中国近代史上的“丁戊奇荒”

“丁戊奇荒”．又称“丁丑奇荒”．它起于光绪二年（1876年丙子）．止于光绪四年（1878年戊寅），其中光绪三年（1877年丁丑）最严重。据有文字以来的记录．公元前206年至公元1949年．中国共发生大旱灾1056次．在近代著名的“丁戊奇荒”中．北方九省赤地千里．灾民多达两亿．直接饿死及无力掩埋人畜尸体引致的大瘟疫夺去的人命达1300万．     

比较史学在中国近代史研究中的运用

20世纪 8 0年代以来 ,比较史学开始传入中国史学界 ,引起巨大反响。把比较史学的理论与方法和中国近代史研究相结合 ,具有十分广阔的前景 ,对促进中国近代史研究水平的进一步提高有着特别重要的意义 ,应该得到从事中国近代史研究的学者们的关注和重视。     

陈嘉庚的爱国主义精神与中国梦

陈嘉庚先生是一位伟大的爱国主义者、南洋华侨领袖,被称为"华侨旗帜,民族光辉"。他的一生是一个追梦的过程,为祖国和海外华侨华人的利益而不断追寻着自己的爱国梦想。随着时代的发展,其爱国主义的内涵也有所变化与发展,但是那颗热忱爱国的心永不变。在辛亥革命、抗日战争以及新中国的建立过程中,都有其爱国主义实践的身影。     

中国近代史上的爱国主义

中国近代,是一个外侵内腐、多灾多难的屈辱时代,也是爱国主义思想喷涌激发、大放异彩的光辉时代。 1 短促而又辛酸的中国近代途程,是在外国资本主义、帝国主义侵略和中国 人民反侵略的厮杀声中艰难走过的。反对外国侵略,构成了近代爱国主义乐 章的主旋律。     

南京中国近代史博物馆筹建工程启动

8月27日,南京中国近代史博物馆筹建领导小组第一次会议,在省政协会议厅召开。省委副书记顾浩、副省长金忠青、省政协副主席胡序建出席了会议。顾浩在会上作了重要讲话。他说,博物馆应建成一座综合性的遗址型的近代史博物馆,博物馆建成后将成为全国有一定影响的爱国主义教育基地,在全国有一定地位的中国近代史研究中心和资料中心,在全国有一定知名度的高品位的休闲、旅游场所。顾浩指出,筹建工作计     

我们需要什么样的爱国主义

我们应该彻底抛弃冲动、泄愤式的爱国主义,我们需要的是理性的爱国主义。近期,中央一台热播的电视连续剧《李小龙传奇》引起了很多人的关注。观众不仅被李小龙富有戏剧色彩的一生和出神入化的武功所吸引,更由衷地佩服他用实际行动展现出的不卑不亢的爱国主义精神。上个世纪六十年代,由于历史原因,华人在美国普遍受到歧视。李小龙初到大学就不断受到美国学生的挑衅和侮辱,一开始他采取了与其他血气方刚的愣头青一样的方法——用拳头解决问题。     

新时期爱国主义的主题就是建设中国特色社会主义

爱国主义与社会主义的根本一致性,既在于社会主义是当代爱国主义实现的必须途径,也在于爱国主义是建设中国特色社会主义的强大精神动力,是社会主义核心价值体系的重要组成部分, "以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻",是社会主义荣辱观的首务内容.建设中国特色社会主义必须坚持中国共产党的领导,在爱国主义的旗帜下,反分裂、反动乱,调动一切积极因素,团结一切可以团结的力量.     

杨度，中国近代史上一奇人

杨度这个“典型的湖南人”（梁启超评价）,在袁世凯眼中是“旷代逸才”。21岁时,杨度师从王闽运,醉心帝王术,曾踌躇满志地对友人说：“余诚不足为帝王师,然有王者起,必来取法,道或然与？”真不知帝王师之梦想是成就了他,还是害了他。本想成为帝王之师,却成为行宪专家;本想推行宪制理想,不料成为袁世凯帝制的罪魁祸首;本想忠诚于君主立宪,无奈一心向佛;本想在佛学中度过余生,结果皈依共产主义,成了秘密的中共党员……从晚清到民同,杨度系万干风云与时代风潮于一身,他周旋于各种政治要人之间,不断地变脸,诚为中国近代史上一奇人。     

爱国主义与马克思主义中国化——兼谈爱国主义是中国特色社会主义理论体系的一个基本原则

爱国主义是"马克思主义中国化"的题中应有之义和内在要求,爱国主义是贯穿于中国特色社会主义理论体系的价值追求和基本原则.     

我们的中国心

祖国是什么？在国内，在和平时期，在平常，对于祖国的概念，我们可能习以为常，熟视无睹。仿佛感觉不到他的存在。     

犹太民族爱国主义教育构成要素及启示

爱国主义教育是社会主义核心价值观培育践行的重要组成部分.犹太民族在其形成和迁徙的历史进程中,围绕共同的语言、共同的地域、共同的经济生活及心理特征等要素展开爱国主义教育,形成了独具特色的犹太民族爱国主义践行系统,其有效性已经为历史所印证.犹太民族的爱国主义教育经验对我们当前实现中华民族伟大复兴,实现中国梦的奋斗目标具有启示与借鉴作用.     

略论中国近代爱国主义

18 4 0年到 194 9年的中国近代爱国主义发展历程 ,可以划分为三个阶段 ,即 :第一阶段从184 0年到洋务运动的开展及分化 ;第二阶段 ,从甲午中日战争到辛亥革命 ;第三阶段 ,从“五四”运动到新中国成立。近代爱国主义的总体特征是鲜明的近代性、内容的丰富性、近代民族性、力量的全面性     

论苏联的青少年爱国主义教育及启示

苏联是世界上第一个社会主义国家,在短短的几十年中创造出了巨大的物质财富,其经济的迅速发展与其对青少年的爱国主义教育有着密切的联系。苏联的青少年爱国主义教育的教育任务、内容体系、教育方式和方法、教育成效等方面对我国的青少年爱国主义教育具有重要的启示。     

用中国近代史奏响爱国主义的主旋律

进行爱国主义教育必须以近现代史为依托。《爱国主义教育实施纲要》(以下简称《纲要》)中明确提出:“要通过中国历史特别是近现代史,现代史的教育,使人们了解中华民族自强不息百折不挠的发展过程,”在论述对青少年实施爱国主义教育时,《纲要》再次强调:“要抓好党的基本路线,中国近代史、现代史和基本国情的教育”为什么要将近现     

近代史研究对中国现代法治发展的影响

历史研究应当有效增进人类利益。人的思想观念受历史影响，历史研究亦影响中国现代法治建设。革命史研究范式一统天下存在着局限性。研究范式应当实现多元化，人们才能真正全面、深刻地认识近代史，形成与社会发展相适应的社会观念，促进中国的现代法治建设。     

中国近代史上颇具影响力的女性-宋美龄

宋美龄(1899～2003),蒋介石的夫人及外交助手。广东文昌(今属海南)人。1899年3月23日生于上海。1910年赴美国学习,后在威斯理女子大学就读,1920年回国,1927年12月在上海与蒋介石结婚,广泛参加社交、政治活动,并担任一些妇女团体、儿童福利团体的领导职务。1936年12月西安事变后,亲     

抗日战争与现代爱国主义

爱国主义是一个古老而常新的话题，也是一个多视角的话题。它随着时间的变化而不断地增添新内容和表现新特征。如何正确地把握它，仍然是一个需要在实践中不断探讨的话题。抗日战争期间，爱国主义有了新内容、新含义和新特征，它是中国爱国主义发展史上一个重要的阶段。我们从近代中国社会变动尤其是抗战时期中国社会变动的角度去认识它，会有助于我们从另一个侧面对它进行更加准确的把握。     

马克思实践思维对爱国主义教育的启示

马克思实践思维从人的实践活动出发去理解和把握世界,其以坚持实践的现实性为根本遵循,以把握实践的对象性为基本线索,以注重实践的历史性为核心主题,以彰显实践的体验性为追求目标,呈现出清晰的逻辑理路,是提升爱国主义教育实效性的科学方法论,为深化爱国主义教育提供重要启示：面向社会生活过程,遵循现实逻辑;科学把握对象性关系,增强互动维度;赓续爱国主义传统,深化历史意蕴;营造在场感与共情感,创新体验方式。