《婚姻法》修改要超前

人们对《婚姻法》修改的关注远远超出其他法律,尤其涉及到法律如何对待“第三者”更是众说不一。这是一位访英学者根据英国婚姻家庭形式的变化,以及引起的相关法律的变化写出的考察报告,也许与中国的现实尚有距离,但对立法机关修改《婚姻法》应有借鉴作用。     

浅谈军婚特别保护问题——由现行《婚姻法》第三十三条之规定引发的思考

本文首先通过新中国成立前对现役军人离婚进行保护的具体内容和历史原因进行剖析,再通过对现行《婚姻法》第三十三条之规定的内容、时代意义进行分析,从而在最后对对现行《婚姻法》第三十三条之规定的内容提出了修改建议,反对对军人配偶的离婚权进行严格限制,并从现役军人所在单位的政治机关、现役军人配偶、与现役军人配偶有同居、结婚等行为的当事人等主体方面提出了进一步保护军婚的措施。     

伦理与婚姻法——评马克思《论〈离婚法草案〉》

马克思所著的法学著作涉及伦理问题的比较少,《论〈离婚法草案〉》是其中非常重要的一篇。在这篇文章中,马克思认为婚姻法必须合乎伦理,伦理是婚姻法的本质所在,是婚姻法存在的根本基础,婚姻法是社会认为必须以国家权力为后盾,以法律形式才能维护的婚姻伦理关系的上升。以青年马克思在《论〈离婚法草案〉》中所阐述的伦理与婚姻法思想观察我国现行婚姻法,我们会发现我国现行婚姻法与马克思理想中的婚姻法有许多一致性,可见马克思法律思想对我国法治建设仍然具有深刻影响,继续加强马克思法律思想研究有重要现实意义。     

伦理与婚姻法——评马克思《论（离婚法草案）》

马克思所著的法学著作涉及伦理问题的比较少,<论<离婚法草案>>是其中非常重要的一篇.在这篇文章中,马克思认为婚姻法必须合乎伦理,伦理是婚姻法的本质所在,是婚姻法存在的根本基础,婚姻法是社会认为必须以国家权力为后盾,以法律形式才能维护的婚姻伦理关系的上升.以青年马克思在<论<离婚法草案>>中所阐述的伦理与婚姻法思想观察我国现行婚姻法,我们会发现我国现行婚姻法与马克思理想中的婚姻法有许多一致性,可见马克思法律思想对我国法治建设仍然具有深刻影响,继续加强马克思法律思想研究有重要现实意义.     

谈新《婚姻法》中的新型法律关系

修正后的婚姻法及司法解释已生效,对我国的婚姻家庭诉讼案件起着积极的指导作用,同时建立平等、和睦、文明的婚姻家庭关系,维护社会安定、促进社会主义精神文明和进步也起到重要作用。在此,仅就几类常见的婚姻家庭法律关系提出自己的理解和实践观念。     

全国人民代表大会常务委员会关于修改《中华人民共和国婚姻法》的决定

第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议决定对《中华人民共和国婚姻法》作如下修改: 一、第三条第二款修改为:“禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。”     

全国人大常委会关于修改《中华人民共和国婚姻法》的决定

《全国人民代表大会常务委员会关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定》已由中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议于2001年4月28日通过,现予公布,自公布之日起施行。     

对《婚姻法司法解释三》若干夫妻财产规定的思考

面对婚姻家庭领域出现的新问题、新情况,我国及时出台了《婚姻法司法解释三》。其中关于夫妻财产关系的规定最引人注目,也是争议较多的条款。本文对此进行了分析和解读,并提出了自己的建议。     

论法律与道德的关系

法律与道德的关系是贯穿于整个法哲学的全局问题。本文以一个小的"分手费"案例为切入点,对法律与道德的关系问题做出深入剖析,进而说明在我国研究法律与道德关系问题的现实意义。     

全国人大及专家建议修改《婚姻法》

全国人大内务司法委员会以及有关法学专家建议修改现行《婚姻法》。这个建议是不久前内务司法委员会组织执法检查组，对新疆、陕西、江西、海南4个省区《婚姻法》执行情况进行检查后，在讨论中提出的。他们认为：B1980年修改的《婚姻法》颁布实施以来，情况有了很大变化，婚姻家庭领域出现了许多新情况和问题，现行的《婚姻法｝）过于原则，是一部软法，缺乏制裁措施，执行起来有不少困难。内容上也有不少缺陷，如：缺乏有关亲属制度的规定；没有无效婚姻制度的规定；离婚的法定理由过于原则，执行中难以把握；对家庭成员间的权利和义务、…     

当道德与法发生碰撞——由"彭宇"案所引发的思考

在人类社会发展的初级阶段,原始的道德观念自然地发挥作用,具有"原始法"的效力。随着社会的发展,形成了道德与法互动与矛盾共存,当道德与法发生碰撞时,该如何解决是现代社会所面临的一个不可回避的课题。本文从在社会上影响很大的"彭宇"案着手,对道德与法的矛盾及其解决方案进行了论述,以期形成一个良好的和谐社会。     

新《物权法》与《婚姻法》在具体使用中的冲突与协调

《物权法》作为调整财产关系的基础性法律,它的出台和实施无疑会对其它基本法律的理解和运用产生深远的影响,其中对婚姻家庭财产法的影响方面也是非常令人关注的,尽管大家都认识到,《物权法》的制定和实施对于家庭财产关系会产生积极的作用,那么如何具体理解、协调好《物权法》和《婚姻法》的关系,如何利用《物权法》为公民在婚姻家庭里的财产权力实现提供更有力的保障呢?本文对此进行了初步的探讨。     

关于我国现行《婚姻法》夫妻财产制的几点思考

夫妻财产制又称婚姻财产制,是我国现行《婚姻法》中的重要内容。我国现行婚姻财产制包括共同法定财产制、个人特有财产制和约定财产制三种婚姻财产制度。随着市场经济的发展,社会经济形态的不断变化,公民的生产与生活资料日益丰富和多元化,公民的财产来源及性质也发生着巨大的变化,这些都使夫妻财产问题变得越来越错综复杂,从而暴露出现行的婚姻财产制中存在的许多问题。笔者将根据我国现行婚姻财产制度在适用方面存在的问题,提出自己的几点思考。     

论富勒的法律与道德的关系

富勒是新自然法学派的代表人物,他继承以往自然法学派的传统,追求法律的道德价值,强调法律与道德的不可分。同时,还将法律当做一个过程来研究,强调过程的重要性。本文从两则案例:告密者和斯派伦辛探险者案对富勒的法律和道德关系、法律的内在道德展开论述,展现富勒的新自然法思想及其理论建构。     

对《婚姻法解释(三)》的再解读

《婚姻家庭法》作为调整婚姻家庭关系的一部重要的部门法,在我们日常生活中起着非常重要的作用。在《婚姻法解释(三)》正式施行以后,社会各界对其评价褒贬不一。本文试图通过对人们普遍关注的房子、生育权、财产分割以及亲子关系这四个方面展开论述,以进一步明晰立法主旨,为人们提供理论指导,以更好地解决婚姻家庭纠纷案件。     

探寻法律的内在道德——兼论富勒《法律的道德性》

《法律的道德性》的创作动机源自富勒与哈特的论战,同时,这部经典著作也是富勒自然法思想的巅峰之作,在书中富勒充分展现了他的新自然法思想及其理论建构,尤其是在全书中富勒围绕法律的内在道德而展开的论述及其由此而引发的学界的激烈讨论,使我们对法律本身的理解乃至对整个法学理论的发展都产生了重要影响,因此从某种意义上来说,不啻引起了自然法思想的一次重大的理论变革。     

对道德与法律的思考——浅谈道德法律化

道德和法律是普遍的人类行为规范,它们共同维护了人类社会的秩序使得其正常的运转.但我们无法不意识到,同我们的祖先相比,我们正处于一个混乱的、衰败的社会.物质的富足不代表精神的健康,经济发展车轮的飞速运转的背面是道德的失落,集体意识的缺失.在这样的环境下,思考道德和法律之间的关系,在困境中找寻出口,具有特殊的意义.然而,对于在现阶段提出的将道德法律化的议题,我们不能盲目跟从.通过对道德法律化的合理性的讨论,我认为将道德法律化并不能解决问题,只有将道德与法律有机的结合,才有可能获得新生.     

《婚姻法》实施中夫妻共同债务的认定与处理

我国《婚姻法》明确规定夫妻共同债务范畴，与旧婚姻法相比内容更为广泛，旨在维护夫妻双方及债务人三方权益。夫妻共同债务囊括了生活性债务及经营性债务，我国为实现夫妻双方权利与义务的统一，对我国《婚姻法》夫妻共同债务相关内容进行了多次变更，本文主要探讨《婚姻法》实施中夫妻债务认定范畴与处理。     

评婚姻法司法解释(三)——婚姻法与物权法的衔接

婚姻家庭是社会的基础,与每个人息息相关。婚姻法司法解释(三)一经出台,便引发全民大讨论,尤其是有关房产归属的规定令许多人感到不满。本文将针对大家的争议点分析此次司法解释(三)的相关规定,从本次司法解释对于物权法相关制度的引用,阐述婚姻法与物权法恰当衔接的必要性以及二者应当如何恰当地结合。