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丁仕原 《湖南行政学院学报》1999,(1)
1944年7月,章士钊应友人邀请,有峨眉山之游。船过江津,他曾赋诗一首。诗曰:“鹤山曾此住幽人,鹤去人空剩古津。我是山阳江上客,怕嫌闻笛失寻邻。”在这之前两年,即1942年4月,陈独秀因贫病交加,在这里不幸辞世。陈比章大两岁,此时的章士钊正是陈独秀逝世的年龄,回首往事,怎不叫他感慨万千?综观章士钊与陈独秀一生的交往,即是同志、战友,又是论敌、对手。从上海相交,共同创办《国民日日报》、《甲寅》杂志,到北大同事;从章为陈两次打官司,到两人之间分歧,乃至相互 相似文献
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“酒旗风暖少年狂”,石钟扬用于陈独秀与近代学人一书命名的这句诗。准确而形象地烘托出陈独秀那种断头流血都不辞避的悍劲,狂飙式精神领袖的气质。《酒旗风暖少年狂——陈独秀与近代学人》(山东画报出版社出版)一书所写苏曼殊、蔡元培、胡适、鲁迅、章士钊、傅斯年、台静农及《新青年》群体,与陈独秀之间的关爱、合作、争论与分化,皆从细节着力,发掘内在精神,读后深感其孕含的刻骨铭心的情谊。 相似文献
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潘兰珍,1908年出于江苏省南通一个贫苦农民家庭,又名潘若云,潘云仙,小陈独秀29岁.
她四岁那年,紧依长江下游北岸的南通在一场风暴之后成了一片汪洋,灾民也便像汪洋一般四处漫流.…… 相似文献
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戊戌变法时期,康有为总结了中外近代化的得失成败,提出了人的近代化命题:五四时期,陈独秀反思了明中叶以来中国近代化的历史,并与西方近代化进行比较,强调思想启蒙对于中国近代化的意义。康有为和陈独秀都重视以近代思想改造国民素质的重要性,认为这是振兴中国的必由之路。然而哲学思想的差异,也使他们的思想有不同的表现形式。 相似文献
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追随陈独秀成为中共一大最年轻代表
在中共一大的13名代表中,刘仁静堪称少年得志,却又是“高开低走”的悲剧性人物。他的人生有着辉煌的开端,却并未赢得美好的结局。 相似文献
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文章从社会主义代替资本主义的必然性;社会主义是中国革命及中国社会问题解决的必然选择;社会主义(无产阶级)民主;实现向社会主义转变的途径等几个方面,阐述了陈独秀在这些问题上的看法,并简单的对其社会主义思想进行了分析和评论。作为中国早期马克思主义者和党的创建人,他的社会主义思想是当时中国革命实践的产物。今天,重新审视他的有关论述,对我们建设有中国特色社会主义仍有重要的启示。 相似文献
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陈独秀与鲁迅曾有一段被历史尘封了几十年的风波,直到1993年<新文学史料>发表的胡风两篇遗著后,才拂去了历史的尘封,平息了这段长达半个多世纪的历史风波.…… 相似文献
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1917年1月11日,蔡元培正式致函教育部,请陈独秀担任北大文科学长.文后附履历一份:陈独秀,安徽怀宁县人,日本东京日本大学毕业,曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长.…… 相似文献
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仓林忠 《云南行政学院学报》2007,9(6):160-164
陈独秀人生事业的成败,同他身上所具有的书生气有着不可分割的联系。中国传统知识分子以身许国的远大抱负即志气,善于吸取进步学说的敏捷思维、丰厚的学养、突出的语言、文字才能及认准目标立即行动的社会活动能力等才气,一往无前的果敢精神即勇气,富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的政治品质即骨气,使他成为伟大革命运动的拓荒者和吹鼓手;旧式知识分子的软弱性和孤高狂傲、固执己见、缺乏自我约束等不良才子习气在他身上的烙印,是他从人生事业的巅峰跌向低谷的重要原因之一。 相似文献
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今年是陈独秀逝世70周年,晚年的陈独秀蜇居江津乡下,对很多问题进行了思考,其中,对二战后世界经济走向的分析;对"斯大林现象"的反思批判,至今看来不乏真知灼见。 相似文献
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陈独秀对社会主义认识的变化轨迹——纪念陈独秀诞辰130周年 总被引:1,自引:0,他引:1
陈独秀的思想和他的政治命运一样“坎坷”、“曲折”。从一个科举制度下的秀才,成为对封建主义进行猛烈抨击的民主斗士,崇拜西方的“法兰西文明”及其资产阶级民主;不久又因认识到西方民主的虚伪,而予以否定,转而追求社会主义制度及无产阶级民主;到了晚年,从超阶级、超历史的民主观出发,以“斯大林现象”为案例,又觉得资产阶级民主比无产阶级民主更加“具体”、“优越”,他的思想似乎又回到了“五四”时期对“德谟克拉西”的赞颂与肯定。从而也就形成了陈独秀“之”字形的思想轨迹。 相似文献