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近期朱大可、吴炫、徐江、秦巴子等人著的《十作家批判书》 ,以其醒目而刻薄的主标题引起不少读者的关注 ,仅凭这股敢于蔑视“权威”或“明星”的勇气 ,就不由得使你敬畏三分。我不敢说他们的批评没有道理。事实上在阅读此书之后 ,我不但产生了些许共鸣 ,甚至悄然产生对有人代为振臂疾呼且勇于承担激烈批评之责任的感激之情。至少有部分批评是中肯而切中要害的 ,中国的“造神热”和“大师”崇拜症已经持续了很久 ,如果有人当众高喊 :“那不是神 !” ,我以为至少不是一件坏事。然而 ,我所不能赞同的是某种心态 ,要批评 ,但不是哗众取宠 ,爆炒… 相似文献
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“责任”二字伴随我走了六十多年.最早,是从妈妈那里学到的.小时候,妈妈管教我们很严,有时弟弟们犯了错,妈妈也用尺子打我.我忍不住问她,“为什么也打我?”妈妈就一边用尺子打自己的手,一边回答我,“因为你是老大,弟弟们犯错,你就有责任.我更有责任!”现在,妈妈患病,生活不能自理已经十多年了,多亏我两个弟弟昼夜照顾,有时我忍不住要对弟弟们说句感谢的话,他们就说,“这是咱们做儿子的责任.” 相似文献
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当前,我们正处于大改革、大开放、大发展的重要时期。从一定意义上说“,中国制造”的“优势”使中国企业正在变成“世界工厂”。但是,世界工厂”并不是“世界工地”,更不是不承担社会责任的“血泪工厂”。应该看到,中华民族是勇于担当责任的民族“。身无半亩,心忧天下”,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这些都表明了中国人历来具有担当社会道义、承担社会责任的优良传统。改革开放以来,广大企业秉承这种兼济天下的优良传统,积极担负社会责任,为推进经济社会发展作出了贡献。但是,也有一些企业让人们感到痛心。从一起起给人民生命财产带来… 相似文献
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责任感的形成不是一个自发的过程,它是通过外部的引导教育培养和个人内在的自我体验相结合而形成的。只有外部引导与自我内化相对性统一才能培养起责任感。责任行为是责任感的外化,是责任感的最终归宿。知道该怎么做是远远不够的,自己切切实实地做好该做的一切是最重要的。只有把“责任认知、责任情感、责任意志”变为客观现实的“责任行为”,青少年学生才不至于沦为“口头上的将军,行动上的矮子”。 相似文献
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论文对当前社会福利研究中的若干争议问题进行了探讨,认为社会福利是政府、社会、企业与个人的共同责任,但在不同社会福利子系统中,不同责任主体的责任分担应有所侧重。社会福利应该走权利与义务适度结合的发展道路,即除为真正有需要的人士提供“免费午餐”外,应坚持社会福利权利与义务相结合的原则;应坚持“公平优先、兼顾效率”,而不是“效率优先、兼顾公平”;应将社会福利视为一种社会投资,而不是经济发展的代价。 相似文献
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在酒桌上迟到了、说错了话、敬酒敬错了顺序,大家都是要吆五喝六地大喊“罚一杯”的。可是“罚”字多不好听啊,于是便有人喊:“不是罚呢,是奖一杯。”“奖”字多好听啊,结果往往都是“罚酒”不吃吃“敬酒”.咕噜咕噜把那酒喝下去了。罚酒敬酒其意一也,反正要把你灌得够戗才罢。醉得半死方休。唐太宗也许参加这样的“酒宴”比较多,他受“颠罚为奖”的启发.对那些受贿的贪官别开生路,不是“处罚”,而是“奖励”。你贪什么,就奖你什么,你贪多少,就给你奖多少,当场在金銮殿上“兑现奖励”,让你当着文武百官的面把奖品背回去。但这处罚也罢奖励也罢,要搞得你非常难堪、心里非常受伤。 相似文献
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六、青年人对现职工作的责任感尽管有部分青年对自己现在的工作感到不满意,但是,当企业有问题时,他们会抱着怎样的态度呢?调查表明,对于“企业有问题是企业的事,雇员没有必要去理会”这个说法,82.8%的青年表示“不同意”,6.4%的青年则表示“同意”,另有10.7%的人表示“不知道/难说”。可见,大多数青年对企业还是具有一种责任意识,因此,当问到“企业给你升职加薪,你要负更多责任,你愿意吗?”时,88.5%的青年表示“愿意”,表示“不愿意”的仅有5.3%,表示“不知道/难说”的占6.2%。可见,足够的薪金回报能焕发一个人对责任的承担。七、价值取向对… 相似文献
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你受聘于北京某大单位,或者是某大企业。甚至是国家机关,从事着科教、文化、企管中的一项你得心应手的工作。在别人眼中你起码是个“白领打工者”,但你仍然时不时遭遇这样的植尬:你租房住时,常常有人敲门查暂住证;如果你买了房,还有人敲你的门查暂住证,只要不是北京户口。自己的房你也是“暂住”! 相似文献