竹雕和合二仙(清)

<正>竹雕和合二仙(清)高39cm,竹质,立体。圆雕一高一矮和合二仙,蓬头笑面,身披袈裟,腰挎葫芦,一个持荷花,一个捧圆盒,赤足行走。传统社会中,和合二仙被民间奉为掌管婚姻之喜神,有"欢天喜地"之别称,寓意"家庭和合,婚姻美满"。而现代社会中,这一传统的"和合"     

四川民间的收藏热

四川民间的收藏热吕齐二仙庵文物市场一角。在四川省成都市，有一个中国西南地区最大的古玩交易市场──二仙庵文物市场。每到星期天，只要是不下大雨，成千的收藏者，便从四面八方赶到这里，选购、交换自己喜爱的文物。文物，老百姓称之为骨董。骨董者，古器也。它们是古...     

三足鼎立四角全(下)——晋西北、晋冀豫、晋西南敌后抗日根据地的创建

侵入晋东南的日军屡遭沉重打击,深感抗日根据地的严重威胁。1938年4月4日,日军华北方面军调集第一○八、一○九、二十、十六师团各一部共3万余人,由第一司令长官香月清司指挥,采取分进合击的战术,由同蒲、正太、平汉铁路线及长治、屯留等地出动,分9路向晋东南地区实施围攻,妄图歼灭八路军总部、一二九师等。但八路军早在3月中旬就已从神头岭战役中缴获的日军文件里获悉日军准备大规模围攻晋东南的企图。3月24日至28日,朱德总司令、彭德怀副总司令在沁县小东岭召开国共双方军队高级将领出席的东路军将领会议,决定避敌锋芒,先以一部主力在地方…     

“偷火者”的自白

前两年的年底,我在一个会议上碰到了山西纪实文学作家赵瑜。他说了一件让我勃然情动的事：＂我曾到晋东南一个劳改煤矿采访。那儿曾有老煤黑子对我说，‘你知道吗，我们劳改的煤黑子中间，曾经出过一位作家，他叫从维熙’。     

从“丹河速度”到“丹河精神”

正泽州县位于山西省晋城市东南部,县域环绕市区,总面积2023平方公里,辖14镇3乡,600个行政村(居委),53万人口。2018年,随着县城选址变更获得国务院批准,泽州从此开启了加快城市建设的崭新篇章。根据晋城市"一体两翼、协同发展"的战略部署,其中的一翼——丹河新城,就是泽州县城选址的所在地。丹河新城由金村新区、柳泉区、空港区三大板块组成,规划总面积52.5平方公里。其中,金村新区规划面积42平方公里,发展定位是晋东南科教新区、晋东南旅游门户、国家级生态新城。为了切实加快金村新区建设,进一步拓宽发展的空间,泽州县把起步区5个村的征     

浮光掠影走太行——红色旅游散记

2011年金秋，山西作家协会组织我们沿太行山革命老区采风，展开一段“红色之旅”。我们一队人走过了晋中、晋东南十多个县。太行风光无限，历史和现实的影像在眼前交汇，时常令人遐思。匆匆一行，记下一些点滴。     

“四大梆子”的艺术魅力

在中国的戏剧史上,山西省戏占有十分重要的地位,特别是晋南地区,是山西省戏剧、也是中国戏剧的发源地之一。早在春秋战国时期,晋国就出剧特现了乐师及唱班、杂耍。汉代百戏流行,到了汉代中期,百戏活动在我省晋南更是风靡一时,虽说当时的百戏还算不上戏曲,但它已经形成、孕育出戏曲艺术的胚胎。从汉代到宋代,经过一千多年的孕育和演变,戏曲日趋成形。到北宋年间,在我省晋南、晋东南的一些乡村已出现了专供演员演戏的大戏台。所有这些,都反映出当时晋南、晋东南的戏曲艺术已达到一定规模。我省戏曲艺术,不仅历史悠久,而且剧种繁多。除京剧、豫…     

湖北省人民政府关于建立宜昌长阳崩尖子等省级自然保护区的批复

<正>鄂政函[2010]195号宜昌市、襄樊市、恩施州及神农架林区人民政府:你市报送的建立宜昌长阳崩尖子、襄樊南河湿地、恩施巴东神农溪、恩施咸丰二仙岩湿地、神农架大九湖湿地等省级自然保护区的请示收悉。根据《中华人民共和国自然保护区条例》有关规定,现批复如下:     

呼唤赵树理柳青

电视剧《赵树理》让我们又见识了已被许多人淡忘了的一个人民的作家,一个与人民、与农民心连心的共产党人。赵树理长期生活在晋东南农村,了解农民,熟悉农民,和他们一起参加抗日战争、解放战争、农业合作化的伟大实践,用朴实、幽     

取缔"土锅炉"的前前后后

2002年7月15日，博爱县磨头镇二仙庙村村民，制衣专业户买保财在自家的庭院里，站在刚刚安装完毕的一台新买回的国标锅炉旁，满怀激情地说：“感谢人大代表对我们制衣户的关心！”前来帮助买保财安装锅炉的博爱县质量技术监督局安全股股长李志武深有感触地说：“多亏县人大常委会支持我们取缔了毫无安全保障的‘土锅炉’！”     

从本子故事到口头说唱——以甘珠尔《薛仁贵征东》为例

说书胡仁乌力格尔是蒙古族独有的大型口头说唱艺术,是民间歌手在四胡伴奏下演述的长篇叙事故事。所讲述的故事主要来源于书面"本子故事",说书艺人将其转化为口头说唱艺术胡仁乌力格尔。本文以蒙古族胡仁乌力格尔传承人甘珠说唱的《薛仁贵征东》故事片段为例,通过对本子故事和说唱文本在故事内容、文本语句层次和故事表现形式等方面的对比考察,揭示出说书艺人对本子故事的口头转换机制,如保留本子故事的核心情节、对故事细节进行情景式描述、重新编排故事细节和纳入听众互动因素等。     

四川的民间收藏热

在四川成都有个西南地区最大的古玩交易市场——二仙庵文物市场.每到星期日,只要是不下大雨,成千的收藏者们,便从四面八方赶到这里,选购、交换自己喜爱的文物.古玩,老百性称之为“骨董”.它们是远古时代人们的生活、学习、装饰用品、工艺品或特殊人物生前的手迹、用品等等,由于精美或具有收藏价值而被流传下来.在成都的二仙庵文物市场里,只要你细心寻觅,有时也能买到真货,如中国历代的钱币、公元2世纪的铜镜和土俑、公元8世纪的铜器和土陶、公元11世纪的陶罐、铜镜、公元16世纪以后的古瓷古陶、铜器等等.“民国”时期的东西比较多,尤其是各种现台、旧墨、玉器、徽章、图书、字画.“文革”时期的毛泽东像章、红卫兵袖套也被当作“文物”而交易.     

妇人档案

中国女人女才子龚澎病逝 1970年9月,女才子龚澎在北京病逝。英澎生于1914年,安徽合肥人。1937年毕业于燕京大学历史系。曾参加“一二·九”运动。 1938年赴延安,次年在晋东南担任十八集团军总司令部秘书。1940年起,长期随周恩来工作,历任重庆《新华日报》记者、中共驻重     

讲好中国故事 坚定大学生文化自信

当前大学生群体存在对传统文化认知不够、对革命文化认识片面、对先进文化关注不足、对西方文化盲目认同等文化自信缺失的现象。从讲好华夏文明故事、红色革命故事、改革开放故事、中西差异故事出发,有利于弥补这些缺失。而搭建讲好中国故事的"台"、磨砺讲好中国故事的"术"、提升讲好中国故事的"能",则是讲好故事的必备条件。     

"一字不识"当驸马--"皮匠驸马"故事论析

运用类型和母题研究方法,对盛传于我国的"皮匠驸马"故事进行全面分析,尤其对故事喜剧艺术所包含的中国文化特质作了深入的探讨;依凭故事文本所反映的文化精神,勾勒出该类型故事在中国的传承系统.     

建设中原经济区 助推中部崛起

<正>一、建设中原经济区具有重大战略意义"中原",是我国历史上一个非常重要的地域概念。狭义的中原,专指现在的河南省;广义而言,是指黄河中下游地区,但主要是河南省。现在提出的"中原经济区",以河南为主体,包括晋东南、冀南、皖西北、鲁西南等周边地区,是支撑中部,东承长三角,西连大关中,北依京津冀,南临     

魂牵桑梓 梦萦海峡──遥寄台湾辉县同乡会

魂牵桑梓　梦萦海峡──遥寄台湾辉县同乡会秦建东谨以此文献给海峡彼岸的乡亲──题记辉县位于绵亘千里，高耸天际的大行山东麓，三分平原，七分山区丘陵，一年四季分明，灵岳秀水既见，荒山瘠土且存，远古即为共工民族聚居，殷商系内地，自古是豫北通往晋东南要道。境内...     

电视剧《亮剑》观后感

电视剧《亮剑》使我回想起1943年7月我赴延安途中，经过晋东南麻田八路军总部．听总部同志介绍1942年数万日寇对太行山总部大扫荡，左权参谋长不幸牺牲的悲壮情况。当时，彭老总还接见了我们。离开麻田西行，进入晋西北吕梁山脉地区，只见山峦起伏，连绵不断，特别缺水，群众以油麦为粮充饥，十分艰苦。这就是剧中李云龙团成长发展的战区，南于到过那里，看《亮剑》剧时，倍感亲切。主要有以下几点感受：     

平顺:干石山上的绿色突围

正大山,曾是平顺这个山西小县发展的障碍。然而几十年来,平顺人不仅让几万亩寸草不生的干石山变得绿意浓浓,大山也成了平顺保护生态的屏障和发展旅游业的基础作为山西长治人,作家张不代在1981年的几乎整个8月,都呆在家乡晋东南。后半月,他第一次走进了平顺——长治市下,一个因贫困出名的小县。平顺,位于山西省东南部,太行山南     

中西叙事形态下的"灰姑娘"解析

"灰姑娘"故事是一个世界型的经典民间故事,不仅历史悠久,早在唐代段成式的《酉阳杂俎》中就有记载,且生命力极其旺盛,其流传区域遍布全世界,故事的叙事形态与西方经典《灰姑娘》故事相比,母题有所增减变化,故事类型与结构保持了"灰姑娘"故事的基本形态,造成中西"灰姑娘"故事间叙事形态差异的原因有传播过程中的外部原因以及人类共同心理、文化内涵、审美等内部原因。"灰姑娘"故事能够传唱至今,风靡世界,其中蕴含了更为深层的含义,现阶段对"灰姑娘"故事的研究还具有重要的社会意义,值得我们联系社会现实进一步深思。