玩味“包容”

"包容",可以连起来读,也可以拆开来认识,其中的含义值得再三玩味。我一直有一种感觉,中国哲学的根在《周易》,在那个阴阳鱼构成的动态八卦太极图里,万物应时而变,无所不容。"惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有情;其情甚真,其中有信。"这是一种世界观,一种信仰,也是一种思维方法。人间万物的变化,被巧妙地安排在"圆     

东营赋

黄河之水兮天上来,长波挟来拉萨雪,浊浪洗出秦汉沙;精卫衔木兮海可填,谁搬长安之厚土,岁开国疆三万亩。夏商居蒲姑兮,战国齐腹曰乐安;西汉属千乘兮,首置广饶初称县;油田生胜利兮,顺时立市建东营。龙腾油城兮,创业创新而势雄;凤翔东营兮,翘楚黄蓝而形胜。     

“彼君子兮,不素餐兮”别解——兼论《伐檀》的主旨

《诗·魏风·伐檀》是一首脍炙人口的名篇。但诗中“彼君子兮,不素餐兮”一句,诸家解说各异。其中有两种说法最为流行:一是认为“不素餐兮”是反问句或反语。二是认为“素餐”为“素食”,“不素餐”即“不吃素食”。这两种说法不甚妥贴。现略述管见如下。 《诗经》中类似“不素餐兮”的句子凡十二例,均为否定性的陈述句,而非反言句式。如“不我活兮”,“不我信兮”(《邶风·击鼓》)《毛传》“不与我生活也”,《郑     

追祭中山舰阵亡将士

一)祭文 杭日寇兮舰殉国,保武汉兮血染江。 壮且烈兮垂青史,忠复勇兮永留芳。 贼肆虐兮我奋战,不可凌今终刚强。 惊天地兮泣鬼神,海空战兮震八荒。 炮被毁兮弹射罄,水没舷兮仍用枪。 苟利国兮生死以,能保民兮侠骨香。 子魂魄兮是鬼雄,汝身琐兮为国疡。 鸣呼!哀哉!尚飨。 原太原     

射兕、招魂与望祭——《楚辞·招魂》新考

屈赋《招魂》由三部分组成:引子,写招魂前的降神仪式;正文,招魂之辞;“乱”词,笔锋一转,突然写到云梦射兕的田猎情景。 青骊结驷兮齐千乘,悬火延起兮玄颜蒸。 步及骤处兮诱骋先,抑骛若通兮引车右还。 与王趋梦兮课后先,君王亲发兮惮青兕。 招魂何以又牵扯到射兕呢?历来说者多以为两者无关;也有以为“乱”词所云是屈子招怀王魂时,所回忆的怀王生前猎于云梦的情景;或是屈子流放江南所看到     

中国统一定四方

在二零零三年三月十八日举行的十届人大一次会议的记者招待会上,温家宝总理在回答台湾中天电视台记者的提问时声情并茂地引用了国民党元老于右任的哀赋:“葬我于高山之上兮望我故乡。故乡不可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”笔者东施效颦,赋词并歌以和之曰:鸟飞返其生山兮,狐死其首向故乡;两岸阋墙分离兮,游子怅然思河江;国殇何时终止兮,中国统一定四方。中国统一定四方!台湾@南话     

屈赋楚语义疏(下)

(十六)侘傺《离骚》:“忳郁邑余侘傺兮。”又《九章·惜诵》:“心郁邑余侘傺兮”;“申侘傺之烦惑兮”。《涉江》:“怀信侘傺,忽乎吾将行兮。”《哀郢》:“蹇侘傺而含慼。”屈赋中盖五见侘傺”一语。而单用“傺”字者亦有《惜诵》:“欲儃徊以干傺兮”一见,再则于宋玉《九辩》中有“然欿傺而沈藏。”王逸注:“侘傺,失志貌。侘,犹堂堂立貌也;傺,住也。楚人名住曰傺。”洪补:“侘,敕加切;傺,丑利切。又上,勑驾切;下,     

大海草山上的冥想

<正>在记忆的词库里,关于草的记载,恐怕就是诗经里的《野有蔓草》了:"野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮……"闭上眼遐想,两千年之前的那个仲春的早晨,郊野里,嫩绿的春草缀满露珠,枝叶蔓延,绿成一片,一个少年在芳草茵茵的旷野里邂逅了一个美丽的女子……我总觉得这样的相遇有别于艳遇,用艳遇这个词,真是俗     

为祝贺毕节试验区建立30周年暨统一战线帮扶毕节试验区三十年而赋

正光辉中华兮,鸿风宗诰,浩然正气兮,长歌行。颂抒容德,赋镌心声。夫统战同行兮肝胆相照,怀和谐之大愿兮手足情同。不忘初心兮乌蒙深情,金沙水暖兮百川青葱。兆民福德,轩翥高飞兮程程,同德同向兮携手同行。遥遥兮三十载不平凡之路,多少智者志士,纷纷下至基层,驻村入户、挂职干部,儒客白衣、轩冕微行兮艰苦何惧,葳蕤兮意气风发,勇往直前兮铮铮忠诚。初,忆回1988年,国家准毕节试验区始,坚守两条底线兮根本遵循,坚持开发扶贫、生态建     

十心歌·三峡

大江一派啊我心豪迈兮,巍峨两岸啊我心仰止兮。鬼斧三峡啊我心如梦兮,楼船四顾啊我心迷离兮。神女五色啊我心暗骚兮,夜星六合啊我心怡然兮。白帝七重啊我心猿啼兮,江风八面啊我心快哉兮。秭归九歌啊我心长吟兮,舟车十程啊我心慈航兮。十心歌·三峡@刘刚~~     

情牵魂绕 梦里是故乡——记我的父亲陈景山

<正>葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永不能忘。天苍苍,野茫茫。山之上,国有殇。——于右任《望大陆》于右任的这首《望大陆》,表达了于老先生渴望叶落归根,回到大陆故乡,渴望祖国统一,却又无能为力的矛盾而深厚的情感。而这何尝不是我的父亲陈景山——     

长江三峡的美学特质

长江，自唐古拉山奔腾而下，挟沱沱河之冰凌、通天河之雪浪，越玉璧金川．汇蜀山九水．来到夔州。在这甲破夔门．穿巫峡，闯西陵，天地云水，在此演出了长江交响乐中最具华来的一章──三峡。“纵将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山”。雄伟壮丽的瞿塘峡，壁立千仞，气势磅礴，雄贯古今，令人到此陡生阳刚大气。而幽深秀丽的巫峡，云霞京绕的巫山十二峰，灵秀而神妙。“若有人兮山之阿，被踪荔兮带女罗。既含睇兮又直笑，子慕予兮善窈窕……”。（《楚辞·九歌·山鬼》）西陵峡滩多水急，行船到此，凶险非常，充满一种险绝之美。三峡两岸的飞瀑急…     

辛丑魏都人大工作记

白驹过隙,光阴荏苒,岁末回首,辛丑多舛;疫情肆虐,寰球不安,经济萧条,步履维艰。幸我中华红船,百岁盛年,风华正茂,全局统揽。逆风行,竞千帆;万里浪,若等闲。高瞻远瞩兮,来吾道夫先路;心怀沧海兮,横绝洪涛揽青天。是年秋,中央人大工作会议京畿首现,习总书记重要讲话语近指远。世界巨变,制度优先,人民民主,坚持完善。方向既明兮,何惧道阻迂百川?目标既定兮,魏都人大勇登攀。     

寻找遗失的运河文明(二) 吴江印记

秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。——《思吴江歌》张翰运河出澹台湖往南约十里地就进入了西晋文学家张翰眼里的"纯鲈之乡"——吴江。     

网络新词语:“达人”古今谈

<正>如今,"达人"一词在网上很热,其实,它很早就在汉语中出现了。主要有三种含义:一是通达事理之人,如:圣人有明德者,若不当世,其后必有达人。(《左传·昭公七年》)二是豁达豪放之人,如:小智自私兮,贱彼贵我:达人大观兮,物无不可。(汉·贾谊《鹏鸟赋》)三是显贵之人,如:宏材继出,达人间峙。     

冷香自溢 花鸟知音

唐人卢照邻曾在他的《释疾文·悲夫》中写到:春也万物熙熙焉,感其生而悼其死;夏也百草榛榛焉,见其盛而知其阑;秋也严霜降兮,殷忧者为之不乐;冬也阴气积兮,愁颜者为之鲜欢。看到赵秀焕的画作,突然被一种强烈的情调所攫,心中升腾起如卢照邻描述的那种忧戚、低沉的感喟之意——     

月句杂谈

一轮明月,万里清辉,诱发着人们的遐思冥想,凝结成多少名篇佳句。“月出皎兮,佼人僚兮。”这是两千多年前一位男子月下怀人的心曲。从那时起,月亮在诗人笔下就成了引起     

从温总理引于右任词答台湾记者问想起的

应十届全国人大第一次会议发言人邀请,国务院总理温家宝会见记者,并答记者问,其中台湾中天电视台一位女记者问到新一届政府成立以后,在两岸关系上有哪些问题要有所推动时,温家宝总理答道:“我愿意通过记者女士向台湾同胞表示亲切的问候。实现祖国的完全统一是包括台湾同胞在内的全体中国人民的共同愿望。说起台湾我就很动情,不由的使我想起了一位辛亥革命的老人、国民党的一位元老于右任,在他临终前写了一首哀歌:‘葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永不能忘。天苍苍,野茫茫,山…     

化危为机赢先机

危机,即危险和机遇伴生。"福兮祸之所倚,祸兮福之所伏"。就像一枚硬币,任何事物都有两面性,有利必有弊,有弊必有利。金融危机亦如此,既有危害深重的一面,也有良机     

温总理的“把我忘记”

2012年11月20日,温家宝在泰国访问与泰国中华总商会华侨华人代表会面时说:"还有几个月我就要退休了,归隐林泉。我总觉得似乎还有很多事情还没有做完,还有很多事情还没有办好。但是,我心里常常默念屈原在《离骚》里的两句词。一句是:亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔;另一句是:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。这两句