中国成立共产党就有着憧憬,回国后积极投身于中国共产党的建设中,同时运用马克思主义理论进行中国社会问题的深层次分析。他在主持党的主要刊物时对早期马克思主义思想传播作出了重要贡献。     

杜威教育本质论的现实意义

杜威是20世纪最有影响的教育家之一。他的教育理论建立在丰厚的文化成果和对现代社会问题的关切之上,他的教育观不同于以往教育家的教育学说,他用哲学、伦理学、社会学、心理学作为武器,在批判传统学校教育的基础上提出了“教育即生活”“学校即社会”“教育无目的”等观点。一、杜威教育本质论的主要内容教育的本质,即什么是教育,这是研究教育问题的前提和基础。在杜威之前,存在两种互相对立的教育本质论,一种是以德国教育家福禄倍尔为代表的内发论,认为个体的心理发展完全是由个体内部所固有的自然因素预先决定的,心理发展的实质是自然因素按照其内在的目的或方向的展现,外部条件只能影响但却不能改变其内在的固有发展节律,教育即潜在能力或理性向着一个确定不变的目标展开,后天的学习和经验则无足轻重。     

加强新时代年轻干部的廉洁教育

<正>习近平总书记在《求是》 2023年第13期发表的重要文章《努力成长为对党和人民忠诚可靠、堪当时代重任的栋梁之才》中指出,年轻干部要“严守规矩、不逾底线”。这就要求我们要加强年轻干部的廉洁教育,引导年轻干部扣好廉洁自律“第一粒纽扣”,更好地担当起建设社会化主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的时代重任。     

大学生廉洁教育的创新研究

本文从大学生廉洁教育的意义出发,对大学生廉洁教育内容、机制的创新进行论述,探讨新形势下大学生廉洁教育"内容-途径"为一体的新思路。     

高校廉洁教育的路径探索

廉洁教育是高校廉洁文化建设的基础性工作,也是营造风清气正育人环境的重要手段。加强廉洁教育,要根据师生的不同需求,分类施教,有针对地开展廉洁教育;要充分发挥教育资源的优势,扎实有效地推进高校廉洁教育;要创新教育载体,拓展教育平台,用师生喜闻乐见的形式开展廉洁教育,增强教育的实效性。     

青年学生廉洁教育的实效性

现代通俗的话说,廉沽就是不贪得,不妄取,不接受不应当接受的财物,不受世俗丑行的污染。大学生廉洁教育,是指教育者用廉政文化的思想理论,对青年学生施加有目的、有计划、有组织的影响,使青年学生不断提高道德自律意识,增强拒腐防变的良好心理品质,逐步形成廉洁自律,爱岗敬业的职业观念的社会实践活动。     

让廉洁教育走进中小学

廉洁建设，重在教育和预防。未成年人是祖国未来的建设者和接班人，他们是否具有坚定的廉洁信念和自觉的廉洁行为，将直接影响中国反腐败的成效和社会廉洁风气。从这个意义上说，对未成年人(主要是指中小学生)进行廉洁教育，势在必行。     

大力开展高校大学生廉洁教育

正"廉政文化进校园,开展大学生廉洁教育"是廉政文化建设的重要组成部分,也是进一步加强和改进大学生思想政治教育的迫切要求。大学生廉洁教育的主要内容包括理想信念教育、法纪法规教育、法治教育、诚信教育、社会公德教育、职业道德、家庭美德教育等方面。廉洁教育有助于培养大学生正确的世界观、人生观、