当代大学生生死观教育的基本内容探析

作为生命教育的核心内容,当代大学生的生死观教育日益受到重视。生死观是一个涉及人生诸多方面的大问题。本文根据笔者对生死观的理解,并结合当代大学生生死观的实际状况,认为当代大学生死观教育应包括以下几个方面的内容：主体性道德教育、人生价值实现途径的事业观教育、立足生命恋爱的情爱教育、生死观教育中不可或缺的幸福教育。     

《吕氏春秋》的全生论

《吕氏春秋》哲学思想在谈及人生观,着重讨论人的本性、情操及生死观的问题,全书贯彻上揆之天,下验之地,中审之人的思想。本文对《吕氏春秋》的欲望论重新展示,讨论人的本性、情操及生死观的问题,把人欲与道德融合。     

金钱畅想曲

在当今市场经济条件下,金钱是一个对任何人都无法回避的问题.金钱像一只万花筒,折射出纷纭复杂的人生,演绎着人们的不同价值取向和最终归宿.     

欲饮“解毒药”的中国现代小说——自然主义文艺思潮在中国的传播

本文通过对十九世纪欧洲自然主义文艺思潮的介绍并结合分析二十世纪初中国现代小说创作的弊病,旨在 说明自然主义的输入与传播对中国当时文学创作的潜在影响作用,略析自然主义与中国现代文学创作的相五关系。     

论近代自然主义教育哲学的起源——对西方教育现代性的一种追问式解读

自然主义教育哲学是西方近现代教育哲学的道统.对自然主义教育哲学的价值重估从根本上关涉对近现代教育的理解.近现代自然主义教育哲学运动的开端是源于以夸美纽斯的<大教学论>为标志的教育科学方法的创立,它不仅指时间的开始,而且更重要的在于指新的意义的生成.近现代自然主义教育哲学的悖论实质上就是启蒙运动的悖论,这种不可化解的矛盾导致了现代教育科学的兴起.现代教育正是用科学的认知逻辑来理解人类社会乃至重设世界整体的意义,才导致了教育精神领域的规范危机.     

幼童被城铁剐伤之后

6岁的涛涛聪明伶俐,和别的男孩一样喜欢冒险,两年前一时误入城铁防护网的遭遇却让他的右眼从此失明。到底是家长监护不力还是地铁公司未尽到合理的安全保障和注意义务,双方当事人在法庭上唇枪舌剑。法院最终作出了公正的判决,但这场飞来横祸已给涛涛的人生罩上了永远挥之不去的阴影。     

从“天人合一”看传统法律的自然主义精神

"天人合一"是中国传统哲学中一贯的主题,其基本涵义是强调和谐统一的世界观。在泛哲学化、泛道德化的环境中,在"天人合一"世界观指导之下源源流长的中国传统法律也体现出鲜明的自然主义精神特色。本文拟从"天人合一"这一哲学命题的角度对中国传统法律所体现出的自然主义精神作一番粗浅的探讨。     

须臾不忘把好人生的“总开关”

湖南省交通厅原副厅长马其伟和湖南省水利厅原副厅长刘其业两人的狱中忏悔,说的都是心里话,虽然这种认识来得太晚了些。应该说,他们两人的经历有很多相似之处,从小家境贫寒,依靠自己的刻苦努力考上中专或大学,参加工作后扎实工作埋头苦干,一步步走上了领导岗位,都是在位高权重之时,因为放松了对自己的要求,最终成为拜金主义、个人主义、享乐主义的俘虏,堕入罪恶的深渊不能自拔。他们走向蜕化变质的原因虽然是多方面的,但都有一个共同点:就是没有把握好世界观、人生观这个人生的“总开关”,因而导致人生的航线偏离了正确的方向。可以说,他们…     

从“天人合一”看传统法律的自然主义精神

“天人合一”是中国传统哲学中一贯的主题，其基本涵义是强调和谐统一的世界观。在泛哲学化、泛道德化的环境中，在“天人合一”世界观指导之下源源流长的中国传统法律也体现出鲜明的自然主义精神特色。本文拟从“天人合一”这一哲学命题的角度对中国传统法律所体现出的自然主义精神作一番粗浅的探讨。     

金钱随想曲

在当今市场经济条件下,金钱是一个对任何人都无法回避的问题。金钱像一支万花筒,折射出纷繁复杂的人生,演绎着人们的不同价值取向和最终归宿。在我们的某些主流经济学家看来,金钱是万能的。他们所主张的市场万能论,其实就是新的市场拜物教。市场万能就是金钱万能。他们极端推崇那一只看不见的手,     

先秦道家修身理念略论

修身理念是先秦道家人生哲学的关注的重点,是先秦道家人生哲学的重要组成部分,它倡导洒脱的生死观、重生轻物的价值取向、知足常乐的生活态度、向往自由的精神追求,有助于净化心灵、调整价值取向,实现革除浮臊心理、回归自然的生活旨趣。     

哲学思潮与犯罪构成——以德国犯罪论的谱系为视角

哲学思潮影响犯罪构成理论。德国犯罪论体系是现代大陆法系犯罪构成理论的重要渊源,它在不同哲学思潮的影响下经历了自然主义、新康德主义、非合理主义、目的主义和目的合理主义五个阶段。由此形成的不同刑法理论表明,犯罪论的基本发展趋势是研究方法由经验主义转为重视理性主义、定罪方式由形式化向实质化扩展、犯罪人的主体性在刑法学中显现出来。受其影响,停留于自然主义体系阶段的我国刑法学,今后的发展要重视这三方面的因素。     

融贯论、道德实在与法律——一个基于内在实在主义的整合

不同的真理理论导致不同的法律方法论。符合论实在主义的哲学会导致哲学的和自然主义的法律发现,而融贯论则是规范分析和法律解释的基础。不少哲学家认为没有脱离融贯论的符合论(如普特南)。但同时,从真理的客观性维度讲,融贯论只能保障认知的客观性,而不能获得形而上的客观性。融贯论的结果必然是相对主义。因此,法律哲学的认识论选择必然是折中的,这个折中的认识论可以由普特南的内在实在主义来承担,而内在实在主义将最终引向包容的法律实证主义。     

不出头就当不了“头”

不要只做人生舞台的看客，台上的主角是“练”出来的，是每一次出场积分的累加，是平常日积月累身份的一种认可，只有常出头，才能最终成为“头”     

人生处处是起点

正"人生处处是起点"意味着在人生的不同阶段,人要学会忘记过去,重新开始。——摘自《光明行·监狱与服刑》系列丛书他,成海蓝,延庆监狱的一名服刑人员。2012年10月和2013年2月,他设计的"高温地热井内换热器"等两项技术发明,经国家知识产权局审核,分别授予国家实用新型专利。对此,国家知识产权局如是评价:这两项专利的发明,为解决高温地热的腐蚀结垢问题,在工程技术上提供了新的途径和方法,对我国地热能源的开发和利用具有重要意义。一名身处人生低谷的服刑人员,何以能在短短的几个月时间里获得两项国家发明专利?是什么力量让他蒙灰的心灵释放出喜人的光泽?     

人走茶凉的住建委副主任

李璟鹏，一个从普通技术工人的角色，通过自己的努力奋斗，最终到了正处级的领导，这是一个知识分子艰苦奋斗的辉煌过程，又是一个从领导再到阶下囚的过程。纵观李臻鹏的几十年人生，不难发现，其中有其自身贪欲过度而自毁的原因，也有社会负面价值观过分宣扬而影响了他对人生的正确判断的原因。     

论童年在人生中的位置

童年是人生的根本,这是"儿童本位"得以支撑的基础。童年拥有丰富的天性资源。成人是童年资源的继承人、受益人。从个体发展来看,长大成人是儿童成长的目的。但从老子等人"复归于婴儿"的主张看,人生的目的是童年的复归,童年依然是人生的最终目的。从种系进化来看,童年是一种自然目的。童年资源是人的全部生活和整个文明大厦的根基。不只是儿童教育应当坚守"儿童本位",文明的进步和提升也需要坚守"儿童本位"。人类社会和文化只有坚守"儿童本位",才有可能实现马克思之"人性复归"的理想社会。     

红颜无泪

这个故事深埋在我心底已有许多年了。故事中的雅芳当年是我在女劳教所从警时教育挽救过的一名失足女青年,她那饱受屈辱的人生体验曾经深深震撼我的心扉,她和姐姐梅芳及其母亲阿翠两代女性的不幸遭遇,是人间丑恶的真实写照。所幸,两姐妹最终的结局是令人欣慰的,因为正义终究战胜邪恶。当雅芳和梅芳双双坠入大墙之后,是女干警的真情感召唤醒了她们死去的灵魂,使之重新燃烧起生命的火焰……     

中国环境权理论的认识论研究

中国目前的各种环境权理论都没有达致认识主体间的理解、交往和商谈。二十世纪末期的环境权理论具有建构主义的倾向,二十一世纪初的环境权理论不仅具有现实主义的倾向,而且更为符合中国精英的“自然主义认识论”倾向。当下中国语境中主张“现实主义者的建构主义认识论”的理论家们试图在一个弱势的自然主义基础上个体性和群体性地建构中国环境权的公共话语。     

两种市场观念与两种民法模式——“社会主义市场经济”的民事立法政策内涵之分析

民法学界存在自然主义的市场观念与非自然主义的市场观念,以及与这两种观念相对应的纯粹私法性定位的民法模式和非纯粹私法性定位的民法模式。其中,纯粹私法性定位的民法模式在意识形态、价值观立场和社会政策方面的中立化企图,及其形式主义和技术主义的学理姿态,应当受到批判;作为法律体制有机组成部分之一的民法的立法和理论研究,必须具有更多的政策导向意识。中国民法的立法和理论,需要扬弃对市场体制和民法模式的本质主义和教条化的理解,更加积极主动地对社会主义市场经济的民事立法政策内涵进行持续不断的解读,通过民事立法的理论和实践,参与到有关社会政策的探索和发展之中去。