两个价值难题之我见

价值与事实的关系其实就是＂应如何＂与＂是如何＂的关系。应如何即价值,是客体固有属性与主体的需要、欲望、目的发生关系时所产生的属性,其存在依赖于主体;是如何即事实,是客体独自具有的属性,事实的存在不依赖主体。能否从事实判断、事实如何推导出价值判断、应该如何,这个难题是休谟提出来的。价值与真理是贯穿于全部人类生命活动的两项基本目的追求,他们分别从不同的角度体现了人类对主体价值与客体价值的自觉意识和运用。真理是有价值的,对价值的认识又具有真理性,价值是否有真理性,真理是否是真理,都要通过实践去检验。     

邓小平系统思想浅议

人类社会是一个“活动着的有机体”,在这个有机体中,没有任何事物和现象是孤立存在的,它们都存在于系统之中,构成系统的组成部分。邓小平建设有中国特色社会主义的理论,体现着丰厚的系统思想,尤其是通篇贯穿着系统论的基本原则。     

历史唯物主义视野中的科学发展观

科学发展观体现了丰富的历史唯物主义思想：＂全面协调可持续＂反映了社会有机体和社会基本结构理论;＂第一要义是发展＂体现了生产力是人类社会和全部历史的基础的思想;＂以人为本＂体现了人民是历史创造者的思想＂;促进经济社会和人的全面发展＂契合了马克思主义最崇高的社会理想。     

学习《宣言》要做到“四个不能”

《宣言》是马克思主义的经典著作。重读经典,深深感到马克思主义真理的伟大力量,更加坚定理想信念。重读《宣言》有三点体会比较深。《宣言》思想深刻,高屋建瓴。《宣言》站在人类社会发展的高度,全面而深刻地阐述了资产者和无产者的关系,讲述了资产者和无产者的发展由来、历史现状、现实状况,从而得出＂资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的＂科学历史结论,这个结论符合人类社会的发展规律和发展进程。     

胸怀“三有”去赶考

习近平总书记在历史的新起点向全党发出＂赶考＂的号召。作为后发地区的宣传干部,要大力发扬赶考精神,通过正在进行的群众路线教育实践活动提升思想境界,夯实工作作风,卓有成效地开展思想政治工作,为后发赶超提供强大的思想动力。补足精神之＂钙＂,做一个有思想的人。没有思想的人就没有理想信念。宣传干部要善于学习、善于思考、善于传播。首先是善读书。人类大部分文明成果都蕴藏在书本里,要主动读好三类书,一是马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论。     

“人类命运共同体”与全球治理

2013年,习近平总书记首次提出＂人类命运共同体＂概念,并于同年提出＂丝绸之路经济带＂和＂21世纪海上丝绸之路＂的倡议。在2017年日内瓦世界经济论坛上,习近平总书记明确指出,面对全球治理的挑战,＂中国方案是：构建人类命运共同体,实现共赢共享＂。在党的十九大报告中,习近平总书记更是把＂人类命运共同体＂置于新时代中国特色社会主义思想精神实质和丰富内涵的高度。     

“希望”式的道德——论道德发展与社会发展的不一致性

道德是一种特殊的社会现象,也是人类所特有的一种精神生活。它作为人类区别于动物的主要标志之一,规范着人类的社会生活。同时它也凝结了所处时代的执政者（或阶级）的价值取向和价值需要。随着社会的发展,道德标准和道德要求也会有所改变,但不管在哪个时代,其当时的道德要求都是高于当时的现实存在的,就如同布洛赫的＂希望哲学＂一样,道德就是一种＂希望＂式的存在。对于我们来说,它是可以到达的驿站,又必将是被驶过的港湾。本文通过对道德的历史发展规律的追寻,觅得道德发展与社会发展不一致性的现实,从而对道德的这种＂希望＂性展开了一些探讨。     

推动基层宣传思想文化工作繁荣发展的理性思考

党的十八大报告对宣传思想文化工作提出了许多新论断、新要求,报告首次在党的代表大会上向全党发出了＂推动社会主义文化大发展大繁荣＂＂兴起社会主义文化建设新高潮＂的号召;首次明确把文化作为＂国家软实力＂提出来;强调加强对外文化交流,吸收人类优秀文化成果,提高中华文化影响力。这些标志着中国全面吹响＂文化大发展大繁荣＂的号角。那么,当前基层宣传思想文化工作的发展态势究竟如何？到底存在哪些问题？如何在党的十八大精神指引下积极应对,     

马尔库塞的生态思想探析——自然的解放与人的解放的和谐统一

马尔库塞是生态社会主义理论的创始人,是生态学马克思主义的先驱。他认为自然也是人类解放整体中不可忽视的一部分。自然的解放与人的解放是和谐统一的。马尔库塞的生态思想无论是对＂生态马克思主义＂,还是对我国的和谐社会实践都具有不可磨灭的价值。     

马克思社会有机体理论浅说

社会形态问题的讨论一直采用＂经济基础——上层建筑＂这一关键的隐喻,但仅仅这样的建筑模型是无法说明上层对基础所存在的＂反作用＂意义,正是基于这样的疑问和思考,马克思把人类社会历史隐喻为＂有机体＂,他强调社会是由不同要素和组成部分按一定的结构和层次有序地排列起来的,并且是能够自我发展的统一体。本文试图通过对马克思社会有机体思想的提出和展开为历史过程的简单介绍,以及对其理论的基本内涵和特征的具体阐述,来揭示社会有机体在马克思社会学说和唯物史观中的重要作用以及这一理论对人类社会的发展、人与自然的协调发展和建设和谐社会的启发意义。     

不一定

有学问不一定有思想。中国最多的是学问家,不是＂我注六经＂,便是＂六经注我＂;最少的是思想家,＂人类一思考,上帝就发笑＂。还是蒙田说得好：＂即使我们可以凭借别人的知识成为学者,但要成为思想家,却只能靠我们的智慧。＂     

为人民服务不是一句空话

思想是行动的先导,指引着行动的方向。共产党员的先进性,最根本的是思想上的先进。其核心的是世界观、人生观、价值观这个＂总开关＂。观看了焦裕禄同志的故事片后,对这个观点更是有了深切的感受。焦裕禄同志用自己的实际行动,生动诠释着共产党人的宗旨意识和为民情怀,＂亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献＂的焦裕禄精神是永恒的。     

对社会主义本质论的新思考

社会主义本质论是邓小平理论的重要组成部分。在社会主义本质论中,并不存在有人所说的＂邓小平讲生产力多了,讲公有制少了＂这样的＂一多一少＂问题。从解放思想的角度来看,邓小平强调＂解放生产力,发展生产力＂一点也不为过;从这个命题的前提来看,从命题本身的表述来看,从小平同志一贯的思想来看,讲＂公有制少了＂这种观点也不能成立。其实,邓小平在社会主义本质论中,把解放和发展生产力同以公有制为主体这两方面都讲全了,而且恰到好处。     

不一定

有学问不一定有思想。中国最多的是学问家,不是＂我注六经＂,便是＂六经注我＂;最少的是思想家,＂人类一思考,上帝就发笑＂。还是蒙田说得好：＂即使我们可以凭借别人的知识成为学者,但要成为思想家,却只能靠我们的智慧。＂     

对提高思想政治工作实效的几点思考

强有力的思想政治工作是我军的优良传统和生命线。新形势下,必须紧紧围绕实现强军目标,坚持继承与创新,不断提高思想政治工作实效。提高思想政治工作实效,在内容确定上必须既＂接天线＂又＂接地气＂。内容设置科学是增强思想政治工作时代性和感召力的基础。教育内容既要紧贴使命,又要联系实际。一是牢牢把握理想信念教育这个根本。坚定的理想信念是我军战胜各种艰难险阻,取得革命、建设和改革胜利的力量源泉。     

“70亿地球”与“13亿中国”

＂这个孩子的生日,是个叫人高兴不起来的日子。＂10月31日,随着几声婴儿呱呱坠地的啼哭,全球人口总数首次突破70亿大关。面对越来越拥挤的地球,联合国秘书长潘基文的焦虑,反映了人类在＂人口爆炸＂压力下的忧患意识。     

给“不唯票取人”点赞

据《论语》记载,子贡问曰：＂乡人皆好之,何如？＂子曰：＂未可也。＂＂乡人皆恶之,何如？＂子曰：＂未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。＂这段话的意思是说,子贡问孔子：＂一个乡的人都称赞他,这个人怎么样？＂孔子说：＂还不行。＂子贡又问：＂一个乡的人都讨厌他,这个人怎么样？＂     

荒诞的行为,理性的选择——评《局外人》

《局外人》是一部心灵探索小说,主人公莫尔索看似十分荒诞的行为,其实是他看透了这个世界的荒诞所作出的理性选择。莫尔索认识到人类形而上世界中的空虚,唯一的真理就是死亡面前人人平等。尘世中的理想、追求、神圣、伟大都是虚无缥缈的,他不再区分事物间的差别,不再有追求,他不必选择也无从选择,他只能采取＂无所谓＂的态度,转而采取满足自己本能的行为。     

思想政治教育在网格化管理中的功能及实现路径

以＂格＂为基础,以＂网＂为依托,以信息技术为支撑,以社会服务为核心,以整合资源为重点的网格化管理是基于创新社会治理这一时代要求而产生的。但在网格化管理过程中,存在着宣传群众力度不足、发动群众参与不够等问题,以致群众在网格化管理中的主体作用不明显,一定程度上影响了网格化管理在服务经济和社会发展中的作用发挥。要解决这个问题,需要将思想政治教育工作融入网格化管理中,充分发挥思想政治教育的导向、保证、育人、开发等功能,助推网格化管理成为创新社会治理的有力载体。     

抓党建创新载体 重长效助推发展——中国石油东北化工销售公司党建工作成效显著

中国石油东北化工销售公司是中国石油驻沈企业,赋有调运、销售、管理职能,是东北市场最大的化工产品供应商和营运商。几年来,东北化工销售公司党委坚持以邓小平理论和＂三个代表＂思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,紧紧围绕＂建设国内一流化工销售企业＂这个中心任务