锄一害而众苗成,刑一恶而万民悦

正【引用】"锄一害而众苗成,刑一恶而万民悦。"——习近平总书记《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》【原文节选】大夫曰:"古之君子,善善而恶恶。人君不畜恶民,农夫不畜无用之苗。无用之苗,苗之害也;无用之民,民之贼也。鉏(chú,同"锄")一害而众苗成,刑一恶而万民悦。虽周公、孔子不能释刑而用恶。家之有姐子,器皿不居,况姐民乎!"——《盐铁论·卷六·后刑第三十四》     

常怀感恩之心

“滴水之恩,当涌泉相报。”“投我以木桃,报之以琼瑶。”感恩,是中华民族的优良传统,也是一个人的基本品德。父母对我们有养育之恩,老师对我们有教育之恩,单位对我们有知遇之恩,社会对我们有关爱之恩——赠人玫瑰,手留余香。缺少感恩教育会影响孩子的成长与发展,因为只有知道感     

争当“四个人” 做党和群众信赖的好干部

<正>习近平总书记在全国优秀县委书记表彰大会上向广大县委书记提出了要做政治的明白人、发展的开路人、群众的贴心人、班子的带头人的"四个人"要求,这和此前与县委书记研修班学员座谈时提出的"四有"标准是高度契合、相辅相成的。这是总书记对县委书记们提出的殷切期望,也是对广大领导干部的共同要求。当好县(区)委书记必须信念坚定,把忠诚深深刻在"心"里。一个区域旗帜是不是高扬、旋律是不是铿锵,县(区)委书记的言行举止是"风向     

心怀感恩 不忘初心

<正>曾在这里微笑,曾在这里哭泣……生命的音符在母亲温暖的腹中怦然跃动,两颗心自此生死相依、永不离分。感恩源于生命诞生之时。感,"从咸从心,动人心也";恩,"从因从心,惠也。"一颗爱心,上承自祖先,下推至子孙。感恩是仓颉给予芸芸众生"爱"的起止符。感恩始于母爱,是人性最本真的光辉,是德行最基本的诠释。我们来自哪里,要走向何方,人生为什么远行?这是每一个思想者永恒而深邃的命题。有人说,因为心怀     

从孔子到董仲舒(下)

<正>荀子:推崇"五经"的儒者第一个提出五经备天地万物之道荀子推崇五经。他说:"学恶乎始,恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人……礼之敬文也,乐之中和也,《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕矣。"他认为,学者从学为士到学为圣人,只学习五经就够用了,因为五经已经包含了天地之间的学问。所谓"在天地之间者毕矣","毕"是"尽"的意思,是说天地之间的学问尽在这里了。这是从学问     

青年律师成长的目标与路径

马丁.路德说:"一个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽,而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。"无论从体现个人的人生价值来说,还是从国家和民族的命运来说,青年的律师朋友,必须要有远大的志向和情趣,努力做一个有品位     

扳倒和珅并非只为肃贪

正世人皆知,和珅是清朝第一号大贪官。人们甚至说,和珅跌倒,嘉庆吃饱。当然,如果算上晚清,和珅是不是第一贪,还不好说。别人不讲,单一个盛宣怀,就比和珅有钱。一个既做大官,又做掌管国有企业官商的人,和珅怎么比?和珅被逮,是命里注定的。从来做皇帝的,老子的宠臣,多半是儿子的仇敌。老子越是牛,宠臣越是受宠,这份敌意就越重。孔子说,三年无改于父之道,可谓孝矣。然而,把孝道挂在嘴上的皇帝们,几乎个个对上一代的宠臣怀有不共戴天的恶感。只要老子一蹬腿,就迫不及待地一改为父之道,把父亲信任的人干掉。     

中国梦呼唤“新的文明复兴”——访中央社会主义学院党组书记、第一副院长叶小文

<正>记者:叶院长,您好!我们注意到您最近在关注和研究中国梦与文化发展的关系问题。那么,能具体谈谈是什么促使您关注这个问题的?叶小文:好的。我这里先来列举一下"三君子之问":第一个是黄炎培之问:我生60多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓"其兴也勃焉,其亡也忽焉"……都没能跳出这周期律的支配力……中共诸君如何找出一条新路?第二个是梁启超之问:郑和下西洋乃"有史以来,最光焰之时代","而我则郑和     

聚精会神抓好最大政绩

正中国历史上有不少重大之问,黄宗羲之问、黄炎培之问、李约瑟之问、钱学森之问等。这些提出问题的,有中国人,也有外国人;有研究人文科学的,也有研究自然科学的。虽然这些发人深省的"历史之问"视角不同,但有一个共性特点,皆为学者之问,又都是问别人。今年10月8日,习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上的重要讲话中,也有三个"是不是"之问:"是不是各级党委、各部门党委(党组)都做到了聚精会神抓党建?     

社会主义市场经济中的善恶观

善与恶是道德领域中的特殊矛盾,随着社会经济关系的变化,它们的内涵也随之改变。善恶的依据来自一定的社会经济关系,并随着社会经济关系的改变而改变;我国社会主义市场经济条件下善的底限是:追求自利,保证他利;善有底善、常善、至善的层次之分。扬善抑恶需要法律的强力支持,需要加强教育、奖励和引导。     

相知无远近 中非一家亲

这是一片曾孕育出璀璨夺目的古代文明的广袤土地;这里有生机勃勃的民间音乐和兼具狂野之美与纤细柔情的舞蹈;这里有最坚硬和美丽的金刚石;这里有挣脱殖民统治、赢得独立和解放、为人类文明进步做出重大贡献的人民;这里有壮丽的风景、宏伟的建筑、令人惊叹的艺术品,还有糅合了传统与现代的城市……这就是世界第二大洲——非洲! 2007年1月30日至2月10日,中国国家主席胡锦涛对非洲八个国家进行了访问,短短12天,行程近4万公里,足迹纵贯非洲广袤丰饶的大地。这是胡锦涛担任国家主席以来第三次踏上非洲的土地,也是2007年中国外交的重要开局之举。近年来,中国与非洲国家的关系迅速发展,特别是中国对非洲的投资明显增多。中非合作正处在大发展的前夜,这是双方共同利益的需要,也是国际形势发展的需要。历史和现实都昭示着一个美好的前景:中非携手,必将写出互利合作的新华章。     

建设社会主义法治中国

<正>如果说中国没有法制,可能不准确中国的法律制度始于4100年前周朝:"夏有乱政,而作禹刑"如果说中国少法治多人治,这是符合历史事实的。中国是世界上最早进入农业文明的国家之一与农业文明相适应,中国的社会细胞和基本生产单位是家庭而不是个人,维系一个家庭的纽带是血缘而不是契约一个家庭里的家长就是依据血缘关系确立的最高权威这是所谓的"家天下"的基础     

化隆支哈堂:村民富了 村庄“红”了

<正>走进青海省海东市化隆回族自治县石大仓乡支哈堂村,远远就能看见,不管是在村子里还是在一些主干道两侧,村民们家家户户都悬挂着鲜艳的五星红旗。一面面五星红旗迎风飘扬,点亮了支哈堂的村头巷尾。挂国旗,感党恩,村民们细说着这两年村里翻天覆地的变化,感谢党的好政策。看着高高飘扬的国旗,村民们由衷地说道:"党的精准扶贫惠民好政策,让我们腰包鼓了起来,腰杆挺了起来,大家     

平天下在治齐国

正"唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,蓄必逮夫身。""是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。"紧接前文所引《秦誓》之后,是曾子的几句议论。首先针对"不能保我子     

心底无私知荣辱

谈到如今一些荣辱颠倒、是非混淆的现象,有学者说这是由于国人耻感的弱化、麻木所致。对此,他们认为应加强对国人的荣辱观教育,弘扬“耻感文化”。知耻对于人类来说是极其重要的。康有为就曾有言:“人之有所不为,皆赖有耻心。”这也就是说,凡为善之心,皆起自人的正确的荣辱观念;凡为恶之念,皆起自人羞耻感的丧失。但现实的问题是,胡锦涛     

怕梦成真

“老实交代,你是不是说过资本主义制度很坏,是不是说过社会主义公有制很好,是不是说过蒋介石、汪精卫很坏,抗美援朝很好?说。”在一个阴森森的地方,一个凶神恶煞冲着我咆哮,旁边几个小鬼跟着吼。“是……是,是,是说过。”我坐在一把椅子上嗫喏着,身上绑着些电线。“是不是说过什么人坏透了?是不是说过什么人是个好人?说。”“是,是,是说过,说过。”“啊。证据确凿。小的们,来呀。给他通高压电。”鬼头目下了命令。于是我就觉得浑身一颤,从梦中被吓醒。一摸身上,还是汗津津的。稍定心神,自己也觉得好笑,怎么会做这么一个奇怪的恶梦。仔细想来…     

私款吃喝也该节约

当前,公款吃喝已成过街老鼠。有的人认为公款吃喝不行,但私款吃喝没事,这一现象值得重视。从表面上看,私款大吃大喝花的是自己的钱,与社会、与别人无关。其实不然,私款大吃大喝有违中华民族勤俭节约的传统美德。《左传》就有言:"俭,德之共也;侈,恶之大也";明代学者朱柏庐的治家格言即"一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰"。古人深信"惜衣有衣、惜食有食"     

行政之恶的现实经验及治理途径

作为技术理性及其文化的产物,行政之恶是行政官僚在正当的和合法的程序中制造出来的邪恶,也是一种被高度掩盖了的邪恶。中国社会的行政之恶也普遍存在,并体现在肮脏的手、专家的乱象、"污名化"的处理、"美名化"的错位、守法的官僚等情形之中。治理行政之恶必须破除对科学技术的盲目尊崇,强化公共行政的伦理反思,建构参与基础上的合作治理,实施全面而有深度的问责等。     

德才兼顾擢真才

用人之道,惟在选贤任能,擢用贤能之士。贤能之士,即德才兼备之人。用人首要重德。德才俱隆者乃国家之栋梁,德厚才浅者可立添砖加瓦之功,才德俱庸者难有大功于世亦难遗大恶于人,才高德薄者常为“奸雄”而留孽社会。所谓“君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣”。南宋宰相秦桧,年轻时科举一举夺魁,可谓有才,然因才无德所帅,把心思都用于谋害忠良,卖国求和,造成了岳飞等爱国将领惨死、金兵南侵     

网络公共意识的自觉与培育

<正>网络提供给人类一个新的"共生"空间,形成一种新的"交往社区"和"共同体"。由于受网络技术发展迅猛等诸多因素的影响,人们面对五花八门的网络交往方式时往往会产生"震荡"、困惑之感,同时网络公共空间也出现了各种网络行为失范的现象。网络失范现象的产生有着众多原因,其中一个重要原因与网民们没有形成正确的"网络公共意识"有关。因此,公民网络公共意识的养成和培育对构建和谐的网络共同体具有十分重要的意义。