青年文化视域下95后大学生精神生活优化

青年文化是由青年群体创造并得到青年普遍认同的文化,它有助于95后大学生精神活动的开展、精神生活状态的提升和精神生活方式的丰富,但青年文化也带来95后大学生的精神生活发展超越性不足、精神需要内外结构不平衡、精神生活幸福感不强等问题.为此,必须通过构建理论、开展活动、优化组织、搭建平台等途径促进95后大学生精神生活的优化,帮助他们健康成长.     

培养大学生游戏精神的社会学分析

游戏精神的特质决定其在青年群体中具有较好的生存土壤,尤其对大学生的成才成长能发挥重要作用。游戏精神作为一种积极心理素养,有利于提升他们的生活愉悦感、创造意识、责任感和自我约束意识。整个人文环境应该赋予大学生更多机会来发展积极的人文素养,培养大学生游戏精神。     

青年学生报复性熬夜与手机成瘾、时间管理的关系

为探究青年学生报复性熬夜与手机成瘾及时间管理能力的关系,采用大学生报复性熬夜问卷、手机成瘾量表、时间管理倾向量表,对508名大学生进行调查。结果发现:63%的青年学生几乎每天熬夜,娱乐性的熬夜活动占44%;85.8%以上的青年学生平均5天内会出现3次及以上的熬夜行为。报复性熬夜呈现出性别、年级等方面的差异性特点。报复性熬夜与手机成瘾和时间管理均存在正相关关系,手机成瘾、时间管理对报复性熬夜倾向具有显著的预测作用。     

21世纪青年生活方式发展的趋势

在２１ 世纪新的时代背景下, 青年的生活方式将形成以下几方面的发展态势：青年生活方式日益世界化和民族化,他们努力寻求物质生活与精神生活的平衡,寻求健康,环保意识加强, 终身受教育成为青年生活方式中的重要内容, 青年的工作与闲暇重叠交融, 家庭对青年的 “吸引力”加大, 但也面临诸多不利因素。这些发展态势标志着青年生活方式发展的主流     

浅析当代青年生活方式的特征及发展趋势

青年期是人生发展的转型期和关键期,青年以怎样的方式去生活,对青年人生发展具有特殊意义。研究当代青年生活方式的问题,应该从发展的角度,根据青年生活方式的时代性、过渡性、层次性的总体特征,着重考虑青年的生活目标、生活方式的世界化和民族化、物质生活与精神生活的平衡、对接受教育的理解以及正确处理闲暇与工作的关系等方面的内容。     

青年短信文化探析

近年来,网络掀起了一场生活方式的革命,确立了"第四媒体"的地位。据专家预测,依托于移动通信网络和互联网的短信将成为新的媒体--"第五媒体",短信将成为新的生活方式。在善于追逐时尚的青年"手机一族"中,短信作为一种新的文化方式已被普遍接受。短信文化在青年中流行离不开社会背景,更有深刻的心理学基础。短信文化是青年人际沟通的新形式,是解读青年的语言符号,也是研究青年文化的一面镜子。     

青年短信文化探析

近年来，网络掀起了一场生活方式的革命，确立了“第四媒体”的地位。据专家预测，依托于移动通信网络和互联网的短信将成为新的媒体——“第五媒体”，短信将成为新的生活方式。在善于追逐时尚的青年“手机一族”中，短信作为一种新的文化方式已被普遍接受。短信文化在青年中流行离不开社会背景，更有深刻的心理学基础。短信文化是青年人际沟通的新形式，是解读青年的语言符号，也是研究青年文化的一面镜子。     

校园文化在培育学生民族精神中的作用和途径研究

大学校园文化是校园物质文化和精神文化的集群,以青年学生为主体,以大学校园为主要空间,可以反映青年学生特有的思维方式、行为方式、价值观念,是对学生进行思想政治教育,塑造健全人格,提高学生素质的重要途径,也是培育大学生民族精神的重要途径.……     

校园文化在培育学生民族精神中的作用和途径研究

大学校园文化是校园物质文化和精神文化的集群,以青年学生为主体,以大学校园为主要空间,可以反映青年学生特有的思维方式、行为方式、价值观念,是对学生进行思想政治教育,塑造健全人格,提高学生素质的重要途径,也是培育大学生民族精神的重要途径.……     

从休闲时间看大学生文化精神生活状况——以南华工商学院为例

大学生的休闲,折射的是这个特殊群体的文化精神生活状态。以南华工商学院为例,调查了大学生在休闲时间、休闲方式、休闲观念等方面展现的文化精神生活是健康和谐的,同时从休闲动机、休闲障碍、休闲教育等方面剖析了沿海地区大学生文化精神生活层面的隐忧。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.