回族部分用语的内涵（下）

阿密乃。“阿密乃”意为求真主答应、许可。伊斯兰教徒在集体礼拜后，或在阿訇念完《古兰经》第一章《开端》（法谛海）后，要念“阿密乃”。其意思是说：真主啊。您应允我们的祈求吧。就是说，穆斯林们不仅仅局限于向真主祈祷，而且请求真主答应。念“阿密乃”是为了进一步坚定穆斯林的信仰，净化穆斯林的心灵，求得真主的允纳。堵阿宜。“堵阿宜”是阿拉伯语的音译，意为祈祷。穆斯林在集体礼拜或集体站“者那则”后，由阿訇带领大家举双手向真主祈祷，然后把手往脸上放一下，称为接“堵阿宜”。口唤。阿拉伯语的音译，原意为“同意”、“…     

宜州：党员“学” 群众“跟”

农村党员：头脑“富”起来，致富能力“强”起来 “看，这牌匾亮堂堂的挂在大门上真光荣!但也是一份责任。”宜州市洛西镇福田村福田屯“养鸽大王”覃春梅往自家大门上挂好“党员帮带户”的牌匾后自豪地说。来自附近村屯的13名农户成了她第一批帮带的学员，他们白天在鸽棚里打工，晚上就听覃春梅讲授养鸽技术。     

这里的帮助比较可靠这里的答案比较权威

这种情况下他该怎么办 法博士： 我是邹城“村村通”的个体客运司机．有一辆自己的客车。在我跑的线路上．还有另一个个体司机韩某也跑这条线路．他有两辆客运车，其中一辆和我跑同一条线路。     

看你往哪儿跑——《海飞中篇小说选》评析

近日，以《看你往哪儿跑》这篇小说为主打的浙江籍青年作家海飞的同名中篇小说选，由浙江文艺出版社出版。简洁的白色封面上，“看你往哪儿跑”几个字很是招摇。而小说集中收录的其他小说和《看你往哪儿跑》也有着异曲同工之妙：《蝴蝶》、《私奔》、《医院》、《干掉杜民》、《到处都是骨头》、《赵邦和马在一起》、《像老子一样生活》……从篇名就可见一斑。     

理顺中医药“明”与“名”的关系

现在全国各地中医药都在实行“六名”战略．这个“六名’’到底是“名”还是“明”，它的内涵包括哪些？人们对此可谓是说不清、道不明。“明”与“名”从字义上来看，二字有着本质上的区别，如果从说法上来讲，就会出现“明”、“名”难分或“明”、“名”不分的现状。正是这种原因。人们对“明”与“名”不但在理解上出现错误，而且在日常生活中也出现误解，特别是在寻医问药方面更是啼笑皆非。因此，对“明”与“名”很有理顺不可的必要。     

忽然想到——何以为官

一 《聊斋志异·夜叉国》中有惊人之问：“问何以为‘官’？”（我本想写“惊天之问”，后来想想，“天”居高，司空见惯，或不屑听此一问；人处卑，利害相关，闻之方惊。）书中答辞也妙：“出则舆马，入则高堂。上一呼而下百诺。见者侧目视，侧足立。此名为官。”几千年来，中国为“官”者的自我感觉或老百姓对“官”的观感，大抵如此。     

人生三事：潜心向学、老实为人、踏实做事

在古中国，官学不分，所谓“学而优则仕”，学者与官员都属于“劳心”与“治人”一族。但古代真正的儒者做官，则首为“心性之学”，以固“修身”之本，秉承“达己济人”的做人原则和“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的理想追求。大儒至圣一直教导后学晚生们。要铭记一条向学、为人、做事的“生命线”：格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、     

要“心”入基层

深入基层，密切联系群众，是我们党的优良传统，也是转变干部作风、提高机关行政效能的重要途径。然而。令人遗憾的是．时下有些领导干部下基层，却往往“身”入而“心”不入．做表面文章．搞形式主义，不仅不能解决基层的问题．反而引起基层干部群众的反感。有的领导干部下基层大多往效益好的单位跑，而对问题多的单位则绕道而行；有的干部下基层，是从上级机关到下级机关，兜来兜去还是在机关里转；     

拒“跑官”于门外

当前,在党员干部队伍中存在看一种新的腐败现象——“跑官”。它虽不普遍,却也并非罕见。顺口溜“不跑不送,原地不动;只跑不送,平级移动,又跑又送,往上调动”便是对这种“跑官”现象的辛辣嘲讽。     

“小人”的脸谱

“小人”一词流传甚为久远，古时专指社会地位卑贱或奴仆者为“小人”，现今则已成为一个特定涵义的词语，一般用于“无德者”的代称，它与“君子”相对应。“小人”由其心理特征所决定，与他是否富贵贫贱或学识多少无关，因此，“小人”存在于社会各个阶层当中。“小人”气量小、心胸狭窄．爱患红眼病，嫉妒心强，或阳奉阴违。     

260多天救助87名轻生者陈思守望大桥守望生命

喧闹的地方也有孤寂的心灵。陈思喜欢做的事，就是从他那副大大的墨镜后搜索每一颗孤寂的心，然后，伸出援手。 南京长江大桥，车来车往。大桥南堡的墙上，常年靠着一块大大的心形牌子，上写：“天无绝人之路，退一步海阔天空。善待生命每一天”，还留有电话和手机号。这颗“心”的主人名叫陈思，就在附近转悠。两年多来，陈思在大桥上成功劝阻和救助了87名轻生者，被南京市民誉为“大桥生命守望者”。     

林彪与“四人帮”文革中为何没动粟裕

在史无前例的“文革”中，粟裕虽然上了“黑名单”，但这位开国大将却没有受到冲击。在庐山会议上他“一声不吭”，在江青面前他“装聋作哑”，这是他的机智沉着。人们更想知道的是：是谁保护了他？他对“文化大革命”的态度是怎样的？他与林彪、“四人帮”集团又是如何相处的？毛主席说“粟裕有战功”1958年军队发生了一次反对教条主义的运动。粟裕以莫须有的罪名被撤掉了总参谋长的职务。此后他被调到军事科学院任副院长。这实际上是个闲职，也就是没有了在军事第一线工作的权利。到了“文革”中，在有些人看来他不过是一只“死老虎”，斗争的锋芒主要不是针对他了。更重要的是，毛主席说“粟裕有战功”。     

如何对“钱”和“官”形成有效制约

很多迹象表明，当今社会冲突已深入社会生活的各个领域。这些年来，无论官方还是民间，人们关注的大都是群体性事件，且把目光聚集在主要冲突者即“官”和“民”身上。但与此同时绝不能忽视引发冲突的导火索——“钱”。所以，本文想把“官民冲突”拓深一层，从权、钱、民也就是权力、资本和老百姓之间的对立来理解当前的社会冲突。     

摒弃“西藏独立”妄想 坚定维护祖国统一信念（上）

今天，我要讲的主题就是“真理”二字，从政治上讲，马克思主义的精髓是“实事求是”；从宗教上讲，佛祖释迦牟尼提倡“真理与大真理”为他人加持。因此，人人都要讲真理，我本人也是信奉真理之人。以前我出国时有记者问我：“你现在被认为是爱汉人者，你对此有什么评论？”我答：“我是一个爱真理的人。”     

2100年冰川可能全部消融

盛夏时节，暑气炎炎，空气中仿佛流动着火焰一般。每当此时，人们大都喜欢用“七月流火，热浪袭人”“七月流火，酷暑难耐”之类的句子来形容时下的天气。天文专家严家荣则表示，“火”是指大火星，火星是一颗行星，而大火星则是一颗恒星。“流”是一个动词。这里指恒星往西运行、下落的意思。     

学孔繁森的“跑”

孔繁森给人们留下许多宝贵的精神财富,人们至今仍津津乐道。而他“跑”的精神,更值得人们学习、敬仰。 孔繁森在阿里地区工作,不辞劳苦往下跑了八万公里,几乎跑遍了所有乡村。全地区一○六个乡镇,他跑了九十八个。他往基层跑,往边防哨所、兵站跑。他妻子去西藏探亲,为他做出香喷喷的包子。孔繁森刚吃,又想到西藏老人,拿着     

新词

月老族是指兼具月光族和啃老族特质的人。月光族是在每月月初就把薪水挥霍光的人。而啃老族则是经济上依赖父母为生的成年人。之所以不用“吃？而用“啃”，因为“吃”往往是“一锤子买卖”，而“啃誓是“一点儿一点儿地往下咬”，年年月月无休止。     

事由心生

下雨了，大家都在往前跑，唯有一个人不急不慢，在雨中踱步。有人问：“干吗不跑？”回答是：“急什么，前面也下着雨呢！”这不是淡定。有个选秀冠军说：“只要我喜欢的人喜欢我就好，不要所有人都喜欢。”这却是淡定。     

“开窍”与“自救”：基于网络民族志的“二本学子”学历突围历程研究

本研究通过参与式观察和文本分析，对“二本学子”的学历困境和“自救”实践进行网络民族志考察。研究发现，“二本学子”的“开窍”源于关键事件、重要他人以及个体心智成熟的多重影响。“自救”方式包括通过考研提升学历层级或通过“考编”“找到好工作”等方式寻求社会认同。“二本学子”的“自救”历程既受外部环境、资源的制约，也受限于对自身能力和未来前景的自我怀疑。为此，部分“自救”者在迷茫和不甘的交织中完成了从外求于人到内省于己的心态转变，如愿实现“自救”。然而，成功逆袭的“幸运儿”们却仍然可能面临挥之不去的学历“烙印”。“二本学子”的“自救”历程表明，大学分层初衷与现实的背离使学历俨然成为一种出身，也让社会深陷学历歧视陷阱。而学历出身与其他不平等因素的交叉影响也在拷问社会公正的底线。     

2010年中国“门事件”透视

本文对2010年188起中国“门事件”进行系统分析发现:“门事件”所涉对象在“平民化”与“大众化”的同时,也向“女性化”与“年轻化”转变；所涉内容最突出的是性爱与色情问题；“他人传播”是其主要的传播方式；传播效应平均放大24万倍,越往中西部地区放大效应越大.文章通过揭示“门事件”的传播特征与规律,力图为社会及政府的引导提供有效参考.