简述隋代佛经目录的发展

由于隋朝的统一、社会经济的发展、统治者的重视、魏晋南北朝时期佛经目录学的进步等多种因素，隋代的佛经文献数量巨增，译经、写经、印经事业均取得较大进步，对佛经的整理成为当务之急，出现一批质量较高的佛经目录，其类型、体例趋于完善，在中国佛经目录学史上起到了承前启后的作用，具有重要的历史地位。     

书目的特性与价值论析

书目的特性与价值问题是目录学研究的基本问题。现代书目类型多样，形态各异，但都具有指导性和教育性，都是保存文献、开展专题信息服务、方便读书治学和科学研究的不可多得的工具。     

学人感悟

学自然科学者,倘毫无哲学上知识,其所见不免狭隘,其造就恐不易深邃。且研究科学,不可不知研究科学的方法,即不可不学伦理学。 —蔡元培《蔡元培教育文选》 要认真研究某个问题,必须充分掌握有关这个问题的资料。—王季思《学人谈治学》 非博不能成专,专的要求,又促使他非博不可。求专最重要的是要能“有恒”。 —夏承寿《治学三谈》 即使一个天才极高的人,想精通几门科学,也须先学好一门,再去学另一门,先作这个专家,再作那个专家。假使他同时抓几样,他就永远一样不专,一事无成。—老舍《答某青年》 一切书都是为着帮助你思想,而不是为着代替…     

朱自清学术思想研究述略

朱自清是我国著名的散文家、诗人、学者.他不仅文学作品丰厚,而且也积累了很多治学方法.朱自清学术思想研究具有历史的观点和现实的意义,他总结了其治学上具有历史的观点、溯本求源、占有材料、注重考辨、小处下手、大处着眼等方法.本文通过爬梳学界朱自清学术思想的研究,总结其治学的方法,以期给后学者以启迪.     

论清代朴学思潮的基本得失

从学术思想史的角度审视,朴学思潮在学理价值与工具性价值上均有建树。前者以“经学即理学”说为主轴,搭建了足以让清代学者施展身手的舞台,在形成朴学正统的同时,还推动了清代学术的大面积发展;后者以效行实事求是的治学原则为核心,创制了精良的研究方法,为近代科学精神炳烛。朴学思潮之失,在于学术理路上存在缺陷、以及适用性价值的缺失。前者是其发展途中无法解开的死结;后者一旦发作,歇息易也。     

科斯与治道变革

科斯的治学方法简单、易于处理和符合现实.科斯定理在多个方面隐含着政府治道变革的思想.科斯的理论的确有很多值得商讨之处,但这些质疑似乎并没有抹去他的学术成就的光华,其原因可能是他的治学方法重在符合实际,而不是建立系统的理论,这使得这些理论上的质疑都无关紧要.政府治理之道需要变革,而学者的治学之道更要变革.     

霸权治理与全球治理

美国治理世界？ 《孟子·滕文公上》：“劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人：天下之通义也。”这段著名的话,我国国人一般集中争论谁是“劳力者”和“劳心者”或者“食人”和“食于人”的区分。其实,从政治学的角度,“治人”和“治于人”的关系比“劳心者”和“劳力者”的分别更重要。     

评述美国（联邦）政府公务员管理的人性假设之嬗变逻辑

美国（联邦）政府对公务员的管理从华盛顿建国开始已经历四个时期。从政治学的角度来看,这四个时期的更替是制度的不断完善过程;从管理学的角度来看,这四个时期是美国联邦政府对人性深层次理解之使然。在＂异质性＂有限理性经济人的人性假设背景下,美国联邦政府开展了卓有成效的公务员管理,建立了行之有效的管理制度并将其付诸执行,这些都对我国政府的公务员管理起到借鉴作用。     

创新型人才培养的哲学思考

尊敬的各位朋友:大家下午好!我看到,这次论坛组织者刻意安排了四个不同背景的人就这个话题发表演讲。龚晓峰副市长主要从管理者的角度谈了如何推进区域创新的问题,谈松华研究员主要从战略研究者的角度谈了如何推进区域教育现代化的问题,董奇副校长从脑科学的角度,谈了教育创新的一些科学基础。我想从哲学的角度,对培养创新型人才问题谈一点自己不成熟的看法,请各位批评。培养创新型人才,提高整个民族的创新素质,是建设创新型国家对整个教育系统提出的历史性任务。这个历史性的任务,要由我们一代又一代的教育工作者来完成。我相信,在今后一段…     

审视美国霸权:乐观派学者的辩护与忠告

从2008年次贷危机开始,作为唯一超级大国的美国至今未能恢复稳定增长,这也导致了"美国霸权衰落论"的又一波狂潮。针对衰落论者的悲观看法,一些乐观的西方学者纷纷撰文为美国霸权辩护,他们从不同的角度论证了美国仍然具有的优势,同时也道出了其忧虑之处和美国的应对之策。概言之,这些学者虽然承认美国实力有所衰落,但他们坚持认为美国霸权是稳固的、可修复的。据此可以判断,美国霸权的未来是模糊的,应当慎言美国衰落。     

公共人力资源管理激励研究评述

针对公共人力资源管理中激励问题,有学者从具体制度规定角度进行研究,有学者针对激励本身,分析其存在的问题及完善途径,还有学者就与激励相关的问题从不同方面进行了探讨.对这些分散研究进行整理,有助于从宏观上更系统地认识激励问题,将研究推向深入.     

中国哲学何以成为哲学

中国哲学何以成为哲学是中国哲学的元问题,也是哲学界一直争论的问题。近代学者从求同的角度出发论证了中国有哲学,但他们的论证有很大的局限性;持同样观点的一些当代学者在求同的基础上更加突出了中国哲学的民族特色。另有一些学者从不同角度论证了中国无哲学的观点。植根于中国文化有机体中的中国哲学是世界文化的殊相之一,有其内在的合理性。     

思想政治工作的价值及价值的实现

思想政治工作的价值就是思想政治工作者满足社会或他人需要的表现。思想政治工作价值的实现就是思想政治工作者自身价值的实现。本文从主客体关系的角度谈思想政治工作的价值及价值的实现。     

乡镇党内民主与乡镇党组织的执政能力建设

加强党的执政能力建设是当下的热门课题,而乡镇基层党组织由于其地位的重要性,加强其执政能力建设就显得尤其重要。本文试从乡镇党内民主角度来谈加强乡镇党组织的执政能力建设。     

耕地总量动态平衡涵义研究综述

关于耕地总量动态平衡涵义的研究文献较多,基本上集中于两个角度,一是仅从“耕地”角度进行研究,称其为“绝对动态平衡”论;另一个则是从“人口、耕地、粮食产量、粮食需求”复合系统的角度进行研究,称其为“相对动态平衡”论。本文从这两方面对我国学者的研究成果进行总结。     

学术自由概念的归类分析与新界定

当今学者对学术自由核心内容的认识已趋近于一致,但关于学术自由的享有主体却众说纷纭.有些学者从学术自由的原初内涵出发将学术自由视为学者特权、大学特权,而有些学者则站在民主政治和法治社会的立场上认为学术自由是一项公民权利或人权.本文运用语义分析法,立足于"学术"和"自由"的本真内涵,从法律权利的角度尝试性地提出了学术自由的新界定.     

民法原则对儒家思想的历史解读

中国自古就没有基督教和伊斯兰教中的那种唯一绝对的神,所以中国古代没有统一的宗教,西方学者往往把儒家学说当成是中国的宗教,但儒家思想并不是宗教,因为它没有迷信和非理性色彩,它只是一种有关道德的理论体系。可是从另外一个角度来看,儒家思想提倡的道德精神对中国古代的影响和作用并不亚于宗教精神的影响和作用,从此意义上可以说儒家思想具有宗教的性质。这种影响在法律领域也是如此,文章主要从儒家思想对现代中国民法的基本原则的影响加以解读。     

大学治理视角下的学术委员会建设

在“大学自治”和“学术自由”的影响下,教授治学在不同时期、不同国家有不同的表现.中世纪欧洲的全体教师共同治校、近代德国的正教授治校以及美国大学的教师治学、参与式治校都是其具体表现形式.在我国,从解放前评议会和教授会到新中国成立后的学术委员会,代表了不同时期对教授治学理念的理解和实践.大学治理的兴起为教授治学注入了丰富的内涵,与相对成熟的西方大学治理相比,我国仍处于借鉴和学习阶段.根据教授治学精神实质,从大学治理视角出发,结合我国实际,认为“坚持学术导向、完善制度保障、重视文化因素”能有效促进大学学术委员会建设.     

赵绍祖笔记二种历史考订成就初探

清代学术笔记气象雄伟,根柢丰厚,不仅透露出与时俱进的时代思潮,更熔铸了学人圆融通博而富于个性的治学门径。赵氏笔记二种作为典型的学术笔记,它勾勒出学者独特的认知方式,并构建出融经、史、金石、校勘于一炉,具考订真伪、厘正史实、补正脱漏、存疑待考多重功用的历史考订艺术。梳理其理论框架对凸显清代学者的学术个性意义重大。     

杜甫作《江南逢李龟年》补证——兼论此诗之情感内涵

《江南逢李龟年》是著名的唐诗经典，并被认为代表了杜甫七绝创作的最高水平，然而，从古至今却一直有学者质疑杜甫的“著作权”。已有学者从史料和史实的角度论证了杜甫创作的可能性，而文章则从历来学者们所忽视的诗歌意象以及审美反应方式角度进行证实。此诗核心意象“落花”代表着最美的春景，符合当时及杜甫的审美习惯，而此诗对旧友相见场景的如实呈现，既符合杜甫荆湘诗的创作惯例，也有其独特性。这是一首表达“喜相逢”的诗，不必从政治性角度作“过度阐释”。