论党性修养的新时代要求

党性修养是党的先进性的本质要求与自觉体现。党性修养是共产党员本质属性的内化,是共产党员的自我教育、自我改造、自我完善、自我革新,它关系到党的队伍的纯洁性与无产阶级革命、政权的性质与前途。党性修养必须从世界观与方法论、政治素养、理想信念、实践品格诸层面养成:领会与掌握马克思主义的基本立场、观点和方法,是党性修养的根本前提;树立与捍卫共产主义理想信念,是党性修养的精神旗帜;实事求是、与时俱进,是党性修养的实践品格;批评与自我批评,是党性修养的有力武器。党性修养各方面相辅相成,有机统一。     

社会保障法及其相关概念辨析

社会保障法的相关概念主要有 :社会保障法学、社会保障学、社会保障制度、社会保障、社会福利、社会工作和社会政策。社会保障制度与社会保障法律制度是不同的概念 ,两者是属概念和种概念的关系 ,社会保障法律制度是社会保障制度的组成部分。社会保障法学与社会保障学是种概念与属概念的关系 ,社会保障法学是社会保障学与法学的交集 ;社会保障法学属于研究社会保障的学科之一。广义社会保障与狭义社会福利的关系是属概念与种概念的关系 ,与广义社会福利是同义词 ;社会保障与社会政策和社会工作是交叉概念 ,社会政策与社会工作是以社会问题为对象的并列概念。     

讲政治 讲责任 讲形象 努力做好新时期人大工作

地方人大工作,是地方党委工作的一个重要组成部分,是一项政治性、法律性、专业性都很强的工作。人大工作与党的其他各项工作一样,是一个积累与发展、坚持与完善、继承与创新相统一     

习近平治国理政六大思维方法的内在逻辑

战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维是习近平治国理政六大思维方法。只有立足新时代治国理政实践,才能洞悉六大思维方法相辅相成、融合贯通的内在逻辑。这六大思维方法统一于新时代党中央治国理政的实践逻辑。在六大思维方法中,战略思维是首位的,历史思维是根基,辩证思维是核心,创新思维是灵魂,法治思维是保证,底线思维是基准。在治国理政实践中要运用六大思维方法,必须坚持战略思维与辩证思维、战略思维与历史思维、辩证思维与创新思维、创新思维与历史思维、法治思维与创新思维、底线思维与创新思维的统一。     

领导干部人格魅力提升新探

领导干部的人格魅力是一种非职权的领导力,是基于其气质、性格、品德、能力、知识等素质综合所形成的能够吸引人与影响人的一种力量,包括品德魅力、才能魅力、气质魅力、形象魅力和表现魅力等五个方面。学习、德行、实践与创新是领导干部产生与提升人格魅力的四种主要来源,其中学习是基础、德行是关键、实践与创新是根本,斗争精神是提升领导干部人格魅力新来源。     

儒学与马克思主义中国化及中国现代化

内容简介:儒家文化是马克思主义传人中国并不断中国化的社会文化土壤或背景。儒学与马克思主义、与中国现代化有着不解之缘。中国的马克思主义有两个思想根源,一是马克思主义,二是中国传统文化,主要是儒家文化。中国的马克思主义绝没有脱离中国社会与中国的历史文化。今天我们要解决中国的现实问题,也离不开调动传统文化资源,特别是儒学传统。我们不应该抽象地、教条化地对待儒家传统。当前马克思主义中国化与中国现代化发展之最为紧迫的课题,一是经济与社会的科学、全面、可持续地发展;二是政治与社会改革,构建公平、正义、和谐的社会;三是中国主体性的社会主义的核心价值观念,包括荣辱观的建构与整饬吏治。在这三方面的理念、制度、心理习俗系统的建     

活动内容课程化

活动之于学科教学,不仅仅是一种教学方式的选择,更是课程育人与课程发展的本质使然,是学习者存在与生长的基本样态和重要路径。课程的实施是教师、学生与课程共在、交往与互构的过程,而课堂活动则是这一过程最为重要的实践形式,也是实现课程展开与再发展,实现教师、学生课程身份确认与重构的主要场域。     

关于中国共产党执政道德的思考

中国共产党执政道德,就是中国共产党执政活动中,在共产主义道德的基础上,以马克思主义科学世界观为指导,形成的执政道德意识、执政道德活动和执政道德规范的总和,它是用善与恶、公正与偏私等标准评价的,依靠社会舆论、传统习惯、内心信念和党纪党法来调节的。中国共产党执政道德是先进性与普遍性的统一,是强制性与非强制性的统一,是规范性与可操作性的统一,是政治性与道德性的统一,是导向性和示范性的统一。中国共产党执政道德的本质是通过与一般道德、执政党建设、依法执政等的比较来体现的。     

推进社会和谐重视五大战略

和谐社会的构建是一项巨大的系统工程,也是一项永久的战略使命。它不仅需要处理好政府与百姓、领导与群众、弱势与强势、阶级与阶层、农村与城市、家庭与社会、个人与集体的关系,更需要处理好效率与公平、民主与法治、政治与经济、发展与稳定、收入与分配以及人类与环境的关系等。     

以党内和谐促进社会和谐

党内和谐是党的十六届六中全会提出的新概念。党内和谐含义是丰富的,但最主要含义,应是指党内关系的和谐。具体地说,指党员与党员、党员个人与党组织、党的上级组织与下级组织、各部分组织之间、党的领袖与党员、党的领导者与领导集体、常委会委员会与代表大会等方方面面的党内关系,包括党内权力结构设置、运行等,能够按照科学与民主的精神大致和谐发展。     

江泽民政治哲学思想研究

江泽民政治哲学思想是江泽民政治理论的浓缩与升华,是其政治思想与政治实践的哲学抽象与概括。政治本体论、政治价值论、政治认识论、政治方法论与政治目标论构成了江泽民政治哲学思想的科学内涵。人民性、实践性、时代性、多维性是江泽民政治哲学思想的鲜明特色。江泽民政治哲学思想既是对马克思主义政治哲学的创新与发展,也是对中国传统政治学的现代转换和对资产阶级政治哲学的积极扬弃。     

大学精神的结构特点及形成因素

大学精神是一所大学内化气质的抽象,是在大学校园传统文化基础上,对校园文化主体的思维活动、心理状态、实践中形成的群体意识,经过积淀、选择、凝聚、发展,形成的师生员工共同的价值观和人生观。其结构特点体现在四个方面:一是科学与人文并举,二是爱国与爱校相通,三是传统与现代结合,四是求实与求新互应。其形成与文化传统、时代要求、学校历史和办学特色、地域文化四个因素相关。     

谈积极引导宗教与社会主义相适应的必要性、合理性和长期性

宗教与社会主义相适应是指在信仰上互相尊重、在政治上团结合作、在社会主义建设事业上共同努力奋斗。党和政府积极引导宗教与社会主义相适应是必要的、合理的、长期的。宗教团体和信教群众积极主动与社会主义发展进步相适应,同样是必要的、合理的、长期的。信教与不信教者都要解放思想求真务实,与时俱进改革创新,宗教与社会主义相适应就一定能够向深层次发展推进。一、从我国宗教发展历史看积极引导宗教与社会主义相适应的必要性、合理性和长期性宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象,其信仰、感情、仪式和组织都是历史的产物,随着历史的…     

马克思主义的世界观、理论、路线、党性、作风的一致性——多年工作、学习、思想、生活的一点体会

一、世界观马克思主义理论的基础、世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义,是对自然、社会、人的思维发展的一般规律的科学反映,是认识世界、改造世界的强大思想武器。在对待思维与存在这一哲学的根本问题上,辩证唯物主义认为:存在是第一性、思维是第二性;思维是存在的反映;反映是否真理,全靠实践检验和在实践中发展。它是思维与存在、理论与实际、知与行的统一,是人们主观认识同客观外界事物发展的规律性相符合,是主客观的一致,是一切事物成功胜利的根本。党的思想路线:一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理、发展真理,…     

论科学发展观与决策观的对立统一

科学发展观是开放的 ,具有实践意义的、不断发展变化的 ,是社会运动规律对科学发展观的客观要求 ,其内涵必然是合目的性与合规律性的统一 ,主观能动性与客观被动性的对立统一 ,这种对立统一性就体现了社会发展的客观性与科学性。决策观的内涵是主观意识的反映、决策对于客观现实的正确性 ,是有条件的、是相对的 ;由于社会发展的多维因素制约所表现出的多面性、不确定性、机遇性对于决策选择的准确性也是相对的、有条件的。科学发展观的内涵要求是运动的、变化的、绝对的 ,决策观的内涵是有条件的、静止 (在时空点上 )的、是相对的 ,因此 ,科学发展观与决策观是对立的。科学发展观内涵的客观要求是合目的性与合规律性的统一 ,人类自主意识的目的性又是通过一系列的决策来实现的 ,因此 ,科学的发展观与科学的决策观是统一的。     

公安机关构建和谐社会中应处理好的关系

和谐社会是人们追求的目标,也是人类向往的社会理想。社会主义和谐社会的重点是突出的,目标是明确的,内涵是全面的。然而随着社会的变迁,政治、经济、文化等发展又产生新的矛盾和新的问题。公安机关在构建和谐社会实践中应正确认识和处理好全能公安与有限公安、主业与副业、打击与预防、人本与人权的关系。     

畅销书速递

《文人与茶》,陈瑜著,华文出版社出版。该书是一部中国文人饮茶之全书,整个中国之茶史、茶文化尽在其中。全书分四部分讲述,一是茶史,二是文人与茶事,从茶与诗人、茶与书画家、茶与僧道、茶与帝王中引出不少趣闻轶事、典故。三是品茗艺术,讲了十大名茶、茶与水、茶具、斗茶、功夫茶等。四是茶与艺术创作。书中茶已远远超出了其物质属性,成为文人寄托心性的精神象征。《自白》,经济日报出版社出版。该书是著名作家梁晓声近几年来所创作的优秀随笔散文集。作家以人们所熟悉的风格和笔调,大胆地揭示了世态炎凉、人生坎坷,描绘了许多既普通又真实的感人故事。这些真实的人物和事件,向读者展示了丰富的人生道理,读来感人至深,催人泪下。《时间舵手》,[美]尤金·葛里斯曼编著,时事出版社出版。作者是IBM公司《创意》杂志的编辑及许多大型     

论中国特色社会主义权利观

权利一词,意蕴丰富。它是一个与自由、利益、规则、正当等价值密切联系的概念。树立中国特色社会主义权利观,是市场经济、法治社会与和谐社会的时代条件赋予我们的新要求。中国特色社会主义权利观的实质是社会主义集体主义权利观。对集体利益与个人利益加以明确界分,是正确对待集体利益与个人利益的前提。树立中国特色社会主义权利观要求我们坚持集体利益与个人利益的辩证统一,努力做到既正确地对待集体与集体利益,又正确地对待个人与个人权利。     

城市社会的不确定性及其治理选择

确定性是人类的重要追求,不确定是确定性的土壤和家园。城市始终游走在确定性与不确定性之间。一方面,人们进入城市是为了更好的生活,通过城市发展、城市更新,人们获得了更多、更为综合的确定性;另一方面,城市又始终面临着各种不确定性,既有来自外部自然的灾难、风险,也有来自社会关系、生产方式、交往方式、文化观念等方面不可预见的突发事件。在时间与空间、速度与尺度、对象与感知的统一中,城市化既是一个确定性增长的过程,也是一个不确定性增长的过程。城市社会面临的不确定性主要有:生态与存在维度的不确定性、传承与秩序维度的不确定性、发展与进步维度的不确定性、情感与意义维度的不确定性。治理理念不尽合理、治理体系不尽完善、治理行为不尽规范,是城市社会不确定性增强的重要原因。民生与发展、科学与专业、弹性与张力,是现代城市治理需要坚守的基本原则。树立具有不确定性底蕴的治理观念、治理体系,尊重、包容多样主体的自组织创新,对于城市社会的良性可持续发展具有路径意义。     

论求真务实的哲学理念

求真务实,是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神,是我们党的思想路线的核心内容。求真务实坚持了实践性与体现时代性、实践性与把握规律性、实践性与富于创造性的统一;坚持了真理的科学性与价值性、绝对性与相对性、普遍性与具体性的统一;坚持了尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位、为崇高理想奋斗与为人民群众谋利益、完成党的各项工作与实现人民利益的统一。求真务实是对马克思主义实践观、真理观、群众观的创造性运用和发展。