赛先生的命运

我曾在一篇文章中说过,“80年前我们前一辈人大声疾呼欢迎的德先生(民主)、赛先生(科学),一直到今天仍离我们很远。从五四运动到现在,我们80年来不住地原地踏步“。这篇文章又特别是这段话引起了某些人的愤怒,于是在某刊(不想帮它做广告,故以某代之)登出了一篇声讨文章责问道:“我们还在原地踏步吗?“上纲上线,妙不可言。前几天两位老友来访,谈到这篇妙文,三人不禁哈哈大笑:何止原地踏步?仅就赛先生而言。今天收到1999年12月20日的《科学时报》,其中有一则《当代中国十大伪科学代表作是哪些》,披露了相关的答案。这十本书,除了吹捧女巫张香玉的专著出版于1989年外,其余9本都出版于九十年代。有吹捧张宏堡的,有吹捧沈昌的,有吹捧严新的,有神化张小平自己的(据介绍     

让德先生赛先生在神州落户--读《暮鼓晨钟》有感

新年伊始,喜得一书。洁白素雅的封面上,赫然标出四个大字:暮鼓晨钟。顿时,脑海里闪现出一幅寺庙的门联:“暮鼓晨钟惊醒几多痴人,名罗利缰笼络无数好汉。”不过,作者程克文既非禅定高僧,也非修行佛学居士,而是一位具有近60年党龄的老文艺家和资深新闻工作者。程克文先生是位敏于     

为《民主与科学》创刊100期而作

五四运动为中国迎来了两位先生:德先生(民主)和赛先生(科学)。1919年,陈独秀在《〈新青年〉罪案之答辩书》中发出豪言壮语:“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头     

为政之要贵在实干

准确定位自己，才能确立正确的人生目标。我们有许多人，由于目标定得过高，高估了自己的位置和实际能力，结果目标无法实现，理想成为空想幻想。相反有的却又低估自己，目标定得过低，结果原地踏步，不能前进发展。因此无论制定阶段还是长远目标，都要量力而行和尽力而为，不能超越自己目前所处位置。     

初识香港书画家谭足

有朋友来电请我为谭足先生即将刊出的作品写篇文章,虽然我与谭足先生相识时间不太长,不过我很高兴应承下来。一九九九年十月下旬,在北京天下第一城举办的“庆国庆,迎千禧——百名海内外画家向祖国献爱心”的开幕式上我与谭足先生相识,言谈甚欢。谭足先生给人的感觉是温文儒雅,为人耿直,他在这次活动的书画     

县域旅游经济的迷思与出路

<正>“翻开上海的报纸,随处可见浙江各地的旅游广告。”上海白领叶先生这样形容他对浙江旅游景点的印象,“看了旅游广告,才知道浙江还有这么多好玩的地方,很多地方我以前从未听说过。”县县办旅游“从去年开始,我们开始着手旅游经济强县建设项目,目前各项准备工作已经基本就绪。2006年,为加快旅游基础设施建设,浙江启动了‘十百千’工程,也就是创建10个旅游经济强县、重点培育100个旅游强镇和1000个特色旅游村。”浙江省旅游局办公室副主任杨建武告诉观察记者。     

解放思想，坚持启蒙——资中筠先生谈“五四”

五四运动90周年前夕，本刊采访了中国社会科学院美国所前所长、著名学者资中筠先生，就“五四”精神、启蒙、民主、科学等问题进行了深入交流。     

重读龚育之的文章《纪念五四；从两大口号到三大口号》

感谢民主与科学杂志社邀请我来参加这次座谈会，我对“五四”毫无研究，很愿意来听会和学习。孙伟林让我讲讲龚育之对五四运动的看法。幸好昨天我找到龚育之在2005年写的一篇短文，内容正是谈“五四”，题目是“从两大口号到三大口号”。     

论五四运动在山东的特点

五四运动是中国现代史上一次彻底的不妥协的反对帝国主义和封建主义的伟大爱国运动,它揭开了中国新民主义义革命的序幕。山东的五四运动是全国五四爱国运动的重要组成部分,具有鲜明的特点,为波澜壮阔的五四运动谱写了可歌可泣的一章     

五四时期国人生育观念的嬗变

五四时期是近代社会和思想文化发生重要变革的时期,是妇女解放运动得到空前广泛深入发展的时期。人们探讨妇女问题涉及到许多方面,其中包括生育节制问题。一些开明人士就生育节制对于妇女解放、社会进步和人种改良的意义提出了有价值的看法,在推动妇女解放运动和社会变迁方面发挥了积极作用。     

五四运动与瞿秋白的革命生涯

瞿秋白是经过五四运动洗礼的一代中国先进知识分子的优秀代表,是开风气之先的早期共产党人之一。五四时期是瞿秋白一生的转折,是他从探索与追求中逐步走上革命道路的历程。这一时期的经历对这位政治家的一生都产生了重大的影响。五四运动点燃了瞿秋白的革命热情,塑造了他的无产阶级人生观,激发了他的革命创造精神,成为瞿秋白革命战斗生涯的光辉起点。     

五四运动与知识经济时代的知识分子

从五四运动到今天,中国知识分子一直站在社会变革和发展的前列,起着先锋和桥梁的作用,他们的作用突出地表现在理论的创造和科学的发明上。从事思想和文化的创造即是他们的劳动特点,又是他们为社会贡献的特殊方式。他们从前人的成果中,从社会实践中,从自己对历史和现实问题的研究以及对科学发展史的研究中,发现事物的本质和运动规律,发现那些对社会进步有用的东西,然后进行概括、加工和提炼,形成理论和科学知识,作为领导者决策和群众实践的依据。     

论五四时期毛泽东的妇女解放观

五四运动前后期毛泽东的妇女解放观有着质的不同,前期明显地带有资产阶级民主主义的色彩,而后期则孕育着马克思主义妇女观的新因素,并最终发展为马克思主义的妇女观。     

论五四运动对青年赴法勤工俭学运动的影响

五四运动与青年赴法勤工俭学运动有着历史的逻辑的必然联系。五四运动推动青年赴法勤工俭学走向高潮,影响了运动性质和内容的根本变化,改变了赴法勤工俭学青年的人生轨迹,成为铸就中国革命领袖集团和职业革命家的摇篮。     

论20世纪上半期两次新文化运动对封建迷信的抨击

在20世纪上半期中国社会变迁中,迷信问题日益成为中国走向近代化进程中的一个不可忽视的障碍。由此,当时发生的两次新文化运动———辛亥新文化运动和五四新文化运动都把批判封建迷信作为思想启蒙的一个重要内容,通过中西文化的对比,在意识形态领域内对封建迷信发出了一场史无前例的大轰击,封建迷信也因此成为受到全社会各界人士共同关注的一个重要社会问题。     

情义重如白雉山

著名书法家陈义经先生驾鹤西去一年之际。我从他的挚友、著名楹联专家白雉山先生手中接过了油墨未干的《陈义经先生纪念集》。这本20万字的纪念集收录有湖北省及武汉市社会名流、书坛艺苑名家所写怀念文章68篇，拙作《一片灿然飘逝的红枫叶》也幸得收录其中。贯穿于纪念集每一篇文章的主线。终是一个“情”字。情深深，念切切。全集读罢，陈义经先生之书品人品令人肃然敬仰。魂萦感极，不能自已。     

五四时期青年社团的楷模——新民学会

新民学会是五四时期最有影响的青年社团,在它成立的3年多时间里,先后参加赴法勤工俭学运动,积极响应五四运动,驱逐湖南军阀张敬尧,参加湖南自治运动,创办“文化书社”与“俄罗斯研究会”等一系列反帝反封建革命运动,由于它思想的先进性、组织的严密性和活动的革命性,不仅成为湖南省反帝反封建斗争的核心组织,而且成为全国青年社团的楷模。     

“生死之交”的燕京大学

说到1919年，人们首先想到的恐怕是五四运动，其实那一年还有一件近代史上的大事，那就是燕京大学的创办。燕京大学从兴起到走向末路的历史并不太久，却和中国近代政局紧密关联。笔者从2005年开始关注燕京大学，先后走访了30多位在世的燕京校友，从他们口中了解到许多往事。     

人的最低层次是什么？

最新一期《读者》上有一篇文章《文明的层次》，提出了一个许多人都感觉到却没有认真思考的问题。文章作者叫顾土．原文发表于《新民晚报》。顾先生走了许多地方，将中国人与美国人、日本人和俄罗斯人作了比较，发现了差距。顾先生说，几年前去美国，天天坐一辆大巴，司机是美国人。这位美国司机对顾先生一行的态度有一个转变的过程．先是“老皱眉头”，“后来又像拨浪鼓似的总摇头”，直到“最后分手时才改成笑容满面”。     

新文化运动与早期马克思主义的传播

新文化运动由民主主义转向马克思主义,决定了现代中国历史发展的方向。比较新文化运动之前马克思主义在中国的传播,新文化运动时期马克思主义的传播,以及五四运动之后马克思主义的广泛传播,表明新文化运动是马克思主义在中国传播的关键时期,这是外在和内在因素共同影响的结果,既有外来文化的传播,也有传统文化的现代转型。值得重视的是,马克思主义传播过程中优秀传统文化的影响,如大同思想等,反映了中国优秀传统文化在马克思主义中国化中的的重要作用。