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在中国民间信仰体系中,神灵主要有神、神仙、人鬼、菩萨、妖魔五大类。从理论上说,神仙与其它四类神灵是截然不同的:神仙既重灵魂又重肉体,是灵魂肉体同时长生不死的人;而其它四类神灵有的是自然崇拜的结果,有的是人死后灵魂所化,都重灵魂而轻形体,是万物有灵论和灵魂不死观念形象化的产物。但是自从春秋战国时期出现神仙思想和神仙信仰以后,由于中国人对神仙的偏爱,其它四类神灵在漫长的信仰过程中,也逐渐向神仙靠拢,有的演变为神仙,有的沾染上仙气,出现了奇异的仙化现象。 相似文献
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芜湖市马塘区在推进乡镇机构改革中,实行“零起点”竞争上岗,大范围公开招聘。首先,“拆庙搬菩萨”,将区属两镇所有机构一律打散,按照省委文件确定的镇级机关职能要求,优化组合。其次,将副镇长及以下职位全部虚位以待,面向全区乃至全市公开选拔。再次,坚持打破身份.地域界限,不拘一格降人才。区改革领导小组两次在《芜湖日报》发布公开招聘、公开选拔公告, 相似文献
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本主崇拜是白族的一种宗教信仰。本主,意为“本境福主”,就是村社保护神,是掌管本村社的生死祸福之神,能保国护民,保佑人们平安吉祥、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。白族村寨几乎都建有本主庙。从白族的本主来看,有古代(如南诏、大理时期)的帝王和文臣武将、英雄人物、宗教神佛等,也有自然崇拜之神。东山庙就是丽江金山白族的本主庙,供奉的是东山老爷。 相似文献
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因为受贿、索贿,身为国土局局长的他总处于惶恐中。为求安宁,他“捐资”万元给南岳大庙,花千元请菩萨进家保佑。 日前,曾被一些新闻媒体报道过的“廉政局长”——原湖南省衡阳市南岳区国土局局长、党组书记谢道平在南岳区法院对他作出一审判决后,他没有向上一级人民法院上诉,这位“廉政局长”终于摘下了假面具。 受贿有选择拒贿求名声 今年36岁的谢道平,在东窗事发前人生之路走得很顺,而且升迁很快。他曾经当过教师,后来调到湖南省衡阳市衡山县和南岳区人民法院从事审判工作,并先后担任过刑事审判庭副庭长、庭长、法院副院长。… 相似文献
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《儒林外史》中有一个神话故事,讲地藏菩萨一年到头都把眼闭着,只有七月二十九日夜才睁开眼。如果看到人间冷冷清清,他就不悦,甚至降祸。人们为了讨他喜欢,望他降福,每到七月二十九日夜,就举行“地藏盛会”:家家户户都抬出两张桌子,点两支通宵风烛,地上插上很多香,使菩萨以为一年到头都是如此,欢喜这些人好善,便肯给保佑……地藏菩萨,是人们根据自己的生活经验所创造出来的神话形象,天上虽无这种事,世间却有这种人。比如,有的领导干部很少深入基层,偶尔要下去“调查”,总是人马未行,电话先通。等到“驾临”某地后,某些投其所好者早就作了准备,把他们当“地藏菩萨”来应付:你要了解农田基本建设情况吗,就请到特为你安 相似文献
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我国开展系统的死亡教育仍是一块处女地,至今还没有一部权威性的死亡学著作。不少人之所以对死亡有恐惧、神秘感,主要是对死亡知识缺乏了解。人们头脑中的死亡概念大都停留在“人死后,魂还在,今世的恩,来世也会报答”等上辈人流传下来的意念中,且根深蒂固。封建余素的影响,导致一部分人对死亡世界的猜想、模仿,甚至达到顶礼膜拜的地步。一旦遭遇天灾人祸或发生有悖常理的现象时,便把希望寄托在烧香拜佛上,祈求上苍的保佑。为了寻求这种“保护”,他们甚至不惜以人间“悲剧”为代价。有些党政领导干部竟然也迷失方向,大搞封建迷信… 相似文献
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11月中旬,甘肃正宁县发生一起严重的校车事故。该县榆林子镇小博士幼儿园一辆原载9人实际上挤进64名小孩的校车,与一辆卡车相撞,目前已致21人死亡,另45人不同程度受伤。 相似文献
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1992年岁尾的最后一天,在长沙市宁乡县横市乡柳山村,村民胡石均与邻居发生口角,胡石均19岁的儿子胡正良5岁时因车祸有脑震荡后遗症,这次又在口角中被侮辱受到刺激,弃家出走,一去不归。儿子出走后,父亲朗石均拎上雨伞,带上盘缠,踏上了寻儿的漫漫之路。在两年时间里,他踏遍了与湖南毗邻的湖北、江西、广东的县市,行程SOOO余里,始终不见踪迹。凭家人的推测,儿子的自理能力不强,又从未走出过村里,要生存下来除非是神仙保佑。就在父亲艰难悲痛地一步一步走在寻儿的路上,他的儿子胡正良也被人带着四处辨认自己的家。胡正良是在… 相似文献
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江滨!《中国妇女》杂志 《中国妇运》2000,(10)
秋结婚的时候,母亲就开始为她求神拜佛,保佑她生的是一朵“金花”(壮语占卜语:男孩儿)。母亲一趟一趟地到很远的深山里去,走几十里崎岖且人迹罕至的山路,找到据说“算得很准,许了愿就能应验”的巫婆,母亲总要从秋的米缸里掏几斤米,带上一小包茶叶过去,让巫婆施了法术,再拿回去让秋煮吃,她认为这样秋就能生一个男孩儿了。自打秋结婚以后母亲就忧心忡忡。秋没有阻拦母亲在自己的卧室里烧香并口中念念有词地忙乎,她甚至每一次都会把母亲煮给她的带着神灵之气的饭菜吃个一干二净,她知道只有这样母亲心里才能平静些。但过后秋忘不… 相似文献