葬也该平淡

人之生也平淡，死也平淡，葬也该平平淡淡。中国传统文化的生死观的主旨，就是对于人类的个体生命的必然归宿———死，有其惊人成熟的、彻底面实的洞察，因而就有珍惜人生的意识，有了一种追求超脱豁达的人生观。《菜根谭》对此有精辟的凝炼和高度的提升。曰：“人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之巨波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而殆虚生之羞？”又曰：天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。意思是…     

重义与重利

一着不慎，满盘皆输，虽然说的是下棋，但移植于人生，类似情景亦不鲜见。因为人生的紧要处往往不过几步，倘若选择差之毫厘，结局则会失之千里，以致误入歧途，大错铸成。人间万苦人最苦，其苦其难就在于恪守正确的价值选择、道德选择和人生选择并非易事。在面临着形形色色的选择时，特别是在“义”与“利”面前，是以义为先还是以利为重，从理论上说早已有圆满的答案，而实践上远未达到尧舜境界。于是，想起了宋太祖在听到“有吏受赃，事觉赴井死”之后，对群臣说的这样一段话：“彼知利之利，而不知利之害，徒知爱利，而不知爱身，人之愚…     

谁的问题

人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背著一种未了的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分（不多作分外希望）,虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该的事。     

朱振汉给母亲的信

我最亲爱的妈妈: 我这次写给你是最后的一封信,也是最后一次和你谈话.你儿子的死是光荣的,为了全中国的人民解放而死是最有价值的.妈,一个人是没有两次死的,一个人一定有死,但有的死了是无声无息的,我想一个人生出来做什么呢？     

独臂挑夫的华山一条路

不仅仅是陡峭的华山，残缺的肢体，货物的沉重，不仅仅是命运反复打击，妻死弟亡家散，嗷嗷待哺的两个小孩和年迈多病的老人……一个社会最底层的人，遭受最深重的人生苦难，却仍然保持着一个健康、自由、高贵的灵魂。     

有一种活法叫向死而生

袁君的人生，被一场突如其来的葬礼劈成了截然不同的两个世界。那场葬礼之前，袁君是大连一名电视台记者，过着有选题忙死，没有选题死忙的高压锅生活。     

五爷之死

五爷之死刘国美村里的五爷死了。五爷已是８４岁高龄，人常说“七十三，八十四，阎王不请自己去，”死本是很正常的事情。不正常的是五爷临死前把平生最心爱的一支旱烟斗摔成了两截。五爷年轻时便嗜烟如命，但从没有一个象样的烟斗。村里打土豪分由地那一年，农会给他分了...     

卷首语

什么是人生?用一个十分简明的公式表示:人生=活着+如何活法。 活着,是构成人生的必需前提。人死了,人生也就随之结束了。而在活着的时候怎么个活法?是构成人生的具体内容,则是大有讲究的。 有的人的人生目标远大,壮怀激烈;有的人的人生狗苟蝇营,碌碌无为。有的人的人生绚丽多彩,活得潇洒;有的人的人生灭暗阴沉,活得痛苦。有的人活着,精神却已经死了,谓之行尸走肉;有的人死了,精神却仍然活着,谓之永垂不朽。如何活法?—靠哲人引导,     

《做你自己》

你或许没听说过彼得·巴菲特。但一定听说过彼得的父亲——沃伦·巴菲特，他是名列《时代》杂志全球100大最具影响力人物榜、富可敌国的“股神”。然而，身为股神之子，彼得·巴菲特却没有继承衣钵成为华尔街金童，而是选择用音乐谱出人生最美妙的乐章。彼得·巴菲特从父亲那里获益最大的是一套人生哲学：“人生由自己打造!”这让他勇于做自己。     

故园

踏着咯咯的白雪去探望萧红故居，是为寻找那份漂泊人生的苍凉与孤独，还有舔抚伤口时片刻安宁的美丽。这孤陋的小院子。从前的“老主人死了，小主人逃荒去了”（《呼兰河传》）。这个凄冷的小院子。似乎仍在响着那遍体伤痕的小主人告别人生时的悲壮宣言：“我将与蓝天碧水永处……半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”杜鹃啼血。曾使多少人听得泪流满面。     

八成亚洲父母为子女未来教育储蓄

一项调查结果表明，逾八成亚洲地区父母正在为子女未来的教育而积极储蓄。该调查同时指出，中国大陆的储蓄率仍居死洲7个市场之最。据调查，88％的中国大陆父母正在为子女未来的教育积极储蓄。     

胡杨树的性格

“活着不死一千年，死了不倒一千年，倒了不烂一千年。”这是一首流传于西部的歌谣，赞美的是生长在沙漠戈壁的一种神奇的生命之树－胡杨树。新疆，是胡杨树存量最多的地方。我先后两次进疆，最想看的就是胡杨林，只为它那传奇般坚忍不拔的性格。第一次进疆未能如愿，我深感遗憾；直到第二次进疆，才得以遂愿。     

附：同学曹渊同志之死

“死”，是人生最终的一幕布景，而又是无上的乐境；所以人们有的惧怕“它”，有的愿意和“它”亲吻。 如果要评判一个人的死价值是比泰山还重，或比鸿毛还轻，就要先明白他致死的原因，和濒死的情境。因为那是人格表现的终极。     

人生“十宝”

一、爱心：一切情绪之中最有威力的便是爱心，任何负面的情绪在与爱接触后，就如冰雪遇上了阳光，很容易就水融了。哲人说得好，只要你有足够的爱心，就可以成为全世界最有影响力的人。 二、感恩：好好珍惜上天赐给你的和他人给予你的。如果我们常存感恩之心，人生就会过得再快乐不过了，因此请好好经营你那值得经营的人生，让它充满了芬芳。     

语丝

理想的书籍是智慧的钥匙。谁若游戏人生，他将一世无成；谁若不能主宰自己，永远只是一个奴隶。一时强弱在于力，千秋胜负在于理。世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而最令人后悔的就是时间。隐藏的忧伤如熄火之炉，能使心烧成灰烬。人生的许多道理不是靠聪明能够理解的，要靠一生沉浮后的彻悟。美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。充实的思想不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容。患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可…     

世界观历史观人生观的关系

陆魁在湖南人民出版社出版的《论人生》一书中认为，世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点；历史观就是人们对“整个世界”的一部分——社会历史的总的看法和观点；人生观就是人们对社会现象之——人生目的、意义、价值等的总的看法和根本观点。这是三个不同层次的问题。世界观范围最广，层次最多，观察“整个世界”的一部分——社会历史；人生     

信仰 信念信心

信仰，是一种伟大的目标和崇高的人生向往，是人们对世界观、人生观、价值观的持有和选择。英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔·斯迈尔斯在《信仰的力量》一书中写道：“能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。”人生重要的不是所站立的位置，而是所朝的方向。信仰是党员干部执政为民、干事创业、立身做人的灯塔和方向，需要聚精会神、鞠躬尽瘁、矢志不渝地为之奋斗终生。     

水乃茶之魂

在一个阳光明媚的周末,驱车钻进山道蜿蜒的茶乡。这里山清水秀,茶铺挨茶铺,清新的茗香四处流淌。采茶如采春,自己动手挑拣、炒制最新鲜、最生态的新茶,品味一番乐趣,感悟一种朴素的茶味人生：“生在山里,死在锅里,埋在罐里,活在杯里。”     

朱德和康克清（上）

朱德和康克清（上）肖遥四十七年的夫妻之情，四十七年的同志之情，她曾伴随着朱德，同甘共苦，相濡以沫，直至走完人生的路途。最了解丈夫的，莫过于妻子。康克清生前谈到朱德时，十分赞赏他的品德。她动情地说：＂他的最伟大的品质是他对事业的耿耿忠心，诚实正直，没有...     

崇情与“天理”

汤显祖在《牡丹亭》中指出：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，至于手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能于读莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可以与死，死而本可与生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也……嗟夫！人世之事，非人世可尽。自非通人，但以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶？”这里汤显祖提出了“情”，鼓吹“情之至”、至情，说有了这么…