毛泽东走进寺庙

毛泽东是无神论者,但他对宗教却颇感兴趣。他不仅注意读一些宗教经典,而且一有机会也喜欢去寺庙看一看、聊一聊,甚至和普通老百姓一起看庙会、玩抽签,也因此留下许多趣闻。"昔日唐王朝和尚破酒肉之戒,今日苏维埃法师开结婚之戒"1934年7月,中华苏维埃临时中央政府从瑞金沙洲坝迁驻高围乡云石山古寺。这里原本是当地     

部分基层党员干部频繁参与宗教活动堪忧

当前,在一些地方仍有部分基层党员干部频繁参与宗教活动。某县共有寺庙80座,有63名党员、205名基层干部经常参与寺庙的管理或宗教活动。其中有的参与的是非法寺庙的宗教活动。党员干部信仰宗教或参与宗教活动的原因有三:     

京城庙会史话

<正>"庙会"一词的出现,大约要晚于庙会形式千余年。早在东汉时期,佛道两家几乎同时出现并逐渐形成了固定的宗教活动场所——寺庙宫观。这些宗教场所不但聚集信徒从事坛醮斋戒、水陆道场、膜拜典礼等活动,而且还因此形成了以寺庙宫观为中心的区     

张经武西藏剪影

1951年6月，张经武受命担任中央人民政府驻西藏代表。他从不远万里经香港、新加坡、印度转赴西藏亚东时起，与西藏结下了15年不解之缘。本文叙述的是他在西藏的几段故事。布施贫民到了拉萨，西藏地方政府把张经武安排在市内一个贵族多余的房子里。这房子比较狭小，四周紧邻民房，噶厦（西藏地方政府）也没有采取安全措施。张经武生活艰苦朴素，也比较豁达大度，对眼前的一切都不放在心上，刚住下即全身心地投入工作。西藏实行的是“政教合一”的封建农奴制度，农奴们均信仰佛教，寺庙繁多。宗教是政治的支柱，寺庙直接影响着政治。所以，张…     

郑也夫和他的《科场现形记》

正曾有一家媒体记者回忆采访郑也夫时,请他换个姿势,配合照相,他一口回绝:"我就这样坐着,边聊边拍,我不表演。"     

反求我心 大慧大觉

最近我去拜访96岁高龄的季羡林先生,我知道他是研究佛教的,便问先生:"你信不信佛?"他说"不信。"我又问:"宗教为什么还会存在?"他说:"因为科学解决不了所有的问题。剩下的只好求助宗教。"又问"宗教到底何时能消亡?"他说:"恐怕到共产主义社会也消亡不了。人的心理问题没有那么简单。"佛教在中国,就是这样,许多人信,许多人不信。各有各的理由,各有     

新疆宗教场所两万多座

中国国务院新闻办公室日前发布《新疆的发展与进步》白皮书指出,新中国成立以来,新疆各族群众没有因为宗教信仰的不同和教派的不同而产生矛盾和冲突。截至2008年,全区有清真寺、教堂、佛道教寺庙等宗教活动场所约2.48万座,宗教教职人员2.9万多人,宗教团体91个,宗教院校两所。新疆伊斯兰教经学院成立以来,使用维吾尔语等少数民族语言授课。     

新疆宗教场所两万多座

中国国务院新闻办公室日前发布《新疆的发展与进步》白皮书指出，新中国成立以来，新疆各族群众没有因为宗教信仰的不同和教派的不同而产生矛盾和冲突。截至2008年，全区有清真寺、教堂、佛道教寺庙等宗教活动场所约2.48万座，宗教教职人员2.9万多人，宗教团体91个，宗教院校两所。新疆伊斯兰教经学院成立以来，     

反腐

住持挪巨款获刑 湖南娄底天籁寺前任住持圆通法师腐败案，最近曝光。圆通法师犯挪用资金、重婚等罪．获刑6年．他还留下一座负债近千万元、大部分工程烂尾、财务制度混乱的寺庙。湖南佛教界对司法机关查办圆通表示了支持。娄底市民族宗教事务局负责人表示，案发后，该局对全市宗教教职人员逐一进行培训，整顿行业不正之风。     

泰国 水土流失严重 寺庙变孤岛

正据报道,泰国中部一间寺庙原本位于泰国湾岸边,但随着气候变化令海平面上升,以及城市发展加剧海岸水土流失,渔村面积不断缩减,寺庙现已变成孤岛,依赖一条小桥连接内陆,被称为"漂浮寺庙"。寺庙周边村民已经迁至内陆地区重建家园,但寺内一名僧侣却表示没打算迁移寺庙:"若我们迁走,人们便不再知道这里曾有一间寺庙。"红树林的减少是导致水土流失的直接原因。泰国湾海岸曾拥有全球最大片红树林,但随着急速都市化,在1961至2000年间,泰国逾1/3面积的红树林已消失。     

简论费尔巴哈对宗教的批判

费尔巴哈的无神论学说的人本主义性质,最集中地体现在他的一个重要命题即"神是人的本质的异化"中.费尔巴哈十分重视人性的自然状态,认为宗教使人的本质异化,而他的任务是要使理性的火炬照亮宗教的黑暗,使异化了的人性得以复归.     

老挝执政党对宗教的认识和处理（下）

老挝作为一个宗教的国度,尽管解放以来国家政局相对稳定,但国内外敌对势力利用宗教问题肇事并危及社会安定的活动从未停止,特别是冷战结束以来,宗教因素在老挝政治和社会生活中的影响上升。为此,老挝人民革命党(以下简称人革党)从政策和措施上采取了一系列举动,取得了良好的效果。党和政府紧抓宗教旗帜,给予宗教较高地位。安排僧侣在各级建国阵线参政、议政,给予其适当的政治礼遇,重视对佛教文物的保护,投入巨额资金修缮部分在战争中遭到破坏的寺庙,支持佛教事业的发展。每逢重大节日,人革党领导人身体力行参与佛教活动,与百姓一道听经、斋…     

南方周末:畸形的“金字塔”

于坚在10月4日的《南方周末》上撰文指出:我有个朋友大年初一去寺庙烧头炷香,整夜排队在第一,开门时却不让进,烧第一炷香的是捐款30万的富翁。另一朋友开着3万元买来的二手车,他抱怨许多大门不准他进去或者怠慢他,只因为这辆车"寒酸"。如今,物的等级已经成为文明的等级。牌子、型号、价格、头衔等等,比人更     

甘孜行

著名跨国公司职业经理人,哈佛大学企业管理博士后余世维先生,曾在讲座上谈到这样一件事:每年大年初一,他和妻子都要去寺庙烧香,但他从来不进寺庙,妻子曾问他为什么不进去,他说,我是个“奸商”,没脸去见菩萨。原来,在这之前,他曾经历了一件事情。在德国时,有一次,他在一座教堂前     

群众的“牢骚”是面镜子

报载,某地一市级领导口碑颇佳,政绩也很突出。有记者问及经验,他说。不管多忙.每个月至少抽空到一个村或一个企业,或明察或暗访.听听底下老百姓茶余饭后聊些啥,特别是发些什么"牢骚"。他说,群众的"牢骚"是他工作中常照的一面"镜子"。别的情况不了解也不好说,但至少这位领导同志的头脑是清醒的。农村和基层工作是否到位?效果怎样?干部作风如何?     

农家书屋成为职工的“致富参谋”

"有啥不明白的,就到连队的农家书屋来,翻翻书、看看报,再同大家聊一聊,不明白的问题也就知晓了七八成。"近日,笔者在二师二十五团一连农家书屋走访时,职工闫军对笔者说着。自打连队建起了农家书屋,闫军便再也离不开身边的这个"致富参谋"了。去年闫军承包种植了67亩番茄,在田管期间他最操心的就是如何防治番茄疫病和青虫的发生。在连队     

假如死亡来临

朋友是做证券生意的,整天满世界跑,难得见他一面。我们通常的联络方式是打电话。有一天晚上,他打电话来,我们东南西北地聊。他突然问我:"如果让你花一元钱,可以买到你哪一天会死的信息,你买不买?"我想了想,摇摇头说:"不买。""为什么?""人生最大的痛苦莫过于知道自己哪天死。     

寺庙短期出家,呆得住不?

浙江天台慈恩寺的智渡法师近日在网上发出"短期出家"的项目通知,原定招募200人,但由于报名人数过多,出于安全考虑,活动暂时推迟。少数人还是有幸留在了寺庙,他们短暂的出家生活到底怎么样?苏占林,24岁,从事金融行业。他形容自己平时的状态是:白     

出家不出国的抗日“和尚连”

正五台山是晋察冀根据地最早的立足点。1937年11月晋察冀军区成立后,部队没地方住,只好住在五台山的寺庙里。军区司令员聂荣臻在寺庙里宣传中国共产党的宗教政策和抗日救国纲领,加上八路军进驻寺庙后,非常爱护文物古迹,对僧侣们态度十分友好,众僧看在眼里,深受感动。僧侣们也是中国人,也痛恨日本鬼子,大法师然秀代表五台山僧众表示:"出家人慈悲为怀。吾等出家不出国,保不住国家,佛教、寺庙何存!抗日救亡,僧众     

从“写作之夜”到“生命之美”——论史铁生的文学精神

史铁生的文学创作从自身境遇出发,超越个体而感受普遍性的人本困境。他从对生的意义与死的后果的质询中发现人类的局限,从而促使他不懈地找寻爱的救赎道路。"文革"的时代之殇和"残疾"的身体之痛构成史铁生的"写作之夜",在超越人生困境的过程中,他诉诸精神、"求佛问耶"并与"宗教精神"相遇,这不仅让史铁生摆脱了死亡的纠缠,更启示了他对个体有限性的思考,进而构建起自己以宗教超越为核心的"过程美学",实现了从"写作之夜"到"生命之美"的跨越。