从自我建构的角度论述文化对行为动机的影响

<正>"我是谁?"是哲学家乐于思考的问题之一,而对于大多数社会科学家及学者来说,对"自我"的认识和完善也是很重要的研究课题,特别是在新时期,不同文化背景下的人如何看待、完善自我的问题所受到的关注逐渐上升的背景下。自我决策理论(Self-determination Theory)提供了一个相对完善的理论模型来探讨和研究关于"自我"认识及"自我"完善与发展的相关问题。     

包容 坚韧 奉献 创新

精神是导引一个社会、一个国家、一个民族、一个人不断自我突破的根源性力量。鲁迅先生这样说过:"惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国人才有真进步。"一代又一代安徽人坚韧不拔、脚踏实地,创造了一个又一个奇迹,铸就了"包容、坚韧、奉献、创新"的     

强基固本增效益 凝心聚力促发展 宁夏天华会计师事务所向党的十八大献礼

宁夏天华会计师事务所成立于1999年,同年成立天华党支部和团支部,现有党员26人,团员31人。坚持"为社会展现真实,助客户挖掘价值,携员工实现自我"的企业宗旨,逐步成长为宁夏相关执业资质齐全,行业服务范围广泛,能提供审计、工程咨询、资产评估、房地产估价、招标代理、司法鉴定、培训、管理咨询等专业服务的大型     

实施招标投标机制 激活规范干训市场

去年以来,我们根据县委提出的培训任务和要求,试行招投标的办法,成功举办了“应对加入WTO机遇与挑战培训班”和“农村产业结构调整暨实用技术培训班”。培训党政干部1135人,培训乡镇农村干部1161人,取得了比较满意的效果。主要是激活规范了培训市场,增强了培训基地自我发展的内在动力,走出了一条多渠道培训、联合办学、合作办学,提高办学水平的新路子。     

小会标可能诱发大问题

<正>近日,在某基层单位参加培训,电子会标显示着"农村工作培训",不久变成"法治综治培训",再过一会儿,又成了"青年干部公文写作培训"……半天时间,变了五六个"名头",与会者还是那些人,讲话人也没变化,着实让人大跌眼镜。"改会标"现象看似不算什么,但终究是作风问题,"久病不医"只怕会愈演愈烈、"病入膏肓"。     

自由观·异化观·价值观--萨特存在主义哲学观中人道主义探索

作为存在主义的代表萨特曾宣称"存在主义是人道主义".萨特存在主义哲学中的人道主义分为精神探索的三步曲即以人的"自由观"为基石,开始寻找自我;然后从人的"异化观"中发现人已失去自我;第三步就是在人的"价值观"中进一步发现自我.     

即便心向往之,党员干部也不能"说走就走"!

正从"世界那么大,我想去看看"到"来一场说走就走的旅行",这两句网络流行语似乎已经成为现代人提高生活品质、释放自我需求的时代宣言。然而,对于党员干部来说,即便有这份心情和憧憬,也不能"说走就走"。中央八项规定出台后,公款旅游等不正之风已得到遏制,但是仍不乏党员干部对政策搞变通、打折扣,借学习培训、考察调研之名游山玩水,吃喝玩乐。     

说"面子"

我们中国人行事,有时候总让人感觉到在事情本身的目的之外还隐藏着一个似乎更为根本的目的.这个目的,细究起来就是"面子".对于"面子"的看重和过分追求,几乎成了中国人典型的文化性格.鲁迅说,面子是中国人的精神纲领,只要抓住这个,就像拔住了辫子一样,全身都跟着走动了."面子"到底是什么呢?是角色期待,特别是自我的角色期待的满足.能够以某种方式满足自我的角色期待,就是有"面子".     

抽象的尊严——近代哲学视野中人的主体性命运

在哲学的童年时代,人作为主体的特性蔽而不明。人的本质完全对象化给了全知全能的上帝。在文艺复兴的背景下,笛卡儿高举"我思故我在"的理性旗帜,开启了一个长达数百年之久的理性时代。人从神圣形象(上帝)的自我异化中解放出来,但随即又陷入了人在非神圣形象(理性)中的自我异化,这不能不说是近代主体性哲学所始料未及的理论缺憾。     

加强女职工培训 提高女职工素质

正今年,农二师三十三团六连女工委以"女职工成才自我达标"为载体,引导女职工学习新知识,掌握新技能,提高女职工思想道德和科学文化素质。为了提高女职工素质,年初,该连制定了女性素质自我达标活动措施,对女职工在政治素质、思想素质、文化素质等方面做了要求,并制定了培训计划,鼓励女职工参加各类专业培训班学习。培训的内容涉及棉花种植、红枣种植、家庭养殖等知识。该连女工委还印发     

全面从严治党:中国共产党自我革命的伟大壮举

勇于自我革命,从严管党治党,是我们党最鲜明的品格。"怎样才能管好党、治好党",如何面对"四大考验""四种危险",既是一场自我革命,也是一次攻坚战役。党的十八大以来,全面从严治党的丰富实践,集聚了新智慧,创造了新经验,形成了相对完整配套的战略体系。坚定不移实施全面从严治党战略,是中国共产党人勇于自我革命的一个伟大壮举。     

要善于自我调整

善于自我调整,是一个人思想上政治上成熟的重要标志。所谓"儿时啼笑皆真情",固然有其真善美的一面,但也是一种未经雕琢的"原生态"情绪的自然显现。喜怒哀乐、人之常情,生活中所有的人都会遇到一些烦心之事,当然也常常会遇     

《中庸》中“诚”的“自明性”发微

《中庸》中"诚"的"自明性"不仅能够说明天地万物生长的力量在自我之性,也能够说明人的成德要求源自个体生命。不同的是,"物"顺性而"自明",从而成其为物,人则是积极主动地发挥自我之性,体现"自明"。这个不同,不仅决定了人的"自明"方式是自我感通,而且还决定了人在"诚之"的过程中需要不断创生。正是"诚"所具有的这种"自明性"才给人的成德提供了无限空间,也提供了足够的条件让人承担起"赞天地之化育"的使命。     

超越启蒙——马克思哲学的本真精神

在马克思哲学的视野中,启蒙本质上是消解人在"神圣形象"中的"自我异化",使人获得"自由个性"的全面发展.但启蒙在后来的演进中又走向了自己的反面,启蒙变成了"神话",人又重新陷入了"非神圣形象"--"资本"的"自我异化"之中.马克思哲学的使命就在于揭示资本逻辑的"自反性",把人再次从"非神圣形象"的"自我异化"中拯救出来,从而超越启蒙,进行启蒙的"再启蒙".     

新时代党员干部应知应会165个常识

<正>(接上期) 29."雨露计划"培训:以提高扶贫对象自我发展能力、促进就业为核心,以政府财政扶贫资金扶持为主、动员社会力量参与,通过资助、引导农村贫困家庭劳动力接受职业教育和各类技能培训、培养贫困村产业发展带头人等途径,扶持和帮助贫困人口增加就业发展机会和提高劳动收入的专项扶贫措施。30.雨露计划"四大工程":贫困家庭新生劳动力职业教育培训助学工程、贫困家庭青壮年劳动力转移就业培训工程、贫困家庭劳动力     

走出产学研结合新路

正"本次培训,我学的是砌筑,课程内容丰富,形式新颖。上午理论课,下午实操课,理论与实践相结合,提升了我们的动手能力。"在黔西南州"教育+人社"培训就业暨建筑业培训中,学员代表何虎顺利通过了建筑工匠培训考核,拿到国家人社部颁发的"砌筑工职业技能等级证"。这本证书,让何虎从"无证"升级为"专业",也是对他建筑技术的肯定。     

试论孔子的自强观

明"志"、体"道"和知"命"是孔子自强观的主要内容。"志",说到底是一种自我控制或抉择以及自我发展和完善的能力。体"道"有赖于自强,自强落实于体"道"。孔子说"知命",并非是主张命定主义,并非是要人放弃自我。"知命"的实质是认识自我,即认清自己的所有极限。     

学好本领奔小康

<正>【就业促进】在新型城镇化下,避免因失地而失业是农村群众密切关注的一项民生工程。安排1.3亿元,开展新型农民培训30万人,品牌培训4万人,农村青年技能培训1万人,实用技术培训2000万人次,2014年四川在促进农民就业方面有"大动作"。     

文化自觉:充分认识中华优秀传统文化的时代价值

<正>文化自觉是我国著名社会学家费孝通先生提出的一个著名观点。它指的是生活在一定文化圈子的人们对于这种文化有"自知之明",对其发展历程和未来前景有充分的认识。文化自觉的实质就是文化的自我觉醒,自我反省,自我创建。实现文化自觉,对于当代中国,对于每一个中国人都有着至关重要的现实价值。自鸦片战争以来,清政府在西方坚船利炮的冲击下一败涂地,中国逐渐陷入半殖民地半封建社会     

马克思《1844年经济学哲学手稿》人类学解读

马克思《1844年经济学哲学手稿》的一个基本思想,就是关于人类解放和人类自身发展的思想,其中涉及很多问题。本文以《手稿》述说的人类解放和发展进程所经历的阶段和环节为线索,就其中涉及的诸多理论和实践问题,从哲学人类学角度进行解读。主要包括"类的生活"和"类的本质"问题,人作为"类的存在物"转变为人的"自我异化的存在物"的问题,外化劳动、异化劳动与私有财产的关系问题,重要的是人类解放和发展的方法和途径问题。《手稿》确定并论述,作为人类解放和发展的方法和途径,共产主义是私有财产和人的自我异化的积极的扬弃,通过创建的社会"共同体"和塑造的"社会的人"即"完整的人",以实现人类的解放和发展,并且把社会"共同体"和"社会的人"评断为实现和完成了的自然主义等于人本主义,实现和完成了的人本主义等于自然主义。最后,本文对《手稿》给予的启示做了一个简要的评说。